阿文27.2

阿文哥哥
　　收到您的信，天以，清看了好次呢！
　　「死，不可怕，可怕的是不了解死是怎一回事、不知道如何面死。」
　　看「急室的春天」（影集），看到急室中，拚命救病患的人，而不紊；看到急室外面，家，焦急不安的情形；有的人，救效，一命呼，家，哭得唏哩啦……
　　死，真的是人，最可怕的事情呀！
　
　　「生死如昨，世本是空；明所著、寂任自由。」
　　真是好「」啊！清竟然在中，「」阿文哥哥的偈……
　　清星期以，身心一直罩在「死亡」的霾，真的是
「食不知味、睡不安眠」呢！也趣，考也不心了……
　　〔如果明天就要死了——今天的努力，又有什用呢？〕
　　（，好「悲」喔！清不想的！）
　　今天，看著餐桌上，所插的花——一朵玫瑰花，凋了！
　　之前，玫瑰花，是得好美呢！可是一下子，花瓣就掉落光了……
　　清想起阿文哥哥，在《光中的》中，花松，所的
「你的青，然久；而我的生命，然短，也『美一生』啊！」
（抱歉！我不得「正」的法了，不意思是的。）
　
　　生命然短，也「美一生」……
　　玫瑰花，在凋之前，都是「美」的呀！
　　清不「消沉」的——
　　如果清，明天死去，也要笑著死去！也要「美一生」……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　清
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.09.26.四　23:20:00
　

阿文27.3

阿文哥哥
　　今天是「中秋」。
　　外的雨，下得好大！
　　今天，和爸爸、，到叔叔家去「桌」，吃吃喝喝的，得好聊。
　　堂弟、堂妹，人，在台上烤肉，忙得不亦乎呢！
　　清就只是靠在沙上「有看有」的，瞪著。
　　大人，七嘴八舌的，高，清只得吵，而「有有到」。
　　清好想到海去呢！可是下雨，又不好意思，麻爸爸。
　　也想找爸爸，一起去找阿文哥哥呢！可是下雨，只好待在家了……
　　想打，跟阿文哥哥聊聊，可是半天是躺在床上……
　　爸爸找清「看——不的子，不意，跟爸爸呢？」
　　清想了想，就爸爸「爸爸！如果我死去了，你怎呢？」
　　爸爸竟然笑了笑「那我想念的！」（得很的子。）
　　清笑著「那好！那我就可以走得很平、很安心了！」
　　爸爸笑著「怎？再心的袋啊!?　生的袋，有一小小的『瘀血』，然是小小的瘀血，但是到神，造成昏、倒等象，有候，瘀血自己散掉的，但也有可能越越大，成血……那才要刀……反正以後再看情形怎……」
　　跟爸爸聊了多，爸爸「死」，是可以看得的；，清如果要死了，也可以很「放心」的死。
　　真是的！清怎好像一「生趣」也有呢？
　　了生趣……　真子！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　清
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.09.27.六　23:35:00
　

阿文27.4

阿文哥哥
　　清把一切，後，不去想那些人的——日子，就得好快啊！
　　看看去，好而未寄的信，得一切，好像都「去」了。
　　人生世，什才是最重要的呢？
　　今天，看新，有叫〈于〉的女人，在家「自」，生命垂危，生正一切力量、一切方法「救」，可是情形，很不。
　　人生世，真的是好好笑啊！
　　有的人，怕死，怕得要命；有的人，拚命的想死。
　　有的人，想要人家死；有的人，努力的救人，不人家死……
　　…………
　　阿文哥哥！您不得清想多了呢？
　　一「十四」的少女，花的年，怎想多呢？
　　清想想自己都得好笑呢！
　　在得考、成、分，也什好怕的了，因清得它再也不是那「重要」的了。
　　名利、、、富、、食、男女……想想，果然如「浮、土」一，度的重、追求、著，都只增加痛苦、了！
　　上次的月考，清「史前例」的，考了「第九名」——
因清，用功、心嘛！「便考考」而已！
　　清得自己是「故意自甘落」的……放一下自己嘛！
　　〔考考了，真的那重要？　考跟生命、跟健康、跟道德，何者重呢？〕
　　老、同，都非常「」。
　　而竟然「吭都不吭一」呢！
　　清得好奇怪喔！
　　大概是也「看」了吧!?
　　子，心情好像在谷底一爬呀！爬呀！爬不上山……
　　想想是自己，不肯爬上山吧!?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　清
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.10.25.五　22:50:00
　

阿文27.5

阿文哥哥
　　昨夜……
　　有阿文哥哥……清心，得好高喔！
　　阿文哥哥「——足了希望，也了憾。　是生活的味料。」
　　「人生如」，，然有，但也有美，而，也不有的害；而美呢！非，但也令人，得快的呀！
　　然只是，但是偶沉醉在中一下，也不是什事嘛！
　　今天，可以看到光，在中展露！天的霾，消散的！
　　因人生有，所以生命又有了新的希望！
　　清照著子，自己一的笑！
　
　　阿文哥哥，想必很想知道清做了什吧!?
　　，清在沙上散步，走著走著，突然看一大古井，好奇嘛！就靠上前，探往井瞧，不知怎的，就掉古井去了，一直往下掉，一直往下掉——古井好像「底」似的……
　　（在想想那「大古井」，是人家用石，砌起的「水池」，因面有水，所以在，它是「大古井」。）
　　古井外，有好多人爸爸、、生、警察、同……大家焦急的，望著掉落井中的清……有「者」，拿著影。
　　然清的身子，一直往下掉，但是井外那些人的孔，是一直很「清晰」的，出在面前。
　　清向上伸著手，希望有人拉一把，可是大家都拉不到，清害怕得尖叫、叫救命，可是有音……後，望的伸平了臂，一任子（仰著的）往下掉……
　　突然，在一大群中，冒出了一——是阿文哥哥耶！
　　阿文哥哥，竟然跳古井……大概是阿文哥哥的身比重，所以掉得比快，好容易地，就落到清的上方，清差不多三公尺。
　　清看到阿文哥哥，一好高喔！才又伸起手臂……可是就是拉不到阿文哥哥的手掌，只得人的中指，有些接，就的持了好久一段，清也急也怕，都快哭了呢！心也很疑〔怎落久，掉到底？〕
　　阿文哥哥突然直了身子，然後往下游（好像「蛙式」），游了下，於游到清身旁，一把抱住清。
　　清一，得好「感」呢！靠到阿文哥哥肩上，就忍不住的流著眼。
　　我是一直往下掉，但是清再也不感到害怕了——就算死也不怕——
因有阿文哥哥在！
　　就的，往下掉了好久。
　　阿文哥哥突然叫著「清！」
　　清眼睛，一看——竟然是置身在「天」之中。
　　真是好奇怪喔！我是在耶！
　　在天——在充光、白、小，有花的天。
　　清搞不懂掉古井，怎成在天呢？
　　只看到沙上，有很多人，在古井，看著古井……
　　古井，映著天，而我——在天……
　
　　好奇怪的喔！
　　醒的候，看了光……心情，莫名的，就好起了。
　　想，真的是「山水已路——柳暗花明有一村！」
　　是阿文哥哥，救了清喔！
　　清感敬的阿文哥哥！
　
　　些信，放一多月了，清把信寄了……
　　但的好心情，一直一直保持下去！
　　晚安了！阿文哥哥！
　　但，到阿文哥哥！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　清
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.10.27.日　23:40:00
　

阿文27.6

阿文哥哥
　　阿文哥哥家回，清睡了一路呢！
　　才，爸爸笑著我「今天，快？」
　　清笑著，了。
　　爸爸又笑著「怎那好睡？睡了一路！」
　　我「因我和阿文哥哥，聊了一整夜嘛！」
　　爸爸就「聊些什？怎聊？」
　　我就「聊宇宙人生、聊生死、聊情、聊教育、聊思想、聊作……」
　　爸爸就「可不可以，我啊？」
　　我就笑著「可以啊！可是……改天吧！我在好累呢！我不想！」
　　清是身累，可是心很喜。
　
　　洗了澡，躺在床上，袋空空的，想睡，也睡不著。
　　只得拿，亮著小、趴在床上，信。
　　再次看到阿文哥哥，得好切、好切，彷相已深……大概是通信已久的吧!?　然深深的，把阿文哥哥，仔的看了好久，可是在是，法想起您的子……
　　那天，到阿文哥哥，清高得叫了一「阿文哥哥！」然後，不禁的抱住您，把您了一下……
　　您大概搞清楚「者何人」吧!?
　　看您的表情，有「不知所措」，真清得又好笑、又不好意思呢！
　　阿文哥哥
「在上，是好、安慰、鼓的意思；在上，表示喜、高；
　在唇上，是情。」
「有，不禁的想要一下方，但基於是同性、是性的，而不得。
　最主要是中人的『道德』念，不同於西方的吧!?」
　　清是很喜、很喜阿文哥哥的，只因太高、太高了，所以才了您——可是清的「初吻」（不是「吻」的，您「在唇上，才叫作吻」），可不是便的唷！
　　希望阿文哥哥，可「怪」才好！
　
　　您的《、生活》，不知您看了有？
　　那是，教，拿回送人的（有五本）；看了，就跟爸爸要「抱抱」，然後，要抱一抱我。　（小候，我要睡，爸爸、，都一起陪陪我，跟我故事、，然後抱抱我一下，互道晚安的……
不知什候始，也就「束」了。）
　　原先，也得很不，（因中人的念大了，就不能「抱抱」了。）後，在得很不呢！
　　《、生活》一中，提到
　　有一位「洛杉．加州大．痛床中心」的〈布里斯勒〉博士，他不病人，正的方，他有病人的方上「一天抱四次。」　人都他了。　他回答「噢！不！你早晨抱一次、午餐抱一次、晚上抱一次，然後，上床睡前，再抱一次，那你就好了。」
　　〈哈得．法克〉是一位「菱爵基金」深的心理家，他
「抱可以免除、加身的免疫系，使你的情改善。抱可使你吸入新的生命、消除疲倦的身，使你得更年、更有活力。在家中，抱可以加彼此的，大大降低的情。」
　　〈海科〉，在她所的《感的》中
「你被摸、及抱，血液中的血素，大大增加。血素於，送生命所需之，心和——如果你希望健康，就必彼此接、彼此相、彼此抱。」
　　我的文化，最大的悲哀之一，就是分性在彼此，所扮演的角色。真可惜！因，我反而常常失去柔及暖。在你不自中的吻；在你定需要，人拍拍你的肩膀——那就是「上」的足。
　
　　清得每天跟爸爸、抱一下，可以彼此的……
是一很馨、很甜蜜的感——有候，得自己很孤、很助，在抱的候，便化解心的恐慌呢！　（是清，自己身的喔！）
（阿文道「抱可以肯定彼此的存在……」）
　　不啊！在的，於我「中文化」抱、吻，就令人想到「性」，所以呢！是不能抱得很自在、得很，即使是要好的朋友，要是抱、的，被是「性」呢！
　　就像清一人，到阿文哥哥家去；跟阿文哥哥，「孤男寡女，共一室」的夜，人不知道想到哪去了呢！清也真是感爸爸，清、阿文哥哥的信任！
　　可惜是「冬天」，而且下著雨，能去看那火，成群舞的情景，也能躺在屋上看星星……
　　但能和阿文哥哥，聊了那一整夜，是清有生以，一遭呢！
　　小候，和堂哥、堂姊、堂弟、堂妹，在一床上（通）故事、笑、南西北胡扯、玩成接，是得很快——怎睡著的，都不知道。
　　和嫣然睡在一起，可以一起歌、自己的想、聊聊生活、……不的，像什容似的，回想起，好像也是「乏善可」。
　　而和阿文哥哥，能的，好多好多（然，我是的多），而且也真的是自己的人生、自己的生命、自己的做人事，有所「益」（您是的）。不阿文哥哥，得咳啊咳的，真是不好意思呢！不知您感冒好了有？
　　清得阿文哥哥，是很「用心」生活的！也是，清感；清又敬、又喜吧!?
　　然您的房，真是「——整」的，吃的也很，但是又有什呢？　只要自己「自在」就好！　而且，光看那面的——精神、心就富了！
　　然有些道理、有些佛法，清不懂，而且在得「袋空空」，彷什也住似的，但是清得自己以後，慢慢「起一切」，也慢慢悟的！
　
　　清一直想去找阿文哥哥的——
　　能完成自己的「想」（或是「理想」），真好！
　　清真要感爸爸、呢！
　　然我想知道「原因」，但是我不想。
　　就像清想「」一，爸爸也我什，就我了。
　　我想去寺、去看海，爸爸就我去了。
　　我想到阿文哥哥家，爸爸竟然二不，就我去了……
　　我打「我要在阿文哥哥家夜。」
　　爸爸也，就很快的「好啊！」
　　真不像是一般父母耶！　一般父母，不「所以然」，怎易的答呢？
　　您知道？　清得自己好像就快要死了，於是要求什，父母都答，而且力去完成。
　　不，回，清一向都是「吃乖乖」大的「乖」嘛！也不父母多操心。
　　而呢！　在也不要求我要好好、考好成了呢！更不要我去什的……我得自己好自由、好幸福、好快呢！
　
　　前天，提春假的候，要去「溪」玩……
　　清想邀阿文哥哥一起去，好？
　
　　清突然有奇怪的想法
〔想看一看去的自己，是怎走的……〕
　　想麻阿文哥哥，把清您的信，寄回，好？
　
　　不知道自己，或者想到自己，也可以一人，唏哩啦的，了多的字；了多「心想」的。
　　能有一知心朋友——真好！真是快！
　　阿文哥哥！晚安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　清
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.11.17.日　23:50:00
　
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
■信句
　　　⊕月的步
　　生活不能淡回，
　　也不能抹掉。
　　把今天，在光下；
　　把明天，在月色。
　
■信箴言
　　相逢是分，
　　不是偶然的巧合
　　但是相相知，
　　就不能一「」字——
　　那是用心去培的，
　　所以珍惜分，得的情！

△清—27

清
　　感好久，信清了……
　　看著桌上，被自己「置」的多信，不禁的笑了起。
　　阿文每次回信，是努力的扯了一大堆，然在，用打字、理起很方便，可是每次一坐，就坐了大半天，心然「意」，但是身、眼睛，在不堪荷， 每次是搞到「眼油直流、昏」……
所以阿文定要「善待自己」，只得狠下心——
不再回信，回得那快——要不然累倒了自己，都好啊！
　　其啊！是因阿文的思想快，（打字也挺累的）在是「接不暇」，再者，自己能理清，些思，把它整理好，以便能有系的「明」，所以也就得「手」啦！
　
　　看清的父母，能「尊重」清，且清恢「自由」，真是替清高呢！　（「恢」二字，表示「失而得」也！「自由」本是「生俱」，而非父母所「予、施、送、恩」也！）
　　「尊、自由」是人生俱的，可惜它在人幼小的候，就常被一些「心智不成熟、人格不健全、念不正」的父母大人，「侵犯、摧、迫、」，而育出一群心智不成熟、人格不健全、念不正的子女——
然後，父母子女，代代相，彼此影、性循互相折磨、俱——
一在「悲苦、愁啼哭、怨恨忿怒、恐怖」之中生活。
　　人常言「法律付予人自由——父母予子女自由。」
　　阿文
「自由不是人予的，而是每人，生俱的。
　如果自由是人予的，人高就予；要不高的，不就不予了？
　人要自由，不是要好人、祈求（乞求）人『施』自由了？
　每人，生而自由，只是自由，被人迫、了而已！」
　　阿文有
「唯我尊我是特而尊的——因世界上，再也找不到第二我。」
　　有〈卓林〉的趣
　　〈卓林〉以其刺喜之，名震影，於是模仿卓林的人，也多了起。
　　有家公司，特了一次「模仿卓林大」，看看表演得最像卓林；且了一些研究卓林的「家」，任裁判。
　　，卓林正在拍影，到消息，一起，便去加比。
　　但是判的果卓林屈居「第二名」。
　　的那天，那家公司，特邀「真的卓林」，前去。
　　卓林回信「世界上，只有一〈卓林〉，那就是『我』，的是尊重『家』的意！比那天，我被『第二名』，所以是『第一名』吧！」
　
　　模仿〈卓林〉的人，居然「比卓林要像卓林」，真是「笑」呀！　阿文有
「演人——心力；做自己，喜如意。
　演人——再像也不是人；做自己——怎也都是自己。」
　　一人，在「自尊、自由」，不被人尊重之；在「自尊、自由」，受到迫、暴、欺、侵犯、摧、之，「自我」了「自」，就藏「自我」，而戴起「面具」，去「演人」（假我）扮演人所想要的角色。
　　譬如父母要子女「乖乖、好字、好、考好成」，子女不乖、不好、不考好成的，就挨、挨打、受、受羞辱——子女了「保自己」，不自己「挨、挨打、受、受羞辱」，於是就得藏自己心的感受、情，像怨恨忿怒、害怕恐怖、悲痛苦等等，而成一「好孩子」，乖乖的父母的指示（命令）好字、拚命的好、努力的考好成——
以好父母大人，博得父母大人的美、、肯定、——但是非出於「自由、自主、自」的，所以一也不快，而有多的不良後果。
　
　　人出生，是幼，是必完全「依」父母大人「照、保」的，於是幼心目中的父母，常被「理想化、完美化、神化」，好能把自己，完全「付」父母，以便自己能完全「信任」父母；好使父母可以「保我的安全、照我的生活、供我的需求、免除我的恐、足我的好奇、解我的、慰我的痛……」
　　父母若是能「自立、自主」的人；若是「特、尊」的人，那幼、童，才能在父母「肯定、」的眼神中，看到（感受到）自己是「特、尊」的人。
　
　　阿文有「自足的人，才分享；不的人，便劫。」
　　所「不」，有多的意思怨恨、缺乏（欲），都是「不」。
　　幼，有食足的需求、有衣服暖的需求、有受迎的需求、有受肯定的需求、有密的需求、有被的需求；有嬉的需求，以及有安全的需求；和在安全的冒、探索，足好奇心的需求……些需求，都是要父母大人，予「足」的。
　　要是大人，因自己的成程，造成心智不成熟、人格不健全、念不正，於是在「育」小孩，有意意的，造成小孩「身心、性情、意志、思想」的——些，便是「不」，大以後，就有很多；就到去「追求、劫」，自己的缺憾、足自己的需求。
　　人常是著多的、缺憾、痛苦、怨恨，而大成人的。
「成人」，意味的是一「身心成熟的人」，可是些「、缺憾、痛苦、怨恨」，使得人的心智缺——很多大人，都是「生理」是大人，可是「心理」，有同、同步的成，心理是孩子——的「成人」，充其量，也只能算是一「大孩子」而已——一需要人照的「大孩子」。
　　在幼，所受的、缺憾、痛苦、怨恨，即使大了，也法忘的；也法光倒，回一小孩子，去、慰去的痛，了「缺的心」，只得生小孩，而想要小孩身上，得到。　（不「心」是「空」所不能束的，心可以「回到去」，去慰幼年候的自己。）
　　於是小孩不是「唯我尊」的，只是「父母的一部分、父母的」；父母子女，就像是「子、房子、衣服」一——是足父母大人的「需求品」。
　　可以想像大人是一「」，，有了缺角；小孩子，就成了的「角」——小孩，成了大人「缺憾」的西。
　　人人都是「唯我尊」的呀！人打出「娘始」之後，便是一完整而立的，是特而尊的——人人都是一「」，可不是人的「角」呀！
　　父母心智上的「缺不」，便要小孩——於是「劫」了子女具有、享有的「特」「尊」——子女本是「」，被父母去了一角，也就成一「缺角的」了。
　　父母若是一「完的」，那也就不用去劫，子女的完，自己的完——子女便可以保持自己完的。
　　句父母如果是「缺的自我」，就要子女「」，於是子女是父母的一部分，必父母而活——子女了父母，便失去自我。
　　父母法承自己的感受、法舒解自己的情、法足自己的需求、法得自己的快、法完成自己的理想，反而需要子女去忙「承父母的感受、舒解父母的情、足父母的需求、得父母的快、完成父母的理想」——
子女成「父母的父母」，一「小大人」，去「照」父母「大小孩」。
　　「小大人」照「大小孩」——小孩自己，都照不了自己、都需要父母照了，在智力、能力不足的情下，反而要去「照」父母，怎不搞得身心疲、倦呢？　也怪很多童，都於「早熟」；也怪很多人，都有一「快的童年」啊！
　
　　阿文有「若想要自我，就必自我。」
　　「自我」，是靠「自己」去的，而不是靠人，也不能靠人去——就像「自己了，就要自己去吃；自己渴了，就要自己去喝水」一——只有「自己」，才能「自我」。
　　若是想「靠人」，那是法的，就像「自己了，要人吃，自己也不能；自己渴了，要人喝水，自己也不能解渴」一——
自己不喝、自己不吃，要求人、期待人、迫人吃喝，而想使自己除解渴，是「人所」啊！也是不可能完成的事情。
　　父母不知、不「自我、自我」，使自己「」，便「牲」子女的益，而要子女助自己「」、自己的「缺憾」——
子女有了缺憾，又得牲人的益，去劫人，缺憾……
於是大家就去，完了，代代相
「彼此影——性循理；互相折磨——俱」。
　　父母常把子女，作是「完成自己理想、到自己期望、承自己任、足自己需求」的「工具」——子女「了」父母，就必「放自我」（放自己的趣、放自己的理想），好能「父母的父母」，「照、足」父母大人的需求——乖乖、好字、好、考好成、上好校——「答」父母的育之恩、照之情，父母，能快。
　　父母不施展「威要求、迫」孩子，要乖乖、好好、考好成、上好校的——
　　阿文真的要建父母大人
「如果『好、考好成、上好校——
　文、位』，能自己『快』、自己『光』的，
　何不『自己』呢？
　就自己去做吧！自己再去『空中大』、再去校——
　自己去完成，自己的理想，不是更快、更光的事？」
　　「自己的理想，自己去」，才是「正的、好的」作法，而
不把自己的理想，加於子女身上，要子女完成；
不把自己的期望，加於子女身上，要子女到；
不把自己的任，加於子女身上，要子女承；
不把自己的需求，加於子女身上，要子女足。
　　如果父母大人，推自己有；推自己老了，起很辛苦……理由，而不肯「上」，害怕自己承受的力，那就孩子
「——上」，是多「辛苦」的事啊！
　　也怪，孩子常得自己，是「父母、老、人」而字（功）、、考——而不是「自己」。（否自己字好不好看、得好不好、考考得好不好，又干屁事呢？　自己都不了，人「皇帝不急——急死太」。　自己好字、好、考好成，就能人快；自己不好字、不好、考不好考，就能人不快——自己竟然「左右、控制」了人「快、不快」的「」，自己的「任」，真是「重大」啊！）
　　人而活，而不是自己而活，是一件很累人的事情——
了使「人」活得快、活得有意、活得有值、活得有目的，要付出多大的心力、多大的精神呀？
　　孩子努力的、拚命的，把字好了、把好了、把成考好了——
大人就「高」了——可是孩子的「智力、能力」，往往法承，大人的「要求」，往往怎也不好字、不好、考不好成——
大人不知反省自己「要求高」；不知道「孩子、助孩子」，只怪孩子「不用心、不用功」，而予以打、、羞辱——
孩子承受的摧、的力，怎不反、怎不反抗、怎不逃避；怎不功、上、考呢？
　　（孩子有孩子，自己的成步、步，大人除了耐心的等待之外，可以、可以激、可以鼓、可以度要求，但不可以「迫」。）
　
　　阿文有
「支持孩子的成、尊重孩子的成就、孩子的成功、分享孩子的成果。」
　　才是一成熟的父母，所做的事情啊！　阿文常
「人各有其心、各有其志、各有其趣——
　父母尊重孩子的自由，且予的支持、助——
　子女可以走自己想走的路，可以有自己想要的天空。」
　　阿文有
「若能自立自主，互相分享、彼此同；
　不能自由自，互相制、彼此拖累。」
「缺乏自主，他左右；自我，己掌握。」
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文有
「世情，是一需要的互——所以彼此，搞得很痛苦。」
　　阿文是
「是互相分享，或是彼此同（共享）的。
　而不是需要方，才能、才有、才——
　否失去了方，不了？
　原，要『自』，才能『人』——
　人可，可以自啊！」
　
　　世人的「」「快」，常常是「需要的互」——
方要怎，我才快、才能快，
因此不能自主，而方左右——失去方，就痛不欲生。
　　父母、子女（或是人之），若各自都能「自立、自主、自由、自」，那就能各自「得自己的快、足自己的快、有自己的快」；而把「自己的快」，去人「分享快」，或是在「自由意」的情下，志同道合的人「合作」，一起「同享快」——人人都能「自得其」，就不了人的快，而牲自己的快，去足人的快；或是了自己的快，而牲人的快，足自己的快。
　　阿文有「自得其、分享人、予享我在快。」
　　能「自得其」，才能「分享人」——自己能快、有快，才能「予享我」呀！
　　「快必自己得」，如果需要人予，自己才快，那
人高，自己才快；人不高，自己就能快——
「自己的快」，自己不能「自主」，反而人左右、操控，不悲哀？
　　父母需要子女，、那，父母才快、才能快；而子女需要父母，、那，子女才快、才能快，便「互相制」父母不快，子女也想快；子女不快，父母也想快，果都不快，「彼此拖累」。
　　譬如小孩不好、考不好成，原本是小孩自己的事，像是大人的事一——子女不好、考不好成，大人就加以打、、羞辱……果人能快得起。　（大人若不以小孩「成好」、的，小孩「成不好」，就不使大人不高、面子；就不因而打、、羞辱、否定小孩——大人，便有耐心、有，去小孩的；小孩不被否定，那小孩自己也不否定自己、不自卑、不自——不自。）
　
　　阿文有道「太自光明、月亮需反映快本自在，不身外。」
　　快是「自」的，譬如「太」，自能散光明，而把光明，散播天地，令物得以生；若快是「外」的，那就像「月球」一，月球本身，不亮，月球之所以亮，是因「反映光」的，於是月球的光亮，便太左右——太不照的，月球就不亮了。
　　外的快，便是指身外之事物，所的快——若把快，寄托於外在的事物，一切事物，都是「常法」，因和合，因散之，快不之而去，而成有快的人呢？
　　譬如若是非得「吃山珍海味、穿、住大墅、口」；有「富、名位、大事、明俊美」，才快、才能快的，那失去些的人，快也跟著失去了，不痛苦不堪呢？　而那些有些的人，不是都有快可言了？
　　或人的快，在於「追求」，而不是在於「有」，否人不在有的候，一直在追求。
　　或人一直在追求，是因有，才所有的，不是自己真正想要的，於是只好再追求的。
　　人真正想要的，又是什呢？　有的人，不知道自己真的想要什。
　　阿文也只知道
「肚子，我想要吃，但我只要吃得就行了，而不必美味佳；
　口渴之，我想要喝，但我只要白水就行了，而不必美酒；
　冷的候，我想要衣服，但只要能保暖就行了，而不必什貂皮大衣；
　困倦的候，我想要睡，但只要躺得下去的地方就行了，不必高大床；
　我想要一屋子，但它只要能遮避雨，就行了，而不必屋美堂……」
　　其「快本自在，不身外」啊！向外「追求」，永止境的。
　　阿文有道「心好日日好、心糟事事糟；心天天、心。」
　　一真正快的人，其快是自的、自在的；是不富、智愚美……所左右、操控、束、制的呀！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文再另一方面好了。
　　什那多人，活得不快呢？
　　小孩在受到打、、羞辱、迫之，了「保自己」，以及父母大人，在自己心目中，是「理想、完美的神」的形象，只得「自欺欺人」的，告自己、暗示自己「天下不是的父母。」　於是不敢，也不得父母打、、羞辱，是「不的言行」，心中即使怨恨、忿怒、不，也不敢向父母，只得怨恨、忿怒、不的情抑、藏起——
「父母打我是的、我是的、我是的、羞辱我是的……」
不敢，也不父母是的，反而只怪是「自己差、自己不、自己不好、自己可……」
　　子女受到父母的否定，子女也就「否定自己」，是「自自妄自菲薄」的思想；自自，便得自己不如人、不是人，於是便使自己「自卑」；自卑，也就「自甘落、自暴自、自自」，最後的局，常是「自」。
　　任何打、、羞辱、迫，都子女感自己被父母「」。
　　阿文有「被者，感到自助；自者，形同死亡。」
　　是身被大人；若是心理被大人，小孩心理，都得自己是「不可、不受迎的」——自己都不喜自己、自己，久而久之，就「自暴自」……
　　一自卑的人，心是充的，抑、藏著太多的「苦痛、焦、愁、怨恨、委屈、不安、恐怖」，的人，怎快、怎能快呢？
又因缺乏「自信心」，妄自菲薄，自己的前途，有希望，而於黑暗之中，又怎快、又怎能快呢？
　
　　人，常因受威的迫，而使自己，充一肚子不的情，因法「自己理、自己解」，而「怒」人，人成「代罪羔羊」。
　　譬如老因不景，自己缺乏生意，便怪罪理。
　　理受了，了「五斗米」，也不敢反，只得著一肚子囊回家，看到太太，煮好，就藉拿太太出筒。
　　太太受了，畏於先生高大有力，也不敢吭；有，看到孩子，功拖拖拉拉，就得打孩子一。
　　孩子受了，只得母盛凌人，也不敢抗；有可，到小狗在叫，便上前去，踹小狗出。
　　小狗受了，只怒不可，也不敢反抗；看到咪在院子，做日光浴，心有，便上前去，追著咪，又吼又叫一番，把咪得四逃。
　　咪受了，只，然大了全身的毛，想狗，可是也拿狗，最後只有溜的分；看到老鼠，在那探探，便上前去，把老鼠追得魂魄散。
　　老鼠受了，只怕了命，也可奈何，只好抱逃；於是就啃破子、咬破衣服、到拉屎。
　　果是害害去——害自己。
　
　　人常因要保住碗、害怕自己受害；了取人、好人等等原因，或是了形象，所以受了，也不敢「反抗」、不「反」，只好「忍吞、委曲求全」——自己不「善解～疏」，把一肚子，出在第三者身上，在是不的事情。
　　心有怒，不怒、不抑、不藏、不逃避的，而是要「如知」。如知道自己有，然後，把「疏」（疏其不、其向善）、出，然後，要如知道自己「什」，再去把的原因、源（事不人），「善解」（善而解）掉。
　　人如面自己的情，任何抑、藏、逃避，都法抒解情，而只害身心、性情、意志、思想——戴起「假面具」，一「假我」，像「小丑」一，好人、取人——而自己自心。
　　而常人「抒解」情的方法，多是「怒」他人，把人，成自己「」的象，只因仇人常是威比自己大的人，只好找威比自己小的人出。
　　所以受了，首先，是要「反省」一下，「定」是不是因「自己」的，而使方生——若是自己的，那就心的～道歉～；如果自己只是「代罪羔羊」，那就不用跟他「」，他「不能自己理情」；包容他的「知、智，把出在人身上」，然後，告他
「我知道你受了，心不好，所以才找人出。
　但是你做，於事、益於人。
　你做，我很，我不喜你把人『出筒』——
　你自己抒解自己的情，
　去洗澡、去、去歌、去坐一下，就可以平息情。
　至於什事，你受，你如果意告我，我也很意。」
　　如是「理直和」的，把「自己的感受」出去，方知道「反省、」的，也方，有「自我成」的。（否一直去承人的情、人的情，自己，是一害，人也因「反正有，就拿人出」，而不知改善、不改善，正所「姑息Ｘ」也！恐怕人「土深掘」，而「得寸尺」呢！）
　　不，是需要「勇」的，因方往往比自己高大、位大、大、大；所以要「自己」，有，就「平、朋友」之去做——不必害怕因此失去朋友，如果自己成了朋友的出筒，的朋友，又有什意思呢？
　　人有言道「忍一，平浪。」
　　阿文得是教人要「忍一之」，以免自己「意用事小不忍，大」，但是「忍」下一口之後，是需要理、需要解的；忍了，才能更有「理智」的，去面。
　　阿文有「有心，才有耐心；能包容，方能容。」
　　「包容」使彼此不受害，但是「包容」非「放」，或者是「放任」；包容是使自己，更能「容、沉著、冷」的事、事，而不至於手忙。
　　心中有忿怒，其只要，就有「另一好方法」抒解的，不必用打、羞辱、虐待、破西，「害人、害自己」。
　
　　阿文想起中二年，有一子，非常孤傲、自、不理世事——
是一副很「酷」的子，常是「面表情的表情」。
　　班上，有一所的「同」，常常欺人，跟人吵吵架、打打架什的；有一天，竟然「」起阿文，就像是拿著布的「牛士」一，想要阿文——或是，打阿文一下、踢一下阿文的桌椅，或是朝阿文水……
　　阿文真得他「吃」了，心在忿，但是也不想理他，任他、忍受他在那「人」。
　　第三天，放前，地的候——
　　他竟然拿球，故意砸阿文的，砸了，在那笑，一副「看你怎」的子。
　　阿文真想上前，狠狠的跟他打一架，但是他的身材，阿文，打是打不的。阿文看了他好，便去拿了，然後，走到他面前——慢斯理的，把撕了又撕，然後，到他面前，道「你不要我！你我，我很生，得可以把你，像一『撕』……但我不想做，而我也不能做，因做，是不的——你不要再我，好？」然後，阿文就把撕的，揉成一～垃圾桶，地，看也不看他。
　　後，他就再也不惹阿文了。
　　翌日，育，老，大家在操上，打躲避球。
　　阿文自在下，「模作」，「有模有」的，打了一套拳——
打「他」看（他在看著）——表示〔我功夫，你最好惹我！〕
　　同道「你打什拳啊？」
　　阿文冷冷的「唬拳！」　（「唬人的拳」，不是「虎拳』哦！）
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　是再「自我」吧！
「『自我』是特、尊的，能自由、自主的；
　知道自、自重、自治、自律的；可以自立、自的。」
　　唯有「自我」，才不像「奴、小人、昏君、佞臣」一般。
　　阿文有
「若想要『自我』，就必『自我』。」
「必自己定、任必自己承；
　快必自己得、自我必自己。」
　　人生世，除了「我」之外，一切都是「我的」，命也只是「我的命」、身也只是「我的身」——命不了，「我」是在；
身缺了、死亡了、成白骨、成灰了，「我」是在——
「我」要是「迷不悟、不」，「我」生生世世，完了。
　　（世除了「佛」「我、非我一常不的我、非常不的我」之外，其他一切宗教、哲、言，都「有我有一常不的我」。）
　　所以除了「我」之外，一切「我而去」，而我，也一切而去；只有「我」，不我；若「我」於「我『的』」，那就免不了「患得患失」了——必「清自我」，跟「我『的』」清界限——我本自在，而「我的」，聚散，若此，不「得失有」，而「我」，都是自在安的。
　　所以「自我」是「不生不、不垢不、不增不」的，不缺破，只是「自我」常被「污染」、被「蒙蔽」。
　
　　阿文有「生命的意不是在『超越自我』，而是在『自找』。」
　　（「超越」自我，就「我」了——我在，超越，何有我？
此身心，「我」的存在啊！）
　　「自我」本是自在，不外在而得、不造而得。只是自我受到染污，而被蒙蔽——阿文於下，且作二喻以示
　　「壁透光」喻明日遍照，天地朗朗，人於密室，冥暗光；若有思者，於此暗室，得取，於其壁上，出一孔，透一光；出二孔，透二光，如是乃至千百孔，透千百光；如是乃至破室屋，光遍，不冥暗。
　　「拭珠明」喻明珠自明，而蒙垢，十百千年，不；若有者，得此垢，所蔽明珠，取巾拭之，拭除一，一光；拭除二，二光，如是乃至拭千百，千百光；如是乃至清垢，光遍，。
　　自我者，如天日、如明珠，其光本明亮、，只是壁所遮、所蔽，故不出光亮，如能破壁、，重天日、重明珠也！
　
　　阿文在想
〔牛奶咖啡、果汁及茶，放「水」，
　水原有的「清」相貌，就被「污染」，而使人看不到「水」，
　但是我都知道「水」是存在的。
　所以「自我」然被悲苦、愁啼哭、怨恨忿怒、恐怖……
　情掩，但「自我」，有不啊！
　可以到看到泡好的「牛奶、咖啡、果汁、茶」的同，也看到「水」。
　白的是牛奶，而不是水白；褐的是咖啡，而不是水褐；
　橙的是果汁，而不是水橙；的是茶，而不是水水是清的——
　去除了牛奶、咖啡、果汁、茶，水是水，水是清的水。〕
　　人小候，然受到的迫、暴、欺辱、苦痛……受到的「」，然而「自我」其毫缺、破，只是因迷、因著於「、、痴」，所以法查自我、法自我。
　　若能「省」，「醒」——「自我」之，解一切的悲苦、愁啼哭、怨恨忿怒、恐怖。
　
　　好啦！阿文也得多的了，在是累了。
　　怎，也不，下面，是把阿文，最近所作的偈，出——
　　但「者」，自己想吧！
　
唯我尊我是特而尊的——因世界上，再也找不到第二我。
生命的意——不是在「超越自我」，而是在「自我」。
　「我」在，（此身心），何有「我」的存在？
若想要「自我」，就必「自我」。
必自己定、任必自己承；
　快必自己得、自我必自己。
抑阻思考、迫被造；尊重自我、自由作。
自足的人，才分享；不的人，便劫。
缺乏自主，他左右；自我，己掌握。
若能自立自主，互相分享、彼此同；
　不能自由自，互相制、彼此拖累。
世情，是一需要的互——所以彼此都搞得很痛苦。
自由自主即智者、自自重即仁者、自立自即勇者。
但能自主不奴，心能自由便苦，人世因迷有，依向真如。
自主不奴、自由便苦、自喜、自尊真如。
世人多苦，只因心奴；知能自主，必解。
演人——心力；做自己——喜如意。
　演人——再像也不是人；做自己——怎也都是自己。
自自艾的人，在可可恨；自立自的人，在可可敬。
可必有可、可恨亦有可悲、可自有可喜、可敬有可信。
自卑者，以自程，以自。
被者，感到助；自者，形同死亡。
太自光明、月亮需反映快本自在，不身外。
快的孩子——不。
　有「童」，只有「童」——童最大的是不快。
支持孩子的成、尊重孩子的成就、孩子的成功、分享孩子的成果。
草本朝光、人性本向善尊重自由，教第一方。
我多明，我只是用心；我多幸，我只是努力。
反先反省、抱怨先抱歉、求人先求己、改善先改。
服才能、暗方投明、以改、自省而醒。
且自言、但己所做。行者知省，苦厄不。
需要，而非自；想被尊重，就自重。
心好日日好、心糟事事糟；心天天、心。
人生中，世事莫迷，以去，自在常喜。
世事看清庸人自之；本啥事，何惹奔？
包容，彼此都自在；慈悲不害，人我都。
世人得多，不常愁。有落空、付出方存留。
不腹、失能。世人因迷，往事今苦。
智者知日活、慧者心垢。者，人世悠。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.11.28.四　10:15:00
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　　◎清

清
　　人生相遇，如萍；　　　　迎清
　　彼此相，如花蝶。　　　　　拜阿文的人生！
　　　　　　　　　　　　　　　　感清
　　相遇～相聚——　　　　　　　　光阿文的世界！
　　　是分的；　　　　　　…………
　　相～相知——　　　　　　　滴滴的，
　　　是心的交集。　　　　　　伴著阿文的生命
　　…………　　　　　　　　　　永拭不去！
　　很高遇清！　　　　　　　　阿文
　　很喜清！　　　　　　　　　　1996.11.28.四　12:00:00
　
============================================================
※文整修，重於「新台」。2022.09.14.三　00:02:37
◎雁千里共今_清_27。1996.11.28.四　10:15:00
　avun01/post/1381238009
※FB：告於。
■：#心 #水 #坦然 #玫瑰 #美 #平 #安心 #看 #感 #快 #抱 #信任 #溪 # #情 #置 #意 #善待 #尊重 #自由 #需求 #足 #自 #人 #太 #月亮 #抒解 #理智 #自我 #我