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△文田－001-1 (82)1993.05.17.一 03:08:12
△文田－001-1
文田
哼哼！越想名字，越特！
「有什特的？ 名字，很普通啊！」
特的啊！是〈文田〉，竟然是一女孩子的名字，哈哈！
看在操上，蹦啊跳的，充了活力，心也很舒服，想想自己，也多跑跑走走才是——自了以後，一栽了去，每天，坐在前面，十小，爬都爬不起呢！累人的。
有人（阿文）嘛！
「作家，是喜造就一文中天地，『自我陶醉』一番。」
不，也因如此，能「自得其」，所以也就「十年如一日」的了。 （呵呵！日子真快啊！）
那天，和聊了那久，然得嘴巴像吃了檬似的酸，又口乾舌燥的，好像要吐火一，但心中是充喜的，也得很「」——
得有人肯嘛！
只是不知道，得如何？ 有趣？ 高？ 是……？
回想了，那天下午的，又有了新的。
阿文自是不「享」的，就像看了笑，非得找，人家不可——「予享我」嘛！突然想到文田，也就拿起——啦！
「一大堆，有什，不呀!?」
好啦！看著吧！
先那天，阿文所作的一首偈好了——
「青山、天浮。坦我心胸，自在因包容。」
此意境、其中妙趣，那就留予文田，自品味啦！
但也能分享分「自在」！
另外首，是「」的啦！
「物皆我，且思，善解得妙智，益用利人事。」
「包容一切、尊重物、生、所有。」
要解起，又得工夫了，不不嘛！又得不，只要看了，有所收，那也就值得了。
得那天，阿文了比喻
佛陀有次，捧起一掬落，弟子道
「弟子啊！是我手中的多，是林子的多呢？」
弟子笑道「然是林子的多啦！」
佛陀道
「弟子啊！我然了四十九年的法，可是也不像我手中的那多，
而我所未的，就像林子的那多啊！」
（法是不的——弟子，要自己去啊！）
有一「牙」的笑……再一次好了——
有小朋友，牧道「牧！牧！有牙呢？」
牧了，「查班」，查了半天的，道
「抱歉！上有，所以我法知道有牙。」
小朋友天真地叫道「嗯？ 我可以去，把的嘴巴，掰，一，不就知道了？」
其不管是《》也好、佛也好，有某些不足的地方——
其「真理」，再怎，也不——
因一切言文字，不是「真理的指」，而非「真理的本身」。
譬如，有人「是什感？」
管得天花、大篇，那不是在描、在形容「」而已，而非「」的本身。
要他的感，也只有他吃一，他自然就知道「」是什感了。
「真理」也是如此的！基督、佛陀，得再多，不是一示、一的……工具（一找不到恰的，姑且用「工具」代表好了），如果不「善用」些工具，那在身上，反而成一「」、一「累」，不是？ 手空空，是比拎袋袋，得「」嘛！
所以啦！一切，所得的知，得「去存精、取善」嘛！
然後，再用些「善法」，去做「利世益人」的事。
明的人，不管何、何地、何事、何物，都可以
「取法——善法用、法戒」！是故，
不只是「三人行，必有我。」
是「事物皆我。」
好啦！剩下的，就留予文田，自思考吧！
再第二首——
何起好呢？ 「生」起好了。
譬如有人、打，乃至羞辱、，要是生的——
「以牙牙、以眼眼」，那彼此就下「怨仇」，那今後相（冤家的路，通常很窄的嘛！不想到，偏到），必定好（好受）的！
俗所「仇人相——分外眼。」
是故，遭受欺辱，要做如是想，方
〔他就是不懂事嘛！要真「懂事」的，也就不我了……
世人，因「智」嘛！
真有「智慧」，也就不作非，「害人～害己」，而造成彼此的苦了。
他智（知、不懂事），故如是待我，那若我也一的去待他，
那我不也同「智」？
一狗吠我，要是我也很不爽，跟著「吠吠去」，那我不也跟狗一？〕
是故要「」他人。
（佛陀是以「生」象的，故被狗吠、被蚊子叮，也都因有如是「」，
而能「解」。）
人然尚未到，像「空」一般的「包容物」，也大海「百川」那——不管是河的「水」，是江滔滔的「清水」，是人拚命造的「污水」，大海，是默默地承受……
〈耶基督〉，在受那些「智」的人，百般折磨後死去——
的心中，有毫的「怨恨、苦」？
想必是有的！否就不格「大」了，正因有大的「包容心」，才人尊敬啊！（否，就不「再」了。）
不管佛陀也好、基督也好、孔子也好……他的「包容心」，都是很大很大很大的，不管人家如何待，善也好、也好，是能「受」（即使「逆」，也能「受」），只因能包容、能，故不因之「施」，而生「怨」，能「等念怨」——慈悲（予拔苦）之心，毫分；「」之情，不力。
能包容、能、能，也要能「尊重」——
不可因其知、不懂事，就笑他、他……
因知、不懂事，只是在如此，而「未」，不可知了。
再者，因其知、不懂事，就笑他、他，那就得自己太度了！
此亦非智者的作啊！
若那要如何防止他人，因「知、不懂事」，而常侵犯自己呢？
那就是「法」，教其「有知、懂事」啦！
譬如的「」很害，也很意同解，於是
一不、不又、三不再、四不……
一百不都；
一不就、二不又、三不再、四不……
一百不都……（阿文真是不惜「浪墨」呢！不啊!?）
要是真被大家，那一——不被死，才怪呢！
〔真不是法呢！
嗯！是「法」，他，都如何自己「解」的好……〕
於是，就他解一些「公式」的用啦！解的啦！把大家都教了——大家都能「自己解」，那就能落得自在啦！
每小朋友，如果都能像老一，那也就不用有老教了……
（呵呵！那老，都要「失」啦！）
佛上「有生——也就有佛。」
也就是每生，都成佛了——那佛，也就不需要了。
（扯到哪去了呀!?）
阿文常「人都不懂得『自私』的真。」
比方前面的「」，要「自私」的，不肯他，解公式、，心想〔我自己就好，考的，你就都我……〕
倘若如此，那一定被死的。
所以要「更自私」一——了自己，不再被他，所以一定要教他——他有能力，自己去解。
世人遇到挫折、失、失……，有事事，就起香——
求啊！拜的……或是做「告」……
神呀！佛菩，然有「人不倦」的精神——
但人要是「不知、不、不肯」，其教法、教示中，去求「自解之道」的，
那「一」……神呀！佛菩，跑去「度假」了……
那人「找不」，神呀！佛菩，那可就……啦！只好「坐以待」。
佛家之所以，是「肚子要——是得靠自己吃！」
一扯，就完了的，看看候，竟已凌晨三……
可真害，（昨天）白天睡，到在，不想睡……
不是歇息了好，不然明天，睡到「日曝尻川（屁股）」。
好啦！ 晚安！（嗯！道早安！才是。）
祝福文田
心怡身健！
和安康！
阿文
(82)1993.05.17.一 03:08:12
※
阿文自支持「保」，提倡「物其用——物惜福」，故用「改造」的信封，但勿怪，也！！
田文……文田！（真是越叫越口呢！〈田文〉！）
了省五，故哥哥的信，也在一起啦！
手他，代候一下……
其也是了，也看一看啦！
相信文田，也有分包容心，能「得下——另一音」的！
反正有用的，就起用，也就是了！
很高！
但今後，也能分享，的喜！
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※阿文
「包容一切、尊重物、生、所有。」 後改
「包容一切、尊重物、感生、所有。」
兄陶文本。
妹陶文田。
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※文整修，首於「新台」。2025.09.13.六 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》陶文田_001-1。1993.05.17.一 03:08:12
avun01/post/1382109250
※告於。
※存於：我的站/01/B/B8/B84/4b02.htm
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