走，就先安排告式？牧揭自身：到面才不留下憾
死前一生前告式
在院工作，我常到重症病人出的呼喊：「若是有尊地活著，倒不如死掉了！」但是，如果我死亡都不想，那又怎活著的尊呢？避死亡，不死亡不或是晚，它也不是依幼排序到，如同台俗所的：「棺材的是死人，不是老人。」其如此，不如趁著在，多想想那一天前怎最好。
在，已有好大「生死」程，研究生命和死、死亡些，方面的籍也越越多。甚至，有的校跟所的「公司」合作，教授生怎理相事宜。有趣的是，有不少音系的生也利用去打工，加吹笛、拉琴的，看似不再有上「禁忌」的了。
2014年9月，我收到我的前李景行牧寄的一邀卡，上面著9月28日要在高雄埕老教「生前吟惜感恩拜」。卡片上印著他夫的相片，注明「花、花、慰片等」，著「加者每人送一本精手及念品」，而念品就是李景行牧所的歌集。然後，他9教的班他所的歌，就在「惜感恩拜」中演唱。
我打李景行牧，邀是不是真的，他笑著跟我，他的妻子因癌手的影，力接近眼盲，而他是因洗而行不便，行走都需要用杖。他，年都是自己著妻子，人相互扶持，走生命最後的段旅程。
去在教，是他友行告式，而就他所看到的，世的人根本不知道有加，也不到道者些什信息；此外，他以前嘉朴子老教有位耀明老也曾行「生前告式」，他得很有意，至少生前式，可以看有哪些人了，到面便不留下憾。
非常可惜的是，因上的，我法出席加。我他，他是可以把他作的歌集寄我，天之後，我就收到了他的作品。而在行「生前吟惜感恩拜」之後，多久，毫憾的李景行牧夫就先後回天家了。
用的度去面「死」
後，我又接到好友，也就是曾在台「公高工」任校的清泰老的邀函，那是2015年2月，大年初四，也是他80生日那天，他要在台老教行「惜音感恩拜」，由他牧的子哲牧自主持。
我特地搭去加。整式的程，就跟李景行牧的生前告拜一；李景行牧那是由夏文牧主持，他有很的信息，而是邀9教的班演唱李景行牧所作的歌，也留下李景行牧夫好好地些。而台，哲牧然知道式的主要目的，是他父清泰老想要向位朋好友些致的，老，他很高看多失很久的朋友前加。
整程十分馨感人，一也有一般人印象中於「死」件事的不安、恐氛。直到在，我依得清泰老在生前告拜中：「在起，凡是欠我的人，都可以不用了。」加的友了都大笑起，且予烈的掌。在拜束後，我玩笑地跟他：「您又借人，然可以不用。」他了一直笑。
李景行牧、清泰老，以及朴子教的耀明老，他都有在中表示：改天「真的」去世，就不再通知大家了，也不再次行告拜。因「今天」已行了，而生前的告式，比死後的更有意。
上一章有提到，我的另一位好友叔民先生，他把要交待的後事都先好，交他留在身的小女，一他走了，所有要交代的事都在音，照著就是。不但如此，他死後要的「文」也好了，相幽默，意思大概是：「生前已大家甚多，死後不敢再麻大家加我的告式，因此，後事都理好了，在才由孩子替我份通知大家。」他就是坦然地面死亡的。
生前告拜的清泰老，如今已85了，身依不，他是家具家，至今都在指多青年子。而他的「惜音感恩拜」再次明了一：及早世的事，也不一定早些。
台人「死」件事普遍非常忌，也不想去生前告式，得那很晦。其，的想法只限了生命的度。如同朗塞神父所的，一人知到自己有一死，生命的度和事物的看法就大不相同。
用的度去面「死」件事，才能用的心去面「活」，生命直到最後一站都是富美好，不留憾。
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- 者：本文摘自／50+好日子： 25堂心必修，找回五十後的自在／示出版
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