潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

△雅－004

雅
　　好久收到，雅的信，看到信封上，「熟悉」的地址，就猜到是雅的信了——收信愉快！
　　雅，做了「幸」送阿文，一定花了不少、精神吧!?
　　阿文真是感雅份心！
　　至於「戴上『幸』，下一，等到幸掉的，所下的望，就『可能』」一事，阿文然知道啦！
　　其是自有人以，就不有的事了。
　　去，也有曾流行一些什「幸、幸星、幸符、幸池、幸井、流星」什的……什摺一千幸星、一千，可以下一望；把投入池、井，可以；看到流星，可以……
　　阿文小候，常在看星星，看到流星，所的是
「但天上的星星，一一的，全都掉下！」
　　阿文怎「狠」呢？
　　因阿文有太多太多的望了嘛！一流星，只能一——要是被人先了，不知有道有效呢！所以「但天上的星星，一一的掉下！」
　　要是阿文的「望」的，那天上的星星，不就掉光了？
　　放心啦！等到最後一星星，掉落的候，阿文一
「但明天晚上，天上依星星空！」，阿文就又可以再
「但天上的星星，一一的掉下！」
　　阿文後啊！流星，所的是
「但我今後，所想的望，全都！」
一「望」，可就「方便」多了。
　　像那「三望」的故事——
　　阿文要是遇到，那神仙的，一定下，一望
「我可以不要第一望、不要第二望——我只要第三望。”
　第三望，是什呢？
　但我今後，心所想的望，全都！」
　　呵呵！如果的望，真能「」的，那就太好了！
　
　　於些「幸」的把，就作是「好玩」吧！
　　阿文真是佩服那些「生意人」，是有法，想一些「有的、的」，取人口袋的——摺的、摺幸星的、做幸的材料、做幸的材料……
　　在，有一堆什水晶、印章……的，真是「有有」啊！
　　以後，有什能人，搞什「幸」的西，呢？
　　阿文就筋，一「幸符咒」吧！一特殊的，上面一首「幸咒」道
「消解、平安吉祥、一切幸到我身上！
　喔唏喑嘁喑唧喑！咿嘁噎唧噎唧唧唏！」
　　然後，摺成「八卦」的子（民有流用符仔摺成的），在身上，不可身，每天早上起床，就要跪向方，七遍，或是二十一遍、七十二遍、一百零百八遍……「幸咒」，只要「心意正」的，那每天就都有幸的事生
——如是大「宣」一下，包就「源」了。
　
　　有一「幸信」，什收到的人，若能抄二十份～寄出，就得好；若是不抄，或是，就不幸，甚至命。
　　阿文到去，拿了一大堆，至少「一百」（有人影印的），把它拿回家用，也有什不幸的事生。
　　最近的上，有好大的篇幅，告著什什「大」，所、光的「」，（他）
「可以消解、逢凶化吉、好；改善事，大；
　改善婚姻，婚姻幸福美；改善，金榜名……」
　　直所不能呀！　什
「最近有『仿冒品』出，大家要小心，一定要本人光的，才有效……」
　　又有什「守神」玉、什「水晶」、什「佛像」、什「戒指」、什「印章」……可以消解、福好……全都得「跟真的一」。
　　些，都是人於自己能掌握的命，因「知」，而感到「恐」的果，於是一些「奸奸巧巧」的人，便一些西，哄哄大，中。
　　一般人，是著
「可信其有，不可信其——姑且信之吧！
　反正花不了多少，也多大的失。」
要是真的成了望，那就「到了」，便不可支；
要是成望，也不敢跟人（太面子了嘛）——
因，所「心」。
到望，一定是（只敢怪）自己「心不」的，
而不敢「疑」，是不是那西，根本效。
　　…………
　
　　雅知道「幸草」？　所「幸草」，就是「四瓣酢草」。
　　阿文在「落魄」的候，就得到一片「幸草」；兵的候，摘到片很特的酢草，阿文便之取名「如意草」。
　　得到那「可遇而不可求」的「幸草、如意草」，阿文感上，也有因此，就得「幸、如意」。
　　不，「如果得到『幸草、如意草』的，或就更倒楣、更不幸、更不如意吧!?」
　　其「幸、倒楣」，全看人怎想的！
　　云「塞翁失——焉知福」是也！
　　摔了一跤——有的人叫道「真倒楣！」有的人叫道「真幸！然摔跤，但好，摔。」
　　生——有的人叫道「真倒楣！」有的人叫道「真幸！然，但好，被撞死！」
　　被人了——有的人叫道「真倒楣！」有的人叫道「真幸！然被，但好，人怎！」
　　…………
　　一件事情生，是福、是，就看人怎去「解」，至少「一事，一智」——俗所「跋一倒，一箍」（摔一跤，一），所以跌倒了，站起就好，而在站起之前，就四看一下，搞不好，就有意外的收呢！
故不任何事，都是一得的「」——
好的，起用；不好的，就作是借，取教，不也是「一得」？
　
　　阿文真是不，「煞景」的，些，人家「冷水」的！
　　在「寺」的「中夏令」中，第一天晚上，就有三男生，和什「葫糖四姊妹」的其中三，晚上不肯睡，阿文陪他，搞到第二天凌晨二。
　　他玩什「守神」的，像「仙、碟仙」之的，就是在一上，著一大堆「字、姓氏、不；生、不生；是、不是；定、不定；漂亮、不漂亮」等等的字，有一框框，著「守神本位」。
　　玩法由二人握手，彼此的食指伸直，「主角」的食指，置於「守神本位」上，然後道
「我是○○○，守神降！我是○○○，守神降！
　我是○○○，守神降！我是○○○，守神降！」
　　手指居然就在上「自己」起；然後，大家就一堆什
「我有位守神？　我以前你？　守神，你姓什？
　我有女朋友？　我的女朋友，不很漂亮？
　我婚？　我婚以後，生小孩？」
（可以自己的，也可以人的。）
　
　　阿文才「不信」套呢！
　　他就叫阿文「不信，你自己看！」
　　果阿文的守神，半天也不降。　
　　（手指，其是「自己」在，或者是被「他人」，的了！）
　　阿文得很好玩、很好笑，也就想「蛋」，就
「我把（主角跟另一人）眼睛，蒙起看看吧！」
　　果，他的守神，回答，也就「七八糟」了，所指的「位置」，然「看到」，可是上字的，位置大概也得，所以指的位置，大概是，可是常「答非所」。
　　阿文便偷偷的，把移，果……
　　他的守神，竟跑到外去了。
　　被阿文一搞，大家都不怎高。
　
　　阿文事後，「反省」了一下，得自己，在是太「」了！而且，做法也不恰，他得〔人（阿文），真是！〕
　　然，阿文的，是了他好，希望他，不要玩什「守神、碟仙、仙」——不要去「迷信」（沉迷、相信）那些「有的、有的」，可是做法不，不但不到效果，反而使人，真是「做人失、事失」啊！
（「玩玩」，然而，世人常不能把持，久而之之，必「沉迷」其中；
　就像「抽、喝酒、吸毒、嚼榔、博、嫖妓」一，常人道
　「又有什？玩玩也不要！我不『沉迷』的！」
　可是，人的「意志力」，往往被迷惑，久而久之，保不深陷其中，
　而以拔的。）
　
　　阿文於事後想想，正的作法，是的
　　阿文先叫道
「哇！真是啊！我玩玩看吧！」
「守神我婚？　什!?
　三十五、四十一、五十……一百零五!?」
「守神那我老婆？　什!?　五十老婆!?」
「守神那我的五十老婆，最大的？　什!?　一百二十!?」
「守神那我的五十老婆，最小的？　什!?　三!?」
「守神皇帝，才能那多老婆，我以後，是不是皇帝？
　什!?　啊!?」
「守神我的，你是不是在跟我玩笑？　什!?　不是啊!?」
「守神明天不是世界末日？　什!?　啊!?」
「守神定？　什!?　定!?　真的定!?　真的!?」
…………
「嘿！怎啊？　到底不啊？　看你的，都的，
　而我的，怎都是『不可能』的答案呢？」
　　他若「一定是你心……」
　　阿文就「我在在很疑耶！那人（主角），跟我看吧！」
　　接著，阿文就「人的守神」，同的，果答案「竟然」一。
　　然後，阿文就
「真是不可思！怎？
　明天就世界末日了，阿文皇帝，活到一百零五，娶了五十老婆？
　最小的三!?　什跟什嘛……我『』看看，把眼睛蒙起……」
　　阿文一搞，一定很有趣的，想必他，也就不那「」了吧！
　
　　由於一般人，天天忙忙碌碌於「生活、工作、上食衣住行育」，於「人生世、命」等，有去探究，不知道「人生世」，到底是怎一回事，心充了「疑」、充了「恐怖」……法掌握，自己的命，才去求、去相信什「水、算命、卜卦、抽、符咒」……
「把自己命，交他人去玩弄、安排」，真是世人的奈悲哀啊！
　
　　阿文有
「柁之舟——行止任水流；
　有主之——奔走依人操控。」
　　相信，是「命」，一很好的！
　　一人，要是不自己去掌握命，那命就像「柁之舟」一，波逐流；要是肯用心，去掌握自己的命，那命就像是「有主之」一，依人所操控。
　　凡人不解「因果」、不信「因果」故，也就不知、不、不能、不肯去掌握自己的命，也就糊里糊的，「恣心任意」而——
「好事做些、事做些」，於是也就「好受些、受些」。
　　不明因果，也就不明究理——
不知自己，因去，做了好事，所以在，得了好，
以是「幸之神降」呢！
不知道自己，因去，做了事，所以在，得了，
以是「倒楣鬼上」呢！
　　知
「有因有，方有果有；因，果。
·望能，不是因心、不是因幸之神降，
　而是因去有此善因，在成熟，而有此善果。
·望未能，不是因心不、不是因幸之神不降，
　而是因去此善因，在便，而此善果。
·要是前，亦於心不、亦不是因有倒楣鬼做弄，
　而是因去下此因，在成熟，而有此果。」
　
　　云「因果善有善、有不是不，只是未到。」
　　「有因才有果、因果」呀！
　　若不信因果、不明因果，也就不知、不、不能「用心」地，去做
「已生令、未生不生；未生善令生、已生善令」的「修心正行」之法，
而糊里糊的，每天「好事做些、事做些」，不能「只做好事、不做事」，
所以未，也就好受些、受些，而不能「只受好、不受」。
　　一切善果、果，都是「自作自受」的呀！
　
　　「幸」，不是幸神的；「倒楣」，也不是倒楣鬼搞的——
不知因果的人，才努力的去「神媚鬼」，好、奉承、巴鬼神——
乞求幸神幸福、平安；希望倒楣鬼，降、。
　　知
「一切星相、水、符法、香火、水晶、玉、、咒、解、占卜……
　於不信因果、不知因果、不明因果者，有其是；
　而於能信因果、能知因果、能明因果者，所是。
·富、平安、健康、貌美、明、……
　一切善，皆是因去『行善造福』而。
·、拂逆、多病、貌、愚笨、短命……
　一切，皆是因去『作福』而。
　『有因有，方有果有；因，果』是也！」
　　佛家道「菩畏因、生畏果——因果不昧、因果不爽。」
　　有智的人，信之、知之、明之，慎「善因」，而不「因」也！
　
　　阿文有偈道
「不求菩不求佛，我平安我；但求自己慎念善自作得。」
「意不起不生、不行果不成；如是心如是界，道人清真道人。」
「祈求神福，不如己惜福；平常多造福，自然就幸福。」
「祈福不如惜福、祝福不如造福。」
「摘花得香馨、抓惹臭腥好在自己，子用心！」
「哭睡玫瑰床、笑醒茉莉香人生本自，愚者天然。」
　　此有意味，但自善思！善思！好自之！自其益也！
　
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　　阿文但了一堆「篇大」，不雅得「」才好！
　　要阿文「冷水」的，阿文也是希望人，因桶冷水，而就此「清醒」啦！
　　否要是哪天收到「幸信」的，心、恐怖，得「花消」什的，又把它寄人；又人「、恐怖」，一不小心，人竟然「又寄了一封回」……如此「你我往」，那可就「完了」了。
　　云「蚌相——翁得利。」
　　到候，影印店的老，可就口笑嘻嘻了呢！　（要不去影印，那自己，可就要抄得手酸得要掉似的了。）
　
　　是雅的「用心」啦！「用心良苦」，所以「意重」。
　　阿文然不信一套，不「幸」，倒是一不的「小玩」，阿文很喜，也珍惜的！把它收好。
　　只是，戴起，手的——阿文手、珠、什的，都不戴了的。
　
　　雅要的「兔子、小」，阿文各摺了三，不不是用寄「日本」，因用它摺「兔子、小」，太浪了，也不合，所以用其它色摺。
　　而「日本」呢！就摺了四小小的「日本娃娃」——可吧!?
　　剩下的日本呢！阿文就摺其他小朋友了，但雅，可怪！
　　（因摺兔子、小的，是用的小朋友的色。）
　　在此，也送雅一枚「幸星」，是阿文「改作」的——很可吧!?
（原作只有四角，阿文了筋，把它摺成五角，取名「幸星」——
　哄哄小朋友也！　真想要得到「幸」，那就自己「勤善因」吧！）
　
　　至於，阿文的「生日」，是「民五十三年十二月三十日」也！
　　阿文最大的望是
「但自己，能苦得！亦可教令他人，能苦得！」
　　「」，也是「心想」了！　有「」「行」—
—「一切成果，中」也！
天下有不而的事——因、，就是果、的。
　　有不行，充其量，也不是一「想」——
有想也好啦！有多事，法到，想想也心嘛！
　　如果人活著，想都有的，那活著，就太意思了。
　　祝福雅
和安康！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.09.09.一　12:00:00
　
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※文整修，首於「新台」。2024.05.07.二　00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》洪雅_004。1996.09.09.一　12:00:00
　avun01/post/1381786039
※告於。
※存於：我的站/01/B/B8/B8k/B8k01.htm
■：#暑假 #活 #望 #幸 #喜 #知道 #流星 #神仙 # #宣 #知 #恐 #如意 # #命