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善待人生就自然不怕死[子你]80

...知天之所，知人之所者，至矣。知天之所者，天而生也；知人之所者，以其知之所知，以其知之所不知，其天年而不中道夭者，是知之盛也。然，有患。夫知有所待而後，其所待者特未定......(全文)

大宗、其天年、有真人而後有真知

表：2018-06-18 10:00 | 人：1347 | 回：0

真生命真值之辨[子你]79

惠子子曰：「人故情乎？」子曰：「然。」惠子曰：「人而情，何以之人？」子曰：「道之貌，天之形，得不之人？」惠子曰：「既之人，得情？」子曰：「是非吾所情......(全文)

情、常因自然而不益生、感、而不留、真值

表：2018-06-11 11:00 | 人：1566 | 回：0

忙著美容而忘了修德啊！[子你]78

支公，公之；而全人，其肩肩。大桓公，桓公之；而全人，其肩肩。故德有所而形有所忘，人不忘其所忘，而忘其所不忘，此之忘。故人有所，而知......(全文)

忘、德有所而形有所忘、有人之形、人之情

表：2018-06-04 11:00 | 人：937 | 回：1

得工夫到家，境界才能呈[子你]77

……哀公曰：「何才全？」仲尼曰：「死生存亡，富，不肖，、渴、寒暑，是事之，命之行也；日夜相代乎前，而知不能乎其始者也。故不足以滑和......(全文)

德充符、物春、才全、德不形、保之而外不

表：2018-05-28 10:00 | 人：1167 | 回：1

探所「道家型人格」[子你]76

……仲尼曰：「丘也使於楚矣，子食於其死母者，少焉若，皆之而走。不己焉，不得焉。所其母者，非其形也，使其形者也。而死者，其......(全文)

才全而德不形、道家型人格、生命之德

表：2018-05-21 11:00 | 人：238 | 回：0

什是「道家型人格」?[子你]75

哀公於仲尼曰：「有人焉，曰哀它。丈夫之者，思而不能去也。人之，於父母曰：『人妻，夫子妾』者，十而未止也。未有其唱者也，常和人而已矣。君人之位以......(全文)

德充符、哀它、道家型人格

表：2018-05-14 11:00 | 人：1050 | 回：0

才是真正不著其[子你]74

有兀者叔山趾，踵仲尼。仲尼曰：「子不，前既犯患若是矣。今，何及矣？」趾曰：「吾唯不知而用吾身，吾是以亡足。今吾也，有尊足者存，吾是以全之也。夫天不覆，地......(全文)

德充符、全德之人

表：2018-05-07 10:00 | 人：96 | 回：0

著成就是己非人[子你]73

……子曰：「子既若是矣，善，子之德，不足以自反邪？」申徒嘉曰：「自其，以不亡者，不其，以不存者寡。知不可奈何而安之若命，惟有德......(全文)

知不可奈何而安之若命、形有限、人生常

表：2016-09-05 10:00 | 人：1482 | 回：0

下角色外衣，人都是平等的[子你]72

申徒嘉，兀者也，而子同於伯昏人。子申徒嘉曰：「我先出子止，子先出我止。」其明日，又合堂同席而坐。子申徒嘉曰：「我先出子止，子先出我止。今我出，子可以止......(全文)

德充符、子、申徒嘉

表：2016-08-25 10:00 | 人：1274 | 回：0

正以之德治躁之病[子你]71

……常季曰：「彼己，以其知得其心，以其心得其常心，物何最之哉？」仲尼曰：「人莫於流水而於止水，唯止能止止。受命於地，唯松柏也（正，）在冬夏青......(全文)

之德、躁之病、唯止能止止、日而登假

表：2016-08-08 10:00 | 人：664 | 回：1

回到根源去照人生[子你]70

……常季曰：「彼兀者也，而王先生，其庸亦矣。若然者，其用心也若之何？」仲尼曰：「死生亦大矣，而不得之，天地覆，亦不之。乎假而不......(全文)

物化、面死亡、心於德之和、不忤、彼此相

表：2016-07-25 10:00 | 人：1978 | 回：0

自由甚至比道德更先[子你]69

...有兀者王，之者，仲尼相若。常季於仲尼曰：「王，兀者也，之者夫子中分。立不教，坐不，而往，而。固有不言之教，形而心成者邪！是何人也？」仲尼曰：「夫子，......(全文)

德充符、跛者王、生命本、自由

表：2016-07-09 10:00 | 人：1041 | 回：0

〈物〉教我意型的束[子你]22

...在〈逍〉和〈生主〉之後，我始要介《子》中最重要、最有趣也最懂的一篇，就是〈物〉。如果〈逍〉是提出理想生命的自由境界，〈生主〉是提出要自由境界的修......(全文)

物、言陷井、概念、意型、思

表：2014-02-19 22:28 | 人：2834 | 回：0

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曾昭旭最新表文集 是中文系教授曾昭旭先生近期所表的文章。 645的鼓 12站台

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