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　　　◎除苦良方

　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　佛教世，之「娑婆世界」。
　　娑婆，意能忍、堪忍、。此世界之生，要忍受生老病死、悲苦。
　
　　人既「生」，不「想要活、想要活著、想要活下去」。
　　既要「活下去」，就必忍受的悲苦。
　　俗「人生不如意，十常八九。」
　　阿文
「世人皆知『人生不如意，十常八九』，
　了那一二如意，而甘受八九不如意之折磨。」
　　世人然，受苦受，也能「吃著唱山歌——苦中作」。
　　再者，痛苦多了、久了，「生理能防系」，就，教人「麻木」，而「不以苦」。　譬如刺入肉中，痛一下，提醒人理，倘若，人未能及理，放任刺留於肉中，久後，痛神，就麻痹，而教人「忘了痛」——
除非，再碰到刺的部分，有新的刺激，才再起痛神；即使遭人砍一手，久後，痛神，也麻痹的——是有必要的，若是人，一直在「疼痛」之中，那可真教人「痛死」呢！
　
　　阿文道
「因人生世，然多苦，也有少可得、可享。
　因人能苦中作。
　因痛苦久了，也麻木。
　所以世人『堪忍』苦——
　也因此而不思苦、不知苦、不肯苦。
·耽溺於苦中，久了，上呢！
　因人生世，有一感受，叫作『痛快』。
　痛快者不痛不快、有痛有快、小痛小快、大痛大快、越痛越快。
　人非（音「要」）於痛，而是於痛苦止息，所呈的『快』。
　如重者，一解除重，即生安自在之感受。
　於是要快，就得痛——要享受快，就得忍受痛。
　就是『受虐狂者』，之所以喜受人凌虐的原因。
　人都有『受虐狂』的向，或者基因存在呢！
　否如何日悲苦、愁啼哭……
　不思、不知、不肯法自救、法苦呢？」
　
　　然，也有人是「不堪忍苦」，而思「苦」者，但「用方法」——
因「再也受不了苦了」，而「自」，「逃避」一切苦的逼迫。
　　阿文道
「人死，代表一世之。
　譬如清，也就『一身』，值得。
　但『自』者，是想『、逃』——
　不清，生生世世，都被追，而不得自在也！」
　
　　有的人，「不堪忍苦」，而思「苦」，但「用方法」——
以酒精、毒、迷幻、麻醉等等，迷幻、麻痹自己；
或是恣情欲、非作歹、放火破等等，自我放逐——
得，身心的解放，享受那「真得幻」的精神。
然，也是一「逃避」的行。
，成神病（精神病），是最底的逃避——
再也有任何人事物，可以奈他何了。
　
　　如何解苦呢？
　　如何正而有效地，底解苦呢？
　　佛「四三」，乃是解苦的「最佳方法」，能正而有效地，底解苦。
　
　　何四三？
　　曰「苦、集、、道；欲、患、」是也！
【四】或作「四」
　一、苦（苦）苦，痛苦、苦也！　引意而言，即之所在。
　二、集（苦集）集，苦之形成原因也！　即造成之因。
　三、（苦），除苦之、境界。　即解了。
　四、道（苦道）道，除苦之途、方法。　即解之方。
　
　　何「除苦之途、方法」呢？　即「三」也！
【三】三解苦之法也！
　一、欲味世欲之味，人所喜著。
　二、患世人因喜著於欲味，故生失和患。
　三、出或作「出要」。出所要（），即能解欲味之患也！
※佛教未「欲患」者，作一名相，便於解，故此之「三」。
　
　　人若不知、不思、不解、不行此「四三苦、集、、道；欲、患、」，永在苦海之中沉、在六道之中打——
永解、出苦，之也！
　　四三，甚深微妙，不堪，以下，但引文，者自行悟！
　
　　《阿含．三八八》
·有四法成就，名曰大王者。
　一者、善知病。
　二者、善知病源。
　三者、善知病治。
　四者、善知治病已，更不。　（中略。）
·如、、等正，大王，成就四德，生病，亦如是。
　云何四？如知
　此是苦如知，此是苦集如知，
　此是苦如知，此是苦道如知。』
·比丘！
　彼世良，於生根本治，不如知；
　老、病、死、、悲、苦根本治，不如知。
　如、、等正，大王，於生根本知治，如知；
　於老、病、死、、悲、苦，根本治如知。
　是故如、、等正，名大王。」
　　（佛光版。阿含．三八八。　第一．六五六）
　
　　《增一阿含．二○九》
　　世尊告五比丘
「汝等知有此四。云何四？
　苦、苦集、苦、苦出要。
．彼何名苦？
　所生苦、老苦、病苦、死苦、悲苦、愁苦痛，不可。
　怨憎苦、恩苦、所欲不得，亦如是。
　取要言之五盛苦，是苦。
．云何苦集？
　所受之分，集之不倦，意常著，是苦集。
．彼云何苦？
　能使彼，亦不更生，是苦。
．彼云何名苦出要？　所八品道
　所等、等治、等、等、等命、等方便、等念、等定。
　是名四之法。
·然，五比丘！此四之法——
．苦者，本未法，眼生、智生、明生、生、光生、慧生。
　次，苦者，、定，不不妄，不有。
　世尊之所，故名苦。
．苦集者，本未法，眼生、智生、明生、生、光生、慧生。
　次，苦集，、定，不不妄，不有。
　世尊之所，故名苦集。
．苦者，本未法，眼生、智生、明生、生、慧生、光生。
　次，苦者，、定，不不妄，不有。
　世尊之所，故名苦。
．苦出要者，本未法，眼生、智生、明生、生、光生、慧生。
　次，苦出要者，、定，不不妄，不有。
　世尊之所，故名苦出要。　（中略。）
·此四，如不知者，不成上正真等正。」
　　（佛光版。增一阿含．二○九。　第二．五一三）
　
　　《阿含．四四》
　　佛告比丘
「如是，比丘！
·凡愚生，不如知色、色集、色、色味、色患、色。
　於色不如知故，著於色；著色故，生未色。
·如是凡愚，不如知受、想、行、；集、、味、患、。
　不如知故，著故，生未。
　生未色、受、想、行、故，於色、受、想、行、不解。
　我彼不解生老病死、悲苦。」
　　（佛光版。阿含．四四。　第一．八○）
　
　　《阿含．一○四》
　　佛告比丘
「色生喜，是名色味。
　若色常、苦、易法，是名色患。
　若於色，伏欲、欲、越欲，是名色。
·若『受、想、行、』生喜，是名味。
　受、想、行、常、苦、易法，是名患。
　伏欲、欲、越欲，是名。」
　　（佛光版。阿含．一○四。　第一．一八五）
　
　　《阿含．一四》
　　世尊告比丘
「我昔於色味、色患、色，有求有行。
·若於色味、色患、色，，
　於色味、色患、色，以智慧如。
·如是『受、想、行、』味，有求有行。
　若於『受、想、行、』味，，
　於味，以智慧如。」
　　（佛光版。阿含．一四。　第一．一五）
　
　　《增一阿含．一八三》
·欲味於此五欲之中，起苦、心，是欲味。
　欲辛苦而，是欲大。世苦，由此恩，皆由欲；
　　作此勤——
　　不，便愁苦；，恐後亡失；散，心意；
　　共相攻伐，死者多。此欲本，不至。
　次，欲者亦有常，此欲易常者，此欲大患。
　欲知欲大患，能欲，己身作，是欲。
·色味女姿色端正，起喜想，是色味。
　色若後彼女老、病、死、、腐、骸，本有妙色，今致此，
　　　　於中起苦、想，是色大患。
　次，此色常、易，不得久停，有牢，是色大患。
　色除想，於色不著色，深知大患，能知，己身作，
　　　　是於色。
·痛味得痛、苦痛、不苦不痛，便知我得痛、苦痛、不苦不痛。
　痛痛者常、易之法，是痛大患。
　痛除想，於痛不著痛，如知其大患，能知，
　　　　是於痛。
　　（此整理之。佛光版。增一阿含．一八三。第一．四一九）
【痛】感受也！「痛」，新「受」。
　
　　朋友啊！
　　人既生，就不免有「老病死、怨憎、、求不得」等，苦。
不在於有多少苦——
苦，其非苦，真正苦的，是苦於自心「喜著於欲味」也！　譬如
同生死，人「生死，是苦也！」
有人之，痛欲，也有人，能淡。
同是遭受挫，有人一地、一蹶不振；有人能一笑置之，山再起。
　　「欲味」者，不是令人悲苦的感受，是令人欣愉的感受，只要是耽溺其中、流忘返、不思蜀、苦不知，都算是，於「欲味」中矣！
　　人，不但喜於「」，喜於「苦」呢！
　　因世人的「快」，是建立於「痛苦」之上的——
有痛苦，也就有快；想要快，就得痛苦。
譬如有寒的痛苦，就有暖的快——
想要享受一美食大餐，就得先一餐，到候，才能大快朵一番；
要是先吃了，才去赴宴，美食前，吃不下，那可真是痛苦呢！
　　人，不（要）於痛苦，又耽溺於痛苦之中，牛角尖、坐困愁城、作自、自掘墓——乃是因人不一天二十四小，都在痛苦的之中，痛苦多了、久了，也麻痹、忘，在痛苦止息，即有「舒服」的感——
人（要）於此短的舒感，也因而沉於痛苦之中——
也想苦，也以自拔。
　　是故痛苦，也是教人「上」的。
　
　　欲味非即患，而喜欲味，生，之患。
吃，不免身肥胖、罹患病。
酒，不免昏沉悼、身志。
色，不免花柳疾病、德名。
，不免家、妻子散。
，不免奔波碌、折腰。
…………
　
　　《佛八大人》
「多欲苦。生死疲，欲起；少欲，身心自在。」
　　人皆不（要）於苦，皆想患——
根本解之道，即是在於「出喜」是也！
　　思苦者，以智慧照「苦、集、、道；味、患、」——
如、如知，不自我催眠、不自我陶醉、不自欺欺人
「得痛、苦痛、不苦不痛，便知我得痛、苦痛、不苦不痛。」
「痛痛者常、易之法，是痛大患。」
「除想，於痛不著痛，如知其大患，能知，是於痛。」
「除想伏欲、欲、越欲。」
　　如、如知、如行「味、患、」，方有「出苦患」之也！
　
　　朋友啊！
不要只是在那「乞食——自苦吃」，
然後才在「乞丐息——叫苦」。
　　佛有妙法「四三」，能令人出解，一切「苦患」。
　　慎思慎思！依法而行，自可渡一切苦厄也！
　　阿文且作一偈曰
「佛有妙法除苦患四三是良方；行者如一念心天地！」
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006.03.20.一　16:20:30　初稿
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├阿婆。2006.03.20.一　23:06:05
阿文
　　一段，佛法了！只是次的容，好呀！阿婆除了存阿婆的收集，也把十二大小的字，改成十六，列印了出，慢慢的、慢慢的想！
　　事上，一平凡的人，要走上菩道，是很不容易的！就如同大智大慧一般呀！
　　至於，就等阿婆之後，看看能懂得了什、到了什？再跟阿文！
　　山上的月色清明，星光？
　　祝
阿文的心，和日月山河大地一般！
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※文整修，重於「新台」。2020.04.08.三　04:46:55
◎潘文良《除去痛苦的代》。2006.03.20.一　20:08:41
◎潘文良《除苦良方》。2006.03.20.一　16:20:30　初稿
　avun01/post/1380265994
※本文告於「照思惟」。2020.04.08.三　04:50:00
　https://www.facebook.com/groups/220244542125363/permalink/438301593652989/
　
■：痛苦、代、快、、意、傻女人、情不似多情苦、也雨也晴、堪忍、娑婆世界、生老病死、悲苦、苦中作、痛快、受虐狂
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