消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

略止   日常老和尚　

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【又知破派自宗，於世俗法不分正倒，待世分正倒二。】

成派和自派是中的大宗派，而真正中的正宗就是成派，地方叫破派。成派於世俗法不分正倒，但世的角度是分成。

【世俗不分正倒者，以世俗，真理象必不相符，是倒法，真正。待世分正倒者，如世人此有瓶，世名言量不能害，瓶是妄法，然亦可立有，故待世立正世俗。若一月二月，雪山青色。待彼是有，然世心亦能了知彼是倒，故待世立倒世俗。由是可知，世愚人所之倒名言，破派亦不必其有也。】

世俗不分正倒是因世俗的象真理必不相符，它所建立的量，以理智去察的，跟事一定不相符合，一定是倒的。因不管是正世俗也好，倒世俗也好，以名言看起一定有一在的西，而以理智推有，是第一。

我粹以世的，那就分成倒世俗跟正世俗。譬如在桌子上有一茶杯，茶杯是世名言量所不能害的。也就是，然用理智去察，有茶杯的在自性，但是有因果起如幻而建立的茶杯，世的知，叫正世俗。

另外一是你的作用有毛病，例如神了，或者眼睛出了毛病，把月亮看成，或是把白的雪山看作青色。以「」（倒的名言）去看是有的，但是就世的正常心去看，可以知道是倒的，所以待世叫倒世俗。

在分三部分，一是中看一切都不存在，有一是世俗中看，一切是如幻的假有。世俗中世的角度又分成正世俗、倒世俗，正世俗就是六根健全者所的，倒世俗是六根有者所的。 　　

由上面的道理，我得世很多愚的人所著的的、倒的名言，譬如神失常的人有鬼，鬼在他的眼中看起有，但是中成派立的世俗中不承有西。前面有人以成派所立的世俗，就是凡是世的人有的就是有。不是的！必是世有正常根的人所安立的才算是有，那些愚的人所的倒事，是不有的。