　　◎世歌

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

人生如，去；人生如，妄朦；
　生老病死、合悲，世常，何必吁？
世若浮萍，浮不定；世若，形；
　喜怒哀、甘甜苦痛，人，有。
像在演，真假不分；像在下棋，得失；
　名利、酒色，碌奔忙，是空一。
晨醒世，走出黑暗；暮鼓俗，回是岸；
　因果自造，善有；福己招，循。
欲，莫求莫；青磬清心，勿怒勿；
　何何？情所；自由自在，因心常安！
研佛，明心性；法，知道行；
　往生土，天宇；於，逍何比？

　　是阿文，於中（民六十九年），得一本佛後，有感而作的一首《世歌》。　一中生，能出的「大作」（大言不之作），可真是……得啊！
　　那的阿文，是「多愁善感、含情恨、嫉如仇、悲天愍人……」的一人，看了第一本，有於佛教的《世界明》（佛教出版社，於六十六年七月初版），大概是一「福至心」，或是「有如神助」吧！於是唏哩啦！三下子，就出一首《世歌》，它了一曲呢！　沾沾自喜之，便它上的「心得」。
　　果老了阿文，一串的，大意是
　　　　得不，不就是有些消的味道。
　　呵呵！真想不通的阿文，能出一首《世歌》……
世、世，怎就把自己，「醒」呢？
　　什「研佛……知道正行」……
《世界明》，看了十遍，怎就一「信心」都有呢？
如果，能「感悟生信」的，那阿文的中生活，也就不那悲苦了……早那十年，走上佛光大道的，那有多好啊？
　
　　一般人，於佛教，在有太多解了！
　　信佛，如何是「消」呢？
　　佛「人生是苦海！」　就是消、悲？
　　佛「四大皆空、世常。」　就是消、悲？
　　出家、世、看破……　就是消、悲？
　　有些念，想是要「咎」於那些小、……在所描述的，那些去出家的人，不是情失，就是生意失、考落榜、犯了罪……然後，就去「落出家」什「青伴」……好像把佛寺，作是「避所」，什「躲了丈」……
　　我看到的情
　　女主角在情受挫之後，就跑去尼姑庵，要「削尼」。
　　然後，太就「未了，先『戴修行』……」
　　有一天，男主角就找了，百般求，於打女主角的「凡心、心」，然後就「有情人，成眷」。
　　或是女主角快要「落」的那一刻，在「千一」之，她的家人、好友，或是男主角……全都跑「阻」……
　　「史」，都是差不多一。
　　如此一，人以出家的人，都是些在情、在商、在考……「失意」的人；而信佛就是要「出家」，出了家，就要忘了家，一切，什都不管……最好跑到深山去修行，不食人火……
　　的念，在是障了不少人，「佛求道」的，抹煞了不少人，「佛求道」的契。
　
　　阿文中，挺「」的！也曾
「我可以孔子，但是可以不要做孔子；
　我可以和尚，但是可以不要做和尚。」
　　老「孔子了『守信』，『隔夜帖』都不收，怕自己半夜死了！」
　　阿文真得孔子真是太「不近人情」了！生命然在呼吸之，如果因死了，而未去赴，是人，去怪他的——因此而「怪死人」呢？
　　阿文中二年，就想到以後要去「居」……因和尚那清的生活，很令阿文往，但是只要有和尚的心，又何必要出家和尚呢？
和尚，要理光——
《孝》所「身，受之父母，不敢，孝之始也！」
所以理光，大不孝也！跟自己不去，要穿那「色衣」聊！
只要有什衣服，穿什衣服就好，不用穿得多，但又何必穿那衣服呢？　而且和尚穿的鞋子，「故意」弄破六洞……搞什嘛？
　　如今才知出家人，一衣一物、一一……都是「大有」的，都有它的含意、它的道理，阿文以前知，可真是犯了「僧罪」啊！
　　有些的念，就是源自於那些「中史」，有受到那……忘了是何人所的一句「不修仙、不佞佛、不栖栖孔子。」（宋朝。朱敦儒）所影之故。
　　今日幸解「正信的佛教」，否真不知要在「邪」中，造下多少罪……失去多少佛求道的呢！
　
　　信佛，就是消、悲？
　　孔子「不知生，焉知死？」
　　所以就不生前、不死後。
　　佛陀生、死，人是苦海、世常……就是消、悲？
　　我要知道使不生、不死，我要生、要死；不生死，想避免生死，那是「自欺欺人」；不敢面生死，是要生、要死啊！
　　佛陀生、死，那是在「面、正」，也有有去「面、正」，想法解，才是正的啊！也因此，佛陀才能了悟「了生死」之道。
　　佛家「人是苦海。」
　　究竟人，是不是苦海，下心想一想、放眼去看一看，可人真的是苦海。
　　佛所法，一切皆「如」啊！如就是「恰如其」之苦就是苦、就是，不把苦作。　我凡人，因太苦了，所以只好「苦中、苦中作」，其苦就是苦，苦哪能找得？　唯有「苦」，往「」去找，才能找到呀！　譬如阿文家在「南港」，要是有人，跑到「北港、香港」去，要找阿文家，那又哪能找得著呢？
　　大凡，我人，都有「受虐症」吧？　所以能「苦中作」，明明是痛得要命，要「痛快痛快！又痛又快、愈痛愈快、不痛不快！」
了要要享受「快」，所以必忍受「痛」……
怪我世界，叫作「堪忍世界」堪能忍受痛苦的世界。
或大家是苦得「麻痹」了，所以得「麻木不仁」，於苦，一知都有。
　　各教，也唯有佛教，敢面生、面死、面苦的挑。也因此，佛陀才能清「生、死、苦」的真相；才能悟出解「生、死、苦」的方法。
　　我今天，是何其之幸，而能得到佛陀百千劫、千修行、千思想之後，才悟的「苦得、了生死」之法。
　　我在「人生是苦海」之後，不是叫人「一走了之」，或是「溜之大吉」——你能走到哪去？溜到哪去呢？　除非能「走出三界、溜出六道」，否在三界之、六道之中，任你如何走、如何溜，也逃不出悲苦的迷啊！
　
　　有人「工作很苦啊！所以我不工作，就不苦啦！」
於是就成天所是事、手放。
　　有人「上很苦啊！所以我不上，就不苦啦！」
於是就常逃。
　　有人「婚成家生子，很苦啊！」
所以就不婚、不成家、不生子，永作身族。
　　要是子想，那才叫作消、悲、落呢！
　　信佛之後，才能真正的悟什是「苦」，才能真正的解「苦」——
工作，是一工作；，是一；婚生子，是一婚生子……（信佛，可以出家修，也可以在家修啊！）
然而你活得很充、很自在、很快——有什，可以使你苦的！
要其中，有什不同？那，阿文就用一首古德之偈答
「常一窗前月，才有梅花便不同。」（南宋。杜耒《寒夜》。）
　　佛教、佛法，就好比那一梅花啊！
到底有何不同？
其中滋味，也只有靠你自己去品、去感受了。
　
　　消，是什意思呢？
　　消就是退守而不作，之「消」。
「消」就是「」的。
消的兄弟，就是悲、惰、怯懦、、自卑、自、自暴、自……
　　有候，阿文真搞不懂到底「消、」，是什意思呢！
「形容」，到底是怎的？
　　阿文想消、，就像是吹球一吧？　球一吹，它就一一的膨，就叫作「」到不能再了，就叫作「」；若是把放掉，球就一一的收，就叫作「消」到不能再了，就叫作「消」。
又好像存一一元一元的增加叫「」；若是花，一元一元的少，就叫作「消」。
　　所以的意思，就是「增加」；消的意思，就是「少」。
　　於是，引意就是「取、向上」（字典是解的）；消就「退失、落」。
　　的，由幼稚，到上小→上中→上大→研究所→士→士→博士，如此依序而上，就叫作「」。
　　做工的，徒，到傅，老；上班的，，到班，到主管，上理→理→董事→董事，如此依序而上，就叫作「」。
　　的，班→升少尉→升中尉→升上尉→升少校→升中校→升上校→升少→升中→升上……如此依序而上，就叫作「」。
　　那那些蛋，小候，喜打架，由小太保，到流氓地痞，然後，老大；由偷至扒，然後劫；由打人到人……如是一天比一天更，是不是也叫「」呢？　他是「行」啊！（罪一天一天的步、增加。）
　　而信佛、佛的人，凡人到初信果，至而解果、思果、果，而有、，所的阿、辟支佛；五品位到十信位，上而十住位、十行位、十向位、十地位、等位（以上五住菩位），而成就「妙位」（佛位），「向上取」的精神，道不叫「」，而叫「消」？
（位，是位之意，些「名相」，要就要，可自行看佛、佛典。）
　　人的位、位……比佛教的「果位」，在是……火月光哪！
有的人，年的，就了博士、董事、上，而凡人想成佛，依「正常」的速度，要「三大阿僧劫」那久，其中，若「勇猛精」的精神，恐怕十「三大阿僧劫」，也以得佛果呢！
　　此「勇猛精」，可是比「」，要更「」千百倍的「功力」呢！
大家想想要佛，是所的「消退守而不作」？
　　成佛，得容易做哪！　至少，如所
「食三把蕹菜，著想要上西天。」（吃三把空心菜，就想要上西天。）
那是空思妄想啊！
　
　　再佛教是「悲」的？
　　阿文道佛教不有「悲」，而且有「慈」呢！
　　每一信佛、佛的人，都得佛菩的胸襟「慈悲」啊——
「大慈」、持「同大悲」。
人家佛教「悲」，佛教可真的是「悲」——
但可忘了「慈」，也得相提才是啊！
　　世人所的「悲」，然是不同於佛教的「悲」啦！
　　世人所的「悲」，依《典》的解
「沮或面的人生度。
　人生，有苦，用消度。
　精神、沮，事物的展．缺乏信心、不抱希望。相於而言。
　悲主，一名世主。」
　　佛教，世？　如果「世」，那迦牟尼佛，就不降生在我「南浮提．娑婆世界．五人」了呀！
　　知出家人，之所以要先「世」，乃是了要「入世」的原故！
了要「出而行兼善天下」，不得不先「退而修善其身」啊！
世，乃是了精求道上的方便，且出家人，再怎「」，上高山深林，也世界啊！
出家人，不是了「世」而「世」的！古德有偈道
「只言出家堪悟道，知成佛更多情。」
若能此偈者，就不佛教是世的了！
　　大家只看人出家和尚，何不看看和尚「弘法」呢？
　　有人和尚不工作。又知和尚是在做大工作呢？
和尚弘法利世、教化人心，不取半毛，在比那些教育者、校的老，要大呢！　和尚不工作的？
那些肖小，偷扒、毒走私作，都叫「工作」了——
道出家人，「世渡人」的作，不能算是「工作」？
　　佛陀察到，人是苦海，不是用「消」的度去逃避它，而是以「智慧」去面它、照它、剖析它，再去解它——世一切科也好、哲也好，什心理、生物、教育……究未有能如佛把宇宙人生，一切事物，分析得如此究竟、透澈、正遍而的了。
　
　　其他，想就不必多了，大家要能常近佛法，便能了解一切！
　　佛弟子，天天喊著「人是苦海。」如何能活得那自在，人跑去自呢？　要什，就到佛法去探究答案吧！
　　至於那些信佛、佛的人，若去「自」，必定是信佛、佛的人——把魔佛啦！
　
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※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.12.21.三　00:01:29
◎潘文良《佛心述。世歌》。
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