消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

略止   日常老和尚　

假定你的眼睛被住了以後，人家告你是什西，然你不是眼睛看，而是耳朵，但是如果你信得他的，那候你完全根他你的息去想。我想人人都有，我不一定像的「意人--1」例子中的犯人那受刑，可是假定在有人跑附近一蛇等等的，我坐在都得很，如果忽然之一西爬，你一定一大跳，什？之前然你看，可是你意中已接受了有西在，所以那西出的候，你自然而然有心肉跳的感。情就介乎的名言跟如理察之。 　　

所以上，察就是我正常人一般的作用，也叫名言，正的名言我叫它「名言量」，是法相上的名。平常我用尺去量一西，量出一果；或者用秤去秤一西，秤出一果；乃至用衡量，出一，量出的果叫量果，以度叫尺寸，以重量的叫斤，以衡的叫分秒或年月。在我用世的名言去衡量，能衡量的量叫做名言量，名言量所衡量出的果就是法的世俗的性（：任何一法皆具二性，一是的性，一是世俗的性。以究竟的量去看法，所得的就是法的的性；以名言的量去看法，所得的就是法的世俗的性）。所以世俗是怎建立的呢？上就是我始明相的染污，在心念上生一的作用，取一切法有真的自性。世俗就是依所安立的，所以它安立的一切，它自然是真的，是有的。由於西本是妄分而，不是用理智安立的，所以你用理智去察它是否真存在，是找不到西的。 

1

大概在民五十六、七年那候，我看一段消息，刊登在徵信新上面( 後改名中)，叫作意人。件事情生在美，是於一死刑犯的事情。美的死刑有方式，不是，也早就掉了。有一是煤室，另一是椅，都忍得不得了。我在「死亡的真相」部真的片上看到，得恐怖了。他受刑的候，眼睛一定要起，然後在椅上面，身四肢都得死死的，不能。一通，那是大的震撼，那人的眼睛、鼻子、耳朵通通出血，七孔流血，他身上震的情，那抖的子，在是恐怖了！那影不看已，我得那候在洛杉，人家租看了以後，有在家人整整一拜看肉就要吐，不敢去吃它，害法。 　　

後有人就建一法，用意的方法人。那死刑犯人眼睛被上，如果他信仰宗教的，平常都有教士去他作最後的撒，之後就是由行的法官明正身，最後受刑。犯人的手在椅子上好以後就宣布，一次的定，他的死刑用刑的方式比人道一，就是把他的血管切，血流而死。然後由生替他消消毒，在手臂上面一根管子，管子面流的水跟那人的是一的。接著有一位行官拿刀一，上只是在上，稍微一皮肉之而已，而犯人就感血流出了，上根本有血流出。只是一水管在旁，水慢慢地流出，始的候比小，後慢慢加大。然後那行官就在那像催眠一，暗示那受刑的人。然是上眼睛，是看得出那受刑人恐怖的心情。行官每隔一下就去量他的，然後在那慢慢地微弱了，血慢慢地降低了，那犯人著，面色就白了，就弄了，那人就死了。後把他放下，已救不活了。你如果去翻可以翻得到，是千真的事。什我的心理生的呢？下面答中，就明件事情。