■潘文良著作集>益品>雁千里共今>◎慧法_002
慧—002 2006.11.06.一 10:12:30
△阿文002 2006.11.06.一 18:41:44
慧—002
慧法
阿陀佛!
阿文去年二月,才申上;三月才作,立站,於程式、法,也是煞煞,只能多方、、研究,搞出自己想要的效果,像是文直排;或是在片上,加上文字,乃至使片上的文字,能直排示等等,就摸索了大半天呢! (英文看不懂,上,就很不方便,得勤查上英文字典,了解其意思。)
世多寂寥,固人每好,增添些。
小至二人,得面耳赤,拳打踢;大至,得遍野,生炭。
皆因看不、不、心不平、不服,而起也!
人「真理越越明。」
阿文每言道「真理是『辨』的,而不是『』的。」
者,常自陷於自己立,而成「而」,於是也就「我是人非、是我非人」地,完了。
辨者,清醒、冷的袋,以智慧去察、分析,乃至身也!
政治、宗教,自古皆然,中外同。
俗「他人睨睨,不涉你目;他人碌碌,不涉你足。」(名集)
任他、任他吵,能作旁,也就自得自在——
人言之有理,但能之之最好;人言之非理,不妨一笑置之可也!
世人好,如百花,心之,美不收矣!
古德「百花中,片不沾身」之功夫,一切是也!
阿文且作一偈
「遮明月,明月清。大道本,行者自跌。」
敬祝
平安喜!
阿文
2006.11.06.一 10:12:30
■附(所附、空,皆已停止服。)
文直排例
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片上,文直排例
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△阿文002
阿文仁者
您的直排法,真的很棒,我很大的喜,以後,路文章,在直排之下,或可以看得很舒服。
可是如何在文章了幕的一之後,是由下再增加一? 而不是一篇文章,只是一,要由右往左拉著看呢?
再,附件一的文章,一行太短了,字距、行距也太,如何成似底下附那?(是拙著的一。)
您是家,手起,很快,我就要摸索很久了。 感!
慧
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※文整修,首於「新台」。2024.11.03.日 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》慧法_002。2006.11.06.一 10:12:30
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※告於。
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