消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

　　　　　　　　　　　  印老 示

己二 得上生天益

『或有因此生於天上，生天上，而本善根亦未，不更生趣。』

　　法的利有情，非常大普及。「或有」生，「因」得如名，以「此」功德而「生於天上」。不生土而生天，非如不加被，而是生的信心、力、，不作往生土的件，祗可以感得生天之。不也一般生天不同；一般天福享便要落，可是生，由於去生中，曾名的，「生天上」受天福； 等到天了，「而本」有的生天「善根」，「亦未」能「」。所以可以保，「不更生」地、鬼、畜生等「趣」，不像一般天人的可能落。

 　　　　　　　　　宣化上人 示

那修行人除了可能做王，他也能生到其他的族中，所以文又：「或生帝利、婆、居士、大家」：也生在帝王家，做高的王族；或者生在婆修清行的族；或者能生在正信、有正知正的居士家；或者生在很尊的、有的家庭，大家就是世家大族。

「多，盈溢」：他能具足一切好的件，外在方面，他有量的金，都了，所以他吃的吃不完，用的用不，穿的也是最好的。

「形相端正」：不生存的境好，而且他自己本身，身所得的相，也是最端正的、最的，人人一看到就生喜心。

「眷具足」：父母兄弟和相，有吵，有打打打的；都是互相恭敬，互相助。

「明智慧」：在，他能有一切的，通一切的道理，又明、又有大的智慧。文采方面超出一切的人，武功方面也是在一般人之上，「勇健威猛，如大力士」：就好像一大力士一，他有一威武不能屈的英雄概。前的，都是往生在人道中，不但能得到健全的人身，而且是男身。

「若是女人」：那如果是得到女身，「得世尊琉璃光如名」：只要能到琉璃光如名，「至心受持」：能至切地受持，就得到不可思的感。什感呢？「於後不更受女身」：以後生生世世，不用再受女身的苦，就是能女成男。