潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

阿文180.2

阿文
　　一次，用背面吧！好好利用它！
　　星期日的晚上了。
　　上午，雪和孩子，坐公出，先去「ｍ」等玉，因事先她。
　　我「既然不定，那如果我不在家，就是圻圻去『』了……」
　　家，昨天下午起，就人了，今早仍有。
　　下著雨，但我仍想外出，不要留在家，於是早已定要出去的，只不正好雪了——
如果她突然了，那一定不知道我去哪了，家人，她又了三孩子，真是大了。
　
　　彬彬孩子，英文被老，在在客，流著眼，哭著。
　　我看了一下，在是得太了，他的耳朵，不雪的，只是一就「老……」　阿雪得盯在一旁——他，她就擦，因他真的得差太多了。
　　阿文！在的孩子，所、所接的，早已不同了！
　　先管他是才英文、的，但是它早是孩子，要接的！
而人父母的，不是，或是像我了多少年了，但真正吸收的，只是那有限，而孩子的功，是必需的——只要他在校一天。
　　大人真的有必要同孩子，一起，否功、，的事，孩子，最初也只是不快、只是，但最後，它就成。
有一天，就可能像有「」的我一，想到了要睡，就得好害怕、好恐慌、好助……
　
　　社是真的在了！阿文！有我想〔不，我不，再用要求我自己的度，看待、在的年人、孩子？〕
　　看一份「性」方面的，年孩子乎只不是「接吻」的一步而已嘛！有什道德、不道德的？　但年的人，是「」的、不能附和的——上示有「四分之一」，是先有了孩子，才婚的，真的不是，以前那社了。
　　我想〔其一味去禁止，倒不如教那些孩子，如何保自己、尊重人，以及了解自己有多少能力，可以去做怎的事。〕｜
　
　　稍晚，佳了，雪也得回家。
　　我此刻，想出去，孩子洗澡——是我常做的事，不是因喜，只是我知道「休息一次」，雪是很好的！我喜去做一件事。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.12.日　19:15:32
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　今早醒，知道又在下雨了，只要到了相年，候到了，而不是你不明——自己可以告你今早不是大雨，但肯定雨很粗，因它敲在窗、冷上等的音很。
　　早上，莫名的，又想起那中的店——一玉自己的。
阿文有印象？　那以「音」、以「籍」主，而想要找馨、感用作肥料的空……　好奇怪、好莫名的，竟然，就突然醒了，向我到，而且，事後，自己更上一回，告阿文件事的候，好像就是下雨天……
　　下雨天——也合有；下雨天，也容易作；下雨天……
　　夜，下大雨了！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.12.日　21:00:47
　

阿文180.3

阿文
　　今天傍晚，收到你的信（你已一口，看完五封信之後的回信），而我也已另外回信你了。
　　我很意外你用〈摩、曼〉〈文〉，你以我真的只是「多此一」，很工夫的去解何以要省略一「阿」字？
　　老就我自己而言，我得很值得！因我未！　即使〈阿惜〉的「阿」，我也是不的，（而我真的不知道，其中原因——〔也是上子，生什事吧!?〕我心，只有想而已！找不出真正原因。）
但因「分」的，所以如何，我也不去要求「可不可以，只『惜』字？」幸好，如今，我已不〈阿惜〉名字了！
　　阿文的信，使我想起一件事
　　有一回，有男同事，和我及姿三人，一起去街上挑物，要送一位大哥。走在路上——
　　他看我和姿，是手拉著手，於是他伸出手「我也好想手喔！」
　　我立即的反，就是伸出我的手，叫道「啊！」　就玉！　我以我的是「友善」，我他是同事、是那候的一朋友，但，他心思多了？　或者是我了呢？　他立即不好意思的，把手退了回去。
　　同，又有一回，公司去旅，我加了。
　　在牧，因下雨，泥地好滑，很容易往下滑下去。那，上面所提的那位大哥，他口表示，要我伸手——我然有〈含羞草〉外，但，如何，我是很大方的。
　　大哥，我只有感，除了相信他是希望，我滑下去之外，我再也有任何心思。
　　但的一位大姐，和其他人，不想了。
　　什呢？　什人和人之，麻？　我拒了人，被我「很情」；我表我的友善，又遭「指指」，我只想很的和人交往、和人交，但是社，已不了？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.13.一　20:26:15
　

阿文180.4

阿文
　　或仍是改不掉「有想，而，便受」的毛病——坐了好久，定著拿起，再往下。
　　我的玩笑，令阿文生，我能理解！也，我在定下它、寄出，我不是真的思考，只是，我以那多是自己比「堪」而已，料到你的反，竟是。
　　因我先的玩笑是那，所以自然而然的，我就著那往下扯——
一般人的玩笑，就是延、生的，不是？
我知道玩笑，是太分了吧!?　但我很清楚方是。　而我也一直相信
玩笑，要看和什人在一起，才能定你得是可以的，或是排斥的。
　　以前，同阿李，每次都恨得牙似的，硬把我和姿的手分——不了解的人，以她是「同性」？　不知道的人，得人真霸道！真！但我和姿，只故意和她作，把手拉得更，然後，比看——最後，大夥笑得好心。
　　阿李的、霸道，只用在我和姿的身上，也只敢用在。
　　姿「她好像很嫉妒，和我那好……」 　　而我只得女孩，其很可！
　
　　阿文！我是真心的，跟你道歉！且我有你的反，有所不，相反的，我成你有的利！且高你它了出。
　　玉今天之所以些，只是不想保持沉默而已！想著解一下吧!?　不能阿文莫名的生著。
　　「多」，不「多」呢？　但是，我多想告阿文「我敢跟你那玩笑，正因是相信你，知道你不是便的人，所以我才有後悔，不了那些文字，而把信留下了。」
　　如果阿文那那的生，那玉反而得那便的人，是我自己了。
　　我有好多可以吧！但是此刻，似乎有些辛，就些吧！
　　 如果你懂，些，也了！
　
　　信上不我的住，原因只是「」嘛！
　　那把「二段」，改「三段」的人，不是我！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.14.二　01:08:00
　

阿文180.5

阿文
　　夜二半。
　　我知道你一定早已睡了；而我，候，醒著，也不奇怪！　切了小，就，想著想著，反正也睡意，就在提了。
　　突然想到和姿多年以，好像似乎，有了什而吵架，仔想想怎好像一也——正常？　而玉和阿文之，似乎常常著「抱歉」，且自己不的解著什。
　　仔想想也只因我在姿面前，只是沉默，很多事，我得怎做，我都不太，所以我也都能接受，因此，一路上，的，也利的走了下；而阿文面前的我，不是那柔的玉，反而是很麻的人物，老阿文出……
　　想到，自己得很有趣，怎自然而然的，就用了不同的自己，在生存著？
　
　　「自己常都是去想人和我，有些什地方相像，而比少去、衡量我人，有著怎的不同吧!?」
是我今夜，才的，而一定我的性、思想，最有。
　　姿，一向也都阿文有哪些想法，玉是同的，好像真的「不同」的，但我想〔我和阿文，的是有很多不同的，而最大的不同，就是在於「阿文是男生、玉是女生」吧!?〕
　　在，我彷才懂何以在姿面前，我沉默；而阿文，老是急著想口，因男女真的是有很大不同的！
　　比如一件女生而言，很感性、很心的事，在男生看，就像「天冷了——添衣」，一正常、聊；或是一人而已！
　　而我和你，或就因天生免不了的差、大的差，使得彼此，要辛苦的在上，把自己不同的想法，了下——只是因得子，才能方知道原，我的看法，你的，不相同。
　　阿文！你能了解玉什？　看！　玉些，是有用情在的喔！完全只是的著，一件事情而已，只是你同意？
　　是不是有人？
「男人最好的朋友，是男人；最了解女人的，是女人。」
　　其我或可以同意喔！那也有像同生活背景的人，是比容易，彼此了解一吧!?　然，只是一般情形，非「的定律」，竟，一人的「耐心、心、同情心」，甚至「心的度」，可以使很多不可能的事，化可能的——至少，我是相信的！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.19.日　03:25:36
　

阿文180.6

阿文
　　「菩提」，究竟什子？
　　多年以，我是好奇著！但始能看到答案。
　　我不知道我不喜？　但因著「菩提」二字，每一次看到字，我就想到它。
　　阿文！你喜什花（植物）呢？　只得阿文提「茉莉」，再，好像有了吧!?
　　真的！好多女孩子，都喜玫瑰、百合，或者金香，可是玉喜花、野花，以及，因身分特殊（大花），而曾被限制久的「向日葵」。
　　喜「向日葵」在先，知道他的身分特殊在後，而且，直到前子，才得向日葵的花是「永在你身！」
　　老我很喜，的！
　　它我得我真的不是莫名的，喜上向日葵的！
　　告阿文向日葵，我的感？
　　木棉花，阿文喜？　以前，和姿在，校就有棵木棉，但我不能定是不是在那，才始喜的？　也更早以前，老是哼著「木棉道」首歌的我，就已中毒了！只是到了校，天天在木棉下，看那一片，在上；也看一片，到地面上；偶，又棉絮舞著。
　　拾起木棉花朵，摸著那厚的花瓣，於是更了！
　　得木棉花，是孤的，但不寂寞！她是那真、那大方的、努力的展她的美——在那高高的那一端。
（我每次抬，得木棉——好高好高！）
　　木棉花落了，但是她仍力展自己的美。
　　常常地上，拾起花殳，她仍完好如初——是，也是孤！
　
　　阿文！有一天，如果正好你有「菩提」的背景照片了，希望阿文可以想法子弄，或借玉看看，好？
　　或，我常到，但是，不知道他就在那！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.25.六　01:12:45
　

阿文180.7

阿文
　　真的打心，替阿文得高！
　　很高你自己要走的路，已都定好了！
　　而且，看得出你它的「信心」。
　　玉除了祝福，就只有期待了！
　　阿文！可以答玉？
　　你定出家的那一天，不世界，成什模，你都要想法子，玉知道，好不好？
　
　　有信心的人，不幸福；
　　有信任的，不久！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.26.日　00:25:28
　

阿文180.8

阿文
　　最近又起看毛字了，它不挺漂亮，但是步了！自己看得喜！
　　最看的，仍是自己的「」「」二字，真的好看！
　
「流水本情、落花自零。青山不阻、白任行。」——潘文良　原作
「流水非情、落花零。青山若阻、白怎行？」——玉　改作
　　有任何用意，粹，阿文也就看看吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.27.一
　

■信上的

　　　⊕荷夜

　一天　　　　　　　　　　　　　∥　回到城市
　　夕如花火　　　　　　　　　　∥　　自己
　　一席脆　　　　　　　　　　　　∥　　繁著一
　　抱著月荷　　　　　　　　　　　∥　　看了
　　星空中　光　　　　　　∥　　此身仍在其中
　

△玉－180

玉
　　看到玉的回，阿文真得「喜」，也得「放心」呢！
　　看到玉那的回，也得玉其也是很有智慧的！
（其每人，都是可以有智慧的，不就看有有去「」而已！）
　　多用，的智慧，去「理」身旁的那些人事物吧！
其就算是「不理不睬」，也是一理的方法——但「不理不睬」，可不是「冷漠情、漠不心」，那的「不理不睬」，而是教自己，能「置身事外、冷眼旁——看清楚、想明白」，而「不受影」。
　
　　到「智慧」呢！想起一件事——
　　阿（永）有同，任「基隆海洋大」的教授，妻婚後，至今，已喝了「一百二十瓶ＸＯ」——平均每三天喝一瓶，想是在增加中。一瓶至少要「五千元」，什呢？　因他是去「酒家」喝的。
　　他已喝得面肌瘦、眼睛暗，然是得「肝病」了；而且，都了。
　　他也知道是不行的，只是「到酒家喝酒」，已成一「周期性症」，候到了，就「不由自主」的前去——
他「自己只有字，可以形容，那就是死好！』
　　阿阿文「有什法有？」
　　阿文後，想了「法」（去「行」，是故不知果如何）——
「看，他有『自知之明』，也知道自己是不行的，
　那就只是『法自拔』而已！
　法自拔，那就是缺乏人家，『拉他一把』——
　付『特殊人物』，就得用『非常手段』！
　就跟他
　像你人，了那多、知那富、那高，
　而且，在『教授』呢！
　要跟你『道理』，你什道理不懂，『得到跟你道理』？
　只是先人所『明一世，糊一——明反被明。』
　是常生的！
　有所『局者迷，旁者清。』
　所以呢！我也只是想『提醒』你一下，你看到的、想到的一些事了！
·我要你『一字』，字，要你『一元』——
　我可不是跟你著玩的，是真的要你一元！
　因我需要一元，去修理我的『雷射印表』。
　若我不你，你空得到字，或只是象徵性的，你一的，我想
　你也就不去『注意』、不去『重』
　它的『意』，它的『值』了！
　那它就法，它的『功能、作用』了。
·而一字，一元，不太呢？
　我想它要是能救你一命，那就不算啦！
　至少比你去喝『瓶ＸＯ』，值得、划算呢！
　喝了酒，只身害命；
　看了我你的字，或能『一字醒中人』呢！
·《千金》『字是身，是家珍；一字值千金，千金心。』
　所以一字，你一元，你月入好的人，其也不算太啦！
　我要你，什字呢？
　字，你在字典，是查不到的，因字，是我所造的字！
　所以我要你，而不是送你！
　字是『』〔ㄔㄞ〕，什意思呢？
　意思是『生病了』；有一意思是『是痴病』。
　看你成副模，可真是病得很重啊！
　而你竟然了，病成副模，
　可真是『巧巧人，做——因成痴』啦！
　字，也就是你目前的照——生病了、成痴了！
　『生病了、成痴了』，有有解可救呢？
　解是有的！就看你肯不肯『自救』、肯不肯『服用』。
　什解呢？　我免送你一字！　什字呢？　那就是『慈』字。
　慈可解『之病』哪！
　『慈』是什意思呢？　慈是『予』的意思；而我它的解是
　『一、善待自己。二、善待他人。三、善待生。四、善待物。』
　是循序、按部就班的作法，推己及人，以至生（有生物），
　乃至物（生物）。
·你去喝酒，不是我所的『蹋自己——折磨人』哪！
　你也知道那法使你，得快；你也知道那是不行的！
　但你法自拔，所以需要人拉你一把。只是，我所
『天助自助者、人救自救者
　若你不肯自助，那老天也不了你；若你不肯自救，那就人能救得了你了——
　若你肯自助，那也不用老天助你；若你能自救，那也不需人救你。』
·你如何自救呢？
　你也知道首先，要酒——
　你就把『』字和『慈』字，在一起，家到一吧！
　子的座上，一吧！
　想到酒家去的候，看到字，就要想想〔我花了一元，了一字……〕
　然後，你把，到阿家去吧！
　去跟他喝一喝茶、聊一聊天，相信久而久之，你就能改善自己……」
（因他都住「基隆」，所以找阿比快。）
　
　　哈哈！法子，想起真是有趣呢！只是不知道「效果」如何？
　　若有碰到他，阿文可真的去的！
　　要是真能「一字，一元——救一人」的，那事件，可得「上——流」，然後「文千古——益世人」哪！
　
　　突然想起佛《十卷譬喻》之中，有《取智慧》的故事
　　昔有一人，智，治生，入海。　，遇善知——
其人自言「我素，今得物，足以自，若吾母不可，我意母居；若吾妻不可，我意我更娶。」
　　善知答曰「近，大智慧人，此城中，可往取智慧，不千金，彼等自告汝，智慧之法。」
　　其人如其言，行入奉佛市廛，逢人便，欲智慧。
　　人告之曰「汝有疑事前行七步、行七步，如是者三，智慧自生。」
　　其人至夜回家，母伴眠，疑是他男，拔刀欲，忽生念晨朝曾智慧。即前行、退行，各三反，剔大火，照床中。
　　母便寤。
　　此人言「真是智慧！止值千金？」即其人，三千金。
　
　　看，阿文「一字——一元」，可真是得「便宜」了呢！
　　只是，教阿文，阿文是不的——而他？
　　哈哈！拭目以待——等著瞧吧！
　　搞不好，到候，他言「真是智慧！止值一元？」然後，付阿文三元，那阿文可就到啦！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　「有信心的人——不幸福；
　　　有信任的——不久。」
　　是的呢？　是不是玉的呢？　若是玉的，玉很「大方」的，把〈玉〉三字上。　若是人的，要知是，就上去；或明出；若都不知道的，就「有人、佚名」好了，以表明「非己」。（因句，阿文先前，以後「引用」的，需要明——
若是玉所言，自上；若非玉所言，也就只好「有人」了。）
　　留下姓名，其目的，也不是了要「出名」什的，不是「要自己的」而已！　就像是自己生的孩子一。
　　有的人作文，到自己的解，只怕有「力量」，法服人，於是就冠上「子曰」。　若他人，非熟《》者，恐怕就要信以真了！
要是他的是「好」，被成是「孔子」的，那也了；
要是他的是「、」，那孔子，不是太冤枉了？
　　像《思》中的箴言（或是其中的一些故事），其有多，都不是〈〉法的，只因「被」法了（或引述了），那些弟子，便全都成是法的——在是很不起、很不尊重「原作者」哪！
（所以「的」，也未必是「的」啦！）
　　留下姓名，是自己的，起任——人要是有不同的解，也好找得到事人「」，或「」一番哪！　那些，不留下姓名的人，是「不想留下姓名」，是「不敢留下姓名」呢？　要是「不敢」，那就像「散播言」的人那，不敢，自是不敢留下姓名了。
　　有叫〈宏〉的小朋友（在想是上中了吧，去曾跟阿文摺），他幼稚始，自己的作，就全都上名字——即使人家笑他得很，他也非名不可；即使一，把它掉，他也要一下名呢！
　　要是「不敢名」，那不是得自己的（），太信心了？
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文道「流水本情、落花自零。青山不阻、白任行。」
　　玉道「流水非情、落花零。青山若阻、白怎行？」
　　若玉「非」字，改成「」字的，意境高些喔！
　　呵呵！看了玉所改作的，阿文可就又有了——
「流水是情，落花零。青山如阻，白亦行。」
　　【流水是情】　流水是「情」的，若流水「有情」，有，能付予其情呢？　正因流水情，所以任何人，都可以付予其任何的情哪！　於是人快，流水是「唱的小溪」；而人悲，流就成「咽的小溪」了——小溪，哪快、哪悲了呢？ 　不是「人心有」了！
　　阿文有
「正因『人生意』，所以都可以人生一意——
　若人生已有『定』，那能再去『定』它呢？」
　　所以「流水的情、人生的意，都只是『人的知、意』的『投影』了！」
　
　　【落花零】　花、花落，本是花之常情（常的情形），也是世物之象（成、住、、空；生、住、、）；是故落花有意、意，是人心情意的投影——落花，究是要零的。
　
　　【青山如阻，白亦行】　青山是死的（固定的）、白是活的（活的），就算青山有意、刻意要阻，也不住、留不住白的呀！
白不、留不留、去不去，可不是青山所能定的呀！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.03.31.五　12:40:08
　
　　玉的「玩笑」，不是「太分」，而是「不巧」也！
　　教遇到的，是〈阿文〉呢？　阿文太「不解情」了！
　　算倒楣！　呵呵！
　
■字辨正
　　是「附和」才，不是「附合」。
　　是「仍」才，不是「仍究」。
　　以後，阿文要是用字了，也玉「提醒」一下，免得一再下去！
　
■阿文校
　「」字，在一般字典，是查不到！
　後，在《康熙字典》，查到了「」字。
　故「」字非阿文「原」。
　只是有因有，阿文在，「重」了「」字。
　潘文良《造字因》之明。
　
■相文章
◎潘文良《造字因》
　avun01/post/1378991133#◎之三
　
============================================================
※文整修，首於「新台」。2023.07.01.六　00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》玉_180。2000.03.31.五　12:40:08
　avun01/post/1381445617
※告於。
■：#幸 #尊重 #情 #解 #同意 #向日葵 #出家 # #喜 #智慧 #教授 #提醒 #意 #善待 #定