潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

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■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞林嘉容_028
△嘉容－028　　(85)1996.08.28.三　00:55:17
阿文028　　(85)1996.09.11.三
　

△嘉容－028

嘉容
　　想不到只是「爬一山」，就嘉容感到高——可你群，天天不是上，就是在家的生，在是太聊、太可了！
　　阿文的家，就在山上，天天都在「爬山」也！
　　然可以上下山，倒也很方便，但是阿文除了去的地方，之外，平都是走路下山，到山腰的阿叔家，踏下山的；回，再把踏，推到阿叔家，再走路上山回家。
　　每次，人看到阿文踏，是「聊找聊」的道「啊你怎？」
　　阿文是回答道「踏、行路，嘛！」
　　他就「啊！啦！踏，活要死！」（要死要累死）
　　阿文就回答道「好啦！有益健康——活活，活著就是嘛！」
　　的，是一直重著，他像是之不似的，阿文也只好之不啦！
　
　　走路、踏，其是一很好的「」哪！
　　代人的步太快，「就是金」，一切都要快，一切都在「」，去的，把自己逼得兮兮的，於是人事，所有的「耐心」，都被掉了。
　　其不到三分，也等不下去的了去……果呢？　被事小，要是生，那就「大」！　果是得不失——欲速不。
　　而父母於孩子的教，更是因「有」，而得「有耐心」，一切求「速成」（婚姻都要「速配」）——
「上午，下午就想乘。」
「食三把蕹菜，著想要上西天。」
　　孩子送去琴，不到一月，就希望他成〈莫札特〉。
　　孩子送去，不到一月，就希望他成〈大千〉。
　　孩子送去，不到一月，就希望他成「神童」。
　　…………
　　孩子犯，因「有、缺乏耐心」的故，便不去追查孩子犯的原因，而以最快的方式予以「打、、」解，造成孩子，身心的害……久而久之，成一「童」，如是大人之
「彼此影性循——互相折磨俱」。
　
　　阿文也真是害，西扯的，也要「道理」一番……
　　回吧！
　　阿文之所以走路上下山、踏，正是在自己的能、培自己的毅力、增自己的耐心——使自己不像一般人一，越越「好逸、吃不了苦、弱不禁」。
　　再者，「一步一印」，走路的感，是很「踏」的呀！
　　要想成就、事、道，靠的，便是能、毅力、耐心、踏呀！
　　若是不生活中，去、去培、去增，如何能禁得起，各式各的考呢？
　　阿文有箴言道
「境使人成、
　逆境使人茁。
　不用避免苦，
　只自己
　更有力量！」
　
　　要有不怕苦、能吃苦的精神呀！
　　人生世，有很多苦，都是法避免的，只要有「力量」，便能去面、去渡苦，所以「只怕力量，不怕有苦。」
　　「力量」是什呢？　「力」是力量，但是「智力」更是力量。
　　有「力」的人，即使可以扛起千斤重的西，但是有「智力」的人，可以「用四破千斤」。
　　阿文不是有「，事好；不，手。」？
　　是故「力」然重要，不「智力」更是重要啊！因有很多西，是「有再大的力」，也抬得的，若不靠「智力」的，就法成事了——人明了「、筒、滑」……在在都示了「智力」之後的利益成效啊！
　
　　「智力」何而呢？
　　相信嘉容也知道，人常的「知就是力量。」
　　能「多」，才有「富的知」，能「善用知」，便是「智慧」，有智慧的人，能善用知，用以改善自己的人、事方法，便能使自己「做人如意、事利」，否做人失，人人；做事失，人人怨嫌——活著，不可？不悲哀啊？
　　所以明的孩子，自己就知道要「用功、努力」，才能「利益自己」，而才能「利益人」啊！
　　、的程，苦、累、，可是其成果，是甜美的呀！
　
　　阿文建明的嘉容平常，可要多多「借事心」喔！
　　嘉容敢吃「苦瓜」？　如果不敢，那就「」自己吃吃看！
　　苦瓜是「先苦後甘」的呀！
　　而要成就一切事物，都得付出力、付出汗水、付出心力、付出精神之後，才能得，甜美的成果啊！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　今年暑假呢！阿文了三梯「佛夏令」，一梯是在「台知本清寺」（小）、梯是在「新竹青草湖寺」（一小、一中）。
　　在「寺」夏令，阿文了次「」呢！（因〈永〉，次都去嘛！）可真是俗所「山中老虎，猴子也王」也！
　　什阿文「」呢？　哈哈！因「年於其他老」的故啦！
　　其「」是「名」的位了，有也好，有也可以；，要是，那就像「人」一，果真是「可以」每天，著到晃的人也！
　　不阿文可是很的「」，事找事的，摺了好多西，跟小朋友；很真地，作了好些有於佛名相、父法名、小朋友名字等等的，小朋友猜，猜中了，就送他「板」呢！
　
　　小生和中生，起，真的是差很多！
　　是小的小朋友，真、可，便哄一哄，大家就很心、很高、很快、很喜。
　　而中生呢？　真是很「」上，要不的；，要答不答的；教歌，要唱不唱的；教唱，要不的；呼叫他，要理不理的……
　　阿文笑，居然人要笑，然多笑，都是一再的，可是「第一次」到的，也是有很多人啊！害阿文像是子似的，在那自言自——真是自趣。
　　想是中生，有太多「心事」，他「不放心」；不放心，也就「不心」，因此前三天，都是一副「死沉沉」的子（只有玩的候，才露一下高的子），到了後天，才算是「放心」了。
　　阿文那「大」的，大家便很「烈」的猜著，猜到，「啊」的，叫得好大呢！
　　到了最後一天，「典」，父，他才答得好大好大，看已是「心～心」了，只是期就要束了。
　　期，阿文算是最多的人（比父多），阿文很用心的，了很多道理，也不知道那群「青少年」，到底有有在？到底了多少？（不那是他的事啦！他要是肚子，若不吃，的也是他嘛！）相信如果再多一、天，他有「精神」（心情）、的。
　
　　次，中的到人，只有一半（三十八人）而已……
　　真不知道中生，心在想什、要的是什？
　　恐怕他也不知道自己在想什、要的是什吧!?　就像是漂流在海上的孤帆，有方向、有目、有希望……也就茫茫然的，波逐流了。
　　是「寺」，第一次「青少年夏令」，也是阿文，第一次「中生」，因缺乏嘛！然像是碰了子，不是一啦！值得「～改」，相信「下次更好」的！
　　希望明年，父意，再青少年的！
　　希望到候，嘉容也能再加！
　　要是嘉容意的，也可以，「童夏令」的喔！
　　（高中生，中生；中生，小生。）
　
　　又要了。
　　阿文但嘉容能
心甘情的！
快喜的！
真努力的！
　　因唯有真的「」，才能「增智慧——受益」啊！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.08.28.三　00:55:17
　
　　嘉容！下次信，最後可要得下日期喔！
※嘉容信的日期，多阿文考戳日期，而上的。
　
■附：新竹青草湖寺夏令（2023.10.31.二　充）
　

△新竹寺民 85年第５童福慧夏令（1996.08.04.日）
　1996.08.04.日～1996.08.07.三
　

△新竹寺民 85年第５童福慧夏令（1996.08.07.三）
　：一群情的大生！
　

△新竹寺民 85年第１青少年福慧夏令1996.08.21.三）
　1996.08.21.三～1996.08.25.日