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【何】「四死了了」到「失武德」:中老季麟的落警示


【何】「四死了了」到「失武德」:中老季麟的落警示


何/深媒人

一句「四死了了」的佻失言,季麟位曾埔光的退,再次站上的口浪尖。他在文造的餐上,他情失控、得意忘形,四候人郝斌,如此低俗不堪,只是?是一赤裸裸的姿表力需索早已倒了人骨,媚奉承了人操守。他曾批民「行」,而他正身力行的做了示。


一民的主席,原是菁英之的公平,自由的程,因少退的度干而。季麟此次不只出人,在多聚作,用自己的地位影同志,企塑造一。埔出身者,但大多袍仍守分、尊重民主,真正口出「四死了了」佻言的,是少政治的毒。名器不等於可以高高在上,更不等於能私心遮掩公道。


事上,已非季麟首次「力演出」。四年前,江臣任主席,秘李乾特邀部分系退在家中餐,席妥三瓶珍藏卅年的八一年金年高粱,季麟杯藉著著手那端的江臣表示效忠,中同袍未回神,一後,他已陪著朱立去登,旋即得部主委一。翻手、覆手雨的操作,理何在?信何在?


人信念,是「以上」,而不是「力上」。更刺的是,在朱立美,曾公表示「九二共是有共的共」,此言在引震撼波,有季麟在中常上表一份告,力其,宣此言中民主。告媒披露後,外界一片然,甚至基也之不平。一位代表人立的退,如此配合政治言,委曲求全,令人痛心,更蒙羞。


如今,他又全力文奔走,不惜她拉票、手,只重演年的「人上位」本。道一次,又是了副主席、不分立委或某政治的延?季麟自系代表,早已放人的骨,只剩在政之投位的技巧。的行,不是自我侮辱,更是埔精神的侮辱。埔教我的是「生怕死走他路,升官莫入此」,而你自甘政治人,其厚措,令人然。


更令人不安的是,季麟的行,引其他退的相效尤,形成一「比」。一位任校友理事的退役中甚至公表明,呼大家不要「再投一次」,明要埔同袍入他的政治判。但,四年前,是舞著埔大旗,拉著大家去投朱立?果的是失望崩解。若,是不是先年起任,向同袍致歉,再什教?不道歉,要再一次呼盲,不是路人,而是的先。也怪官卅七期的大何世同也表公信,要求可而止,要求其牢「埔精神」。然而,言者,者藐藐,大的苦心孤,在利薰心的部份退心中,何足道哉!依著季麟的步伐,超越、突出。


我要正指出:介入不是,但以埔袍之名用影力,就是的羞辱。「埔精神」升官的通行,魂成了政治利益的交,那就不是「」,而是「玷污」。季麟如今的角色,早已「退」成「政治侍」,一味迎合高,自己往旅光毫不尊重。他的所作所,不只令人不,更是所有遵守律、守操守的袍赤裸裸的羞辱。我尊重每一位退的投票利,但我更相信,大多的埔子弟,眼中有、有、有良知,非波逐流、尾奔走。不要再魂成政治本,更不要把退群成特定候人的宣工具。


朱立之所以敢裁撤部,也正是看穿些人根本有人有的骨。上言,下跋扈,唯唯,一副唯命是的貌,甚至一反都不敢出那剩下什尊可言?最後整系都因一人奴媚骨而成被唾的象徵。


,本是一於理想、路未的,在些「政治押者」的操弄下,得面目全非。我呼多埔子弟,再被少的操弄者著走。真正的忠,是中民的信仰,不是某人的依附。真正的尊,是守原,不是取力的出。埔精神埔,不要再政客的石;自由,不要再被昔日的私心架;民真正重生,而不是在的忠空洞的表演中沉。


史得今天的,也看清是真正心、心家的人。至於季麟,如果你真留有一埔的良知,那你上嘴巴,收起身段,再你的野心,在我你最後存的丁敬意上。


【以上言第三人投,不代表本刊立,者本於客事自行】


照片源:何


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