潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞林嘉容_067
△嘉容－067-1　(90)2001.01.23.二　09:54:15
　　　　－067-2　(90)2001.04.24.二　09:40:37
阿文067　　(90)2001.06.12.二
　

△嘉容－067-1

嘉容
　　看的旅行，玩得那高，真是教阿文慕呢！因阿文加旅行嘛！看那的子，也教阿文，看得不禁心起了呢！
　　嘉容意阿文分享，「旅行」的，真是啊！
　　阿文回想起，小的旅行，班上有好些人，能去加……
　　老竟然「怕你太事」，所以便「去旅行」的同，出了一堆——一大堆功；而去旅行的人，等回之後，只要一篇《旅行》，也就好了。
　　阿文越越不下去、越越生，得「投」，自到後山去「爬山、探」——回家之後，想了想，便他了一篇《我的旅行》，其它作，就不他了；然後，就了那篇《我的旅行》。
　　老也怎，「嗯！你的『旅行』，很有意思，得不！」
　　呵呵！起，阿文真是有性的——其，每人，都有「叛逆性格」啦！就看是怎去、怎去表出而已！
　　，〈洪美代〉老，也不啦！能容得下阿文做，要不然，若怪、阿文「不功」的，那阿文恐怕，就成一老是「奇搞怪、蛋破」，乃至「非作歹」的生呢！　（阿文可不是「不功」啊！只是去旅行，不「去旅行」的功，而了「去旅行」的功而已！）
　
　　信看到最後一段，嘉容的心情，像是「一落千丈——端摔到地上」似的。　什「年之後，我就要失了，在忙著找工作，因老法再支付我的薪水了！」　什「在的工作找，失率太高，所以找不到工作，而看得到的，又不合我。」　什「真不知，日子怎啊！」
　　看，嘉容真是「大了」呢！只有「大人」，才「」些的嘛！
　　下年人，想是只「明天考怎辨？　假日要到哪去玩？　上有痘痘、有皮屑怎？　太胖了、身材不好怎？　出要穿哪一套衣服才好？　有男朋友（女朋友）怎？　跟男朋友（女朋友）吵架了～分手了，怎？」等等而已，哪像嘉容，在想「工作怎、日子怎」呢！
真是教人得有那些「桑」、有那些「辛酸」呢！
　
　　於「日子怎」的嘛……
　　阿文有首偈道
「天天天天，明日又如何？想想他日死，什什？」
　　面「死亡」，一切，都不得不「低臣服」
「若明日死，我要今日『』，而？」也只能著去
「想透～看破～放下～得」了！
如是「」一些、「豁」一些，日子，自然也就好一些啦！
　　有「哲」的「生命，是否值得一活呢？」
　　有生者，以死亡束。人生，是苦多少，有太多的希望，都遭受挫，人必不的努力、克服，付出偌大的精神、力……
才有成功的、才有成功的候——
只是不管再怎成功、得到再多的西，亦在死亡，全部都「失去」。
　　有的人，失了，或失身了、或失了、或事失了、或破了、或久病不了，就得「人生乏味——一意（意思）也有」，因而念俱灰，於是就「自——自解」了。
　　阿文得
不以「得失成」，作「人生的意」，或「生命的目的」！
不把「人生、生命」，看成「企」一般地的——
企的，就是「」嘛！因而才有「盈、益、、成」之。
人生，能、怎好以「」目的呢？
生命中，一挫，就好像公司破、倒一——完蛋了！　那不可悲呢？
譬如旅行，人常在事前，安排行程，乃至先定晚上所要住的旅社、
要吃的餐等等。然而一切，或不那利——
也途中塞了、了、了、路坍了；
或生病了等等，「意外」，而阻了前程，使人以到目的。
有的人，或「排除障、克服」，而「非要到目的地」不可——
是「精神可敬、勇可嘉」，但若只以「到某名光」，「唯一目的」的，那他恐怕就有「牛角尖」了！
那就得很辛苦，乃至活得很痛苦——
若「死都不到」，那不是要「志而、抱憾而亡」了？
　　阿文有
「如果只是想，到某地方去玩，那沿途的光。」
　　或因故而到不了原先定的目的地，「」更一下目的地，去另一景名光，也是一啊！另一，有另一的光，不「」才是。
　　阿文千里迢迢地，「花．吉安」，回了一株花，然，希望能好好的活下去，明年能花；在「一日看三回、用心照」之下，果然「生盎然」，大了不少，可是……不知怎的（也是遇上了「寒流」），接著日枯死了——阿文在「付出很多、精神」之後，在「不到成果」之下，竟可以不得「有什好、有什好失望」的呢！笑一笑，也就作了！
因本就有——後有了，算多得的。
後失去了，也只是恢之前，本就有啦！
可「所得、所失」也！
（或，有人「一株花，又算什？」
　那，阿文
「那一古董，又算什？　一奇石，又算什？
　一名，又算什？　一少的票，又算什？
　一名狗，又算什？　一女友（男友），又算什？
　一妻子（丈夫），又算什？　…………
　值得你其失去，而心？
　人於『心的人、事、物』，其值，恐怕於自己的生命呢！
　因而在失去，有那多人，悲、痛不欲生。」）
　　若人生、生命，如「企」一般，那就「注定要失」的了！
因有生者，不免一死嘛！那死亡，不就是一「失的生命」了？
（阿文得死亡，人生的「退休」期，或好一呢！）
　　所以若能「理性」一，那「重程、享受程」，或比——只想「重成果、享受成果」，得令人喜呢！
　
　　快年了。
　　朋友了盆「假花」回家——然是假的花，但不近看，是很那是假的。
　　他「什『假花』呢？」
　　他「我照啊！且，真的花，不了多久，就枯萎啦！照好，又死掉，那多浪啊！　而盆（假）花，可是永不凋的呢！」
　　阿文笑道
「佛家『物有成、住、、空；人有生、老、病、死』……
　一株花，也有的生、老、病、死啊！
　含苞待放、展瓣盛的花，是美的；
　然而日凋～枯萎的花，也是美的啦！
　就是像是一人『生命的程』一——
　去『欣』，而不用其凋、枯萎、死亡，而悲哪！
　然啦！你要是想『欣——假花』，那也好啦！」
　
　　南宋人〈游〉先生，在他的《山西村》一中，道
「山重水疑路，柳暗花明又一村。」　（後人作山水疑路。）
（阿文改之曰「山水已路，柳暗花明有一村。」）
　　先人有道是「山不——路；路不——人。」
　　阿文接著「人不——心。」
　　「一念心——角度、心情」，去看待人生、去看待生命中的「起伏、成、得失、利害……」，也就有不一的光景了——
好好的去「欣」吧！
　
　　先人所「一笑泯恩仇。」
　　阿文道「一笑泯愁。」
　　先人所「一勤天下事。」
　　阿文道「一笑天下愁事。」
　　哈哈！笑一笑吧！日子，才不那「」啦！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(90)2001.01.17.三　11:20:30
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　今天一月十八日——嘉容的十九生日。
　　怎又到了嘉容的生日了呢？　一年，怎一下子，就了呢？
　　嘉容「越大，就得日子，得越快。」
　　真是得好呢！
　　得去，嘉容每每提到生日，就跟阿文「要送大哦！」
　　阿文嘛！性使然，能省省，所以呢！要送物，是自己手做，送一「自很特的」，而且「情意重」的物——至於人喜不喜，那阿文也就不得了！
　　阿文的叔叔、朋友婚，阿文便用摺了一「比翼」（），再一首，或用新郎、新娘的名字，一首婚姻、情、相有的，作——而「包」呢！或是什「大」呢！也就他省了！
　　到呢！好吧！就趁首，嘉容「欣」一下好了
致〈何木松〉老，〈花〉老婚
　　何有之？欣孤木成林，同松柏伴；
　　道吉日！喜群瑞，共花蝶曲。
　
致友〈游四海〉〈李佩芳〉新婚　（民八十二年一月三日　星期日。）
　　游水登山，男女偕行，於四八往，人共——海誓天盟，望理；
　　李白桃，友相，如今佩金喜，群客同——芳辰吉日，成眷。
　
堂弟〈潘春境〉〈游慧玲〉，新婚　（民八十三年十一月十日。）
　　潘府少正青年，春喜透地天，境中娶新夫妻恩子；
　　游家小女初成，慧心一佳人，玲梳嫁翁婿茨和富。
　
叔父〈潘添〉〈永冰〉，新婚（民八十五年四月十五日。）
　　添新婚，重情好先生；
　　永浴河相偕老，冰清雪慧美佳人。
叔父〈潘火〉〈瑛〉，新婚　（民八十五年六月二日。）
　①火花、新婚，心治性、意真情好先生；
　　凰、和共唱相偕老，瑛晶玉、淑良慧美佳人。
　②因拜天地、情成夫妻手相扶持，比翼共朝夕。
　
友〈高隆〉〈臻萍〉，新婚　（民八十六年一月二十二日。）
　①人因夫妻，彼此尊重多和；心甘情以承，幸福美又甜蜜。
　②是一、尊重、了解、包容任！
　③使其做自己、使其能自主。
　
　　呵呵！今世，有阿文等人，也算是「一」吧!?
　　阿文真生在唐代呢！
　　那就可以跟〈李白、杜甫、陶明〉等人友，常在一起「吟作」了！
　
　　到「物」呢！呵呵！阿文也真是的！一盆「榕盆栽」，要送嘉容，生日物，可是送了一年，送出去，真是有混的！
　　想想呢！也就拿起～打嘉容了——祝嘉容生日快！
　　只是嘉容把手出，是妹妹接的。
　
　　今天傍晚，永要回老家（林．斗六）去祭拜，邀阿文作伴。
　　阿文就他作旅行，也得同行啦！
　　好吧！等回再！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(90)2001.01.18.四　15:30:28
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　嘉容！好啊！
　　阿文旅行回啦！途旅行，因「空的移」，所以即使只是「坐」，也都教人得很累；昨晚十多上床，一睡到今晨七多，睡得安又足——能睡一好，的日子，也真是舒服、真是幸福呢！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(90)2001.01.20.六　09:10:37
　
　　每次出，都有好些「新的、新的」啦！本想一的，不呢！是先著好了，因阿文心，旋著嘉容的「工作」呢！
　　阿文有「天底下的物，就只有『人』在工作。」
　　自人，生生物之中，而出之後，人的社形，便了「大自然」的生——自然界中的植物，了「生存、繁衍」，而「弱肉食」，形成「食物」，而息息相——不海洋、山林、草原，要不然，就很生存；家畜因有「人」的，故也得以生存、繁衍，而「流浪物」，少了人的照，身在「城」之中，就活得很、很辛苦啦！
　　而人，除了「、、牧」，是「自然生」，直接接之外，其它行（工作），就多自然「、疏」了。
　　也只有人，如「、公、教、商」等行者，能在自然境的情下，得以生存——因人明了「」，西；有，就可以到一切生活所需。也因此「」在人的社中，得非常之重要。
　
　　呵呵！阿文到底是要什呢？　的吧！
　　事「、、牧」者，即使「工作」，期，不到什，他也不「死」——因他是「直接」自然之中，取生存所需的「食物」。　而其它行，是「接」取得食物，要是期，不到，那他就吃啦！
　　人之所以要工作，其最基本的目的，就是了要「」嘛！，就是了要「食、衣、住、行、育」；了「家——活口」嘛！
　　有些人，所的「工作」的目的，就只是「了混口吃！」
　　有些人，尤其是出力的工，之所以努力的、拚命的工作，唯一的意目的，就是了「薪水」（），而不在於其工作性，或是生的品等，有的事物上——他不是了「工作」，而是了「」，如果不用工作，就有可，那他是求之不得的；他不管工作或品，是否真的人，有什，或是害；要是可，他是不事工作的；要是不到薪水，那他就集起抗。
　　然啦！了才工作，或是工作只了，也什啦！只是常致——要是只了，那就逐得「唯利是——利忘」；了而「不手段只要有就好」。譬如商就「偷斤」，或偷水果客人，而不他的信破；工程就「偷工料」，而不大的安全；像「非洲」，就有好多「者」，只了得利益，而不管此，自然生、生命，是多大的破害；乃至了，而走私毒、偷拐、非作歹；或出肉，而不管「下」，多。
　　至少「了才工作」，或「工作只了」的情下，常教人得工作真是「枯燥乏味」，而「身心俱疲」，因他只是迫於奈（被迫被人迫、被自己迫）才工作，因而法工作中，得成就、得快、得足，於是他常偷、怠工、取巧，而不「敬、」。
　　有一情是他其不缺（不是那缺），而他之所以工作，是了「打」，因他不知如何有意地，去日子，而得慌，甚至不知如何自，了躲避以忍受的聊、寂寞，而不得不去工作——
工作，像「」或「宗教」一，也算是一「身、心」的「依靠、寄托」——有工作，就有「安全感」；工作，就失去了「安全感」，因而感到畏、恐慌。
有些人，常「忙得生病」，要是失，天工作，他就要「生病」了。
有些人，要是失，就像了生活的目的、了生命的意……了人生的希望一，於是有些人，失之後，便去喝酒、博、流色所——
因失去工作的「依靠」，而去找另一「寄托」。
　　上有因失，而自，乃至著小孩去自——
真是不禁教人要「有那重？」
　　是「生病」，或者是「喝酒……落」，乃至是「自」，其都是一「逃避」的心理，因他不知道「如果工作，自己能怎生活、能怎？　能怎一有『意』，或者有『意思』的生活？」　於是也就拿生病、拿落「藉口」
「不是我不工作，因我在生病，所以我法工作；
　不是我不工作，因我醉了，所以我法工作。」
然，他也因不想去工作而生病，或去喝酒「好逸」，是人的通病嘛！
工作，若是迫於奈的，也就法在其中，面工作的力，然就想逃避啦！
就像小朋友一，要是不想上，他就肚子痛——能不去上，肚子就好了。
（不缺、不是那缺
　，成了人生活的「必需品」之後，缺，就人得有「安全感」；
　故人想有「足的」，然而，到底有多少，才足、才安全呢？　
　其答案往往是「再多也不！」
　因「欲望」使得人，足——越有，越能享受裕的物生活。
　再者，「安全感」，寄托於「身外之物」的作法，
　法到真正的「身心安」——
　譬如怕死的王，用千保自己，依然法不怕死。
　因心不足、不安，所以有再多也不。）
　
　　好啦！真是越扯越，每次像是在「文」似的，唯恐法自己的意思，表完全、表清楚，而完了——
是「而言之、而言之」吧！
　　「失、找不到工作」嘛！不要，也不用看得太重啦！
　　阿文有
「失之，要待、要充；得之，要守、要踏。」
　　嘉容要是真的失了，那就作是「充」吧！　休息一子，也藉此，多用心思，去些西，像是把搞熟一，至少「打字」熟一些——如是「投自己、充自我」，於未工作，都有所助益的。
　　找工作嘛！最好是先考自己的「性向、志趣、才、能力」等，找一份教自己能「在其中」的工作，是比好啦！　（若是法如以，太久找不到理想的工作，那就先「找」好了！）　因
「工作的意目的，不止於『』而已！
　工作，也是一『自我肯定、自我成就、自我、自我足』的展啊！」
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文最近呢！福至心，改了一套「教法」，叫作〈潘文良教法〉，〈潘氏法〉利用一些教用具，方式，可以小朋友，玩得很心，自然而然的，「１、２、３……＋、－、×、÷……ㄅ、ㄆ、ㄇ……Ａ、Ｂ、Ｃ……」等等，如此「寓教於」，有趣又有效。
　　等完春，阿文就要去找一位出版社的老，看他不意阿文的「人」——助阿文，「想」，那天底下的小朋友，也就有福啦！
然，若他意此套教用具，那阿文可是很有信心，能他大的；
然，阿文也可以因此，而一可的版啦！
　　阿文不缺，不，要是有了「大」，也就可以做更多的事啦！
　　有了「大」之後，阿文就可以逐去，自己那些其他的想了。
　　好啦！阿文就不要做了——等了再吧！
　　祝福嘉容
春愉快！
好旺！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(90)2001.01.23.二　09:54:15