印老 示
阿白言：『大德世尊！我於如所契，不生疑惑；所以者何？一切如身意，不清。世尊！此日月，可令落；妙高山王，可使，佛所言，有也。』
是阿回答的。他：「大德世尊！我」「於如所」的「契」（佛--上契法真理，下契生之）[P153]，深深信受，「不生」起任何「疑 惑」。大德，梵婆檀陀，是佛的一尊，也可尊者，含有其尊重的敬意；今多用，一般在家人也大德了。阿是一位行者，尊所的佛甚深行，何以能深信不疑？阿自己向佛的表白，即因：「一切如身意，不清」。如的身，以及起心念，一切三妙用，非是清法界的等流，非是智慧慈悲的表。二十年，阿形影不的跟著佛，自目睹耳，然最了解；所以佛陀， 在他是唯一可信的。既相信佛，而此出自佛口，自然也就可以深信不疑了。所以阿非真能信解佛甚深行，而是信任尊的格，不假 。因此，所最深解的如果德，他能信受不疑。人的信仰，原有二：
1 用自己的智力，究理而起的信仰。
2 由於信任人的示，接引 生自己的信仰，如有人方，述那的情形如何如何，是令 人置信的事情，但由於者一向可靠，也可使大家相信不疑。阿信 [P154] 佛而深信如的本功德──佛甚深行，也是道理。前有一外道，不信尊已大菩提，特地暗派他的子，跟佛，察佛的各生 活，了三月，看不出佛的一毛病；才邪向正，依佛陀。佛的威，衣服整，外一致；佛法也用不著思考，出自然契契理，恰到好；佛世出世法，不用推求，自然前明了。佛的三如此清如法，有什可疑？阿跟佛最久，而且最接近佛，在日常生活中，佛的穿衣吃，行住坐，待人接物，乃至法度生，每一的作，阿都了解最切，所以阿如果德的本，底相信。他接著：使天空的「日月，可」以「令」它「落」下；地上的「妙高山（山）王，可」以「使」它「」，而「佛所」的，真不，「有」「」的！即是表示，日月有掉下的一天，山有的一天，而阿佛的可信性，始不稍有。
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