上博六《孔子季桓子》用“邪”即知乃～～～～上博九《史于夫子》亦
2007年7月10日《上海博物藏楚竹（六）》出版，有《孔子季桓子》之篇，但中有多段文字，出了“邪”之古楚字，此二字研究者其意很多，不，自研究者的之後，定字成“邪”而止息了，於是用在《孔子季桓子》藉孔子之口人民有了 “邪之民”的用，
但如此一，即明所的上博六《孔子季桓子》今人所作的，其故安在？看以下文的三：
11：『夫邪之民，其多方。』
12：『邪之民，亦以其物…。』
19：『夫子曰：邪之民，衣服好』
其，先秦有另外的形容，完全不用”邪”字，以喻民。直到代如《新•春秋》：『故主者，不以草木禽妨害人民，忠正而邪，故民附而臣下用。』王充《衡•累害篇》：『邪之人，治身以巧俗，以偶。』”邪”字，之所以不於先秦，因，有展出。先秦用的乃是“”字，如：
《管子•君臣上》：『此明公道而之也。』
《非子•六反》：『益之民六，而世之如彼；耕有益之民六，而世之如此。』
按，先秦用“”字表示狡黠欺之，後世常改用“奸”字以喻之，但先秦也不用“奸”二字。（注：後世出版先秦之，常改“”“奸”）。 “奸”字以字源的展而言，是後起字，“”到“”到“奸”，作或冒犯之意。
因此，上博六《孔子季桓子》用“邪”，此先秦所未展出的用法，到代始，竟出自先秦所楚墓，上博六《孔子季桓子》乃今人造的文本。
但一如建洲、李松儒等研究者，此篇上博九《史于夫子》篇手同一人，今上博六《孔子季桓子》既是作於今人，也一上博九《史于夫子》也是今人所的了。（有恒，2025.10.4）
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