■政治信 ◎不要再中阿扁 ◎不要著政客起舞 ◎要中立一
■日 期：2003.10.31 22:42:12
寄收者：ｌｙｎｎ＞阿文
◎不要再中阿扁
⊕ｌｙｎｎ 撰
政治不要看表面，因新媒，百分之九十九九九，都是的人，都是偏向的，只是技巧很好，被我；可是如果你有接到一些是民的人，你就知道阿扁有多可，要做的事法做，因立法院，不到半。
而以前民政，不管政策多差，因是多，所以民怎，都是。
不是阿扁不做事，是因民知道根本不能那些西上台面，因一旦施或通，他拿回政的，就很渺茫了，所以媒一字都不提，只一些阿扁生的，或要的上，所以大家有很大的解。
如果要象改善，就要立法院半，可是阿扁下要上很，因早就被，弄成阿扁不做事的形象了。想如果初，阿扁有上台北市，那台北市，有今天？
我想大家可能都是二等民，不自知，在，他所的，然有些混，但也了多人的思想。
人不能有自己的想法、不能有自己的主，他所做的行，只是想要更了解民意、更接近民意，所以你他，常去的，有，其他只是要大家，去思考那一。
就因，社晃心浮，因心被封已久的思想，忽然活了起，始懂得要求，也始懂得，是好象，只要人有思想的力，社就有新的。然乍看很，可是新的社制序，慢慢的成熟。
你也不能不佩服，最後，他是有一很好，或者中庸，或者差人意的方式，平那的不安，不是？
所以，我希望大家是他鼓，而不是。
然做不好的，一定要他建，但不要否他是真得台的！
而且，心每各弱族群的；他所的支票，也不是了要得票的，因他是真得想他；只是心有而力不足……因些，不是年，就可以做好的，是要十年，才能做好的。太多的制度想法，要步改善，不是？
有以前，民，了，有像他一有在露的？有啊！而且一，根本就是不服！只一直批，也有具的建。以前，民的批，都有的建。
其我喜先生的，要是阿扁，一起，我想果一定很好！
可是宋楚瑜，我就不喜，他是最的政客、草，看了就！
要一真正有做事的人，而不是常上，在上，只是做秀的人，，就很美了！
有，也要感台有的民主，源完全是民的努力，不要再中阿扁了！因媒是百分之九十九九九，是民的。
ｌｙｎｎ
2003.10.31.五 22:42:12
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■政治信 ◎不要再中阿扁 ◎不要著政客起舞 ◎要中立一
■日 期：2003.11.03.一 01:30:15
寄收者：潘文良＞ｌｙｎｎ
◎不要著政客起舞
⊕潘文良 撰
ｌｙｎｎ
好！感能阿文的「言」，有所「反」！
阿文知道很支持阿扁！
只是呢！阿文得在那去「」，乃至於「粉」阿扁！
水扁不是「皇帝」，而是「民主、自由、法治」代的「」啊！
皇帝才害怕人批、不准人批——就得接受人的批啊！
人的「批」，乃是免的「石、砭、砥」——自己要知道「反省」人批得，就起用，自我改；批的不，就一笑置之即可。
要想成一「成功的大人物」，就要「禁得起」，乃至「要鼓、要迎、要感」人的批啊！ 「只要掌、不要」，那是成不了大器的！
要是一遭受批、，就努力的，乃至於眉眼、言相向，要告人家「污辱、」，那就太「小家子」啦！
人的批，可「石」啊！
要是不能、不肯接受，那批，就成「石」啦！
宋．修所「而知其、憎而知其善。」
（喜一秀的人，但要知道他的缺；
憎一邪的人，也要知道他有某些。）
清．所「我者之言恕，恕故匿非；憎我者之言刻，刻必罪。」
（喜我的人，我的批，是很恕，因恕，所以匿我的失、掩我的罪；憎恨我的人，我的批，是十分尖刻，因尖刻，必定直接揭露我的，甚至超我所犯的罪。）
而一般人，常是「之欲其生、之欲其死。」
每人的不同，是故所到的果，都有所不同；而人也很，不以「自己心中的那把尺」，去衡量外界的一切人事物；（阿文道「不心中那把『尺』，是可以『改』的有用『公分』去量、有用『英』去量。」）再公正、客、中立，也不免包含人的好，或受利害的影——多是「多看面」，而少「盲」了！ 想要「奉承、巴」的，就「多好的」；不想得罪人的，就「只好的」；以「客、中立」自居的，就「好」；而想要「抗、」的，自然是就「的」。
有句成，叫「棺定」，人的好、得失、成、功等，要在死後，才能判定。 （《．毅》丈夫棺事方定。）
因水扁活著，所以阿文他的「」，自然也非「定」。
「霸不容、肩任重、力魄不堪英雄。」20030610
同的，就叫道「得好！」 扁友，就阿文「胡八道！」
（事上人死了千百年之後，也以下「定」，人之一生，自有善功，只是多少、大小有了！「之褒、之」，人之常情也！）
身「大人物」，就要有接受「批」的「度」（器度），乃至於包容「理」的「雅量」——於「批」，要能心「感」；於「」，乃至「」，要能以「幽默」去理、去化解是需要「智慧」的——而不是了好的，就得意洋洋；了的，就怒，也要把他回才甘心，譬如被狗吠了，也得狗叫吠狗，是「人」之道乎？
在野，本就是站在「反、批、抗衡」的立，道叫人家，也跟著「狗腿、屁精」的，去「好奉承、歌功德」？
政，就找出人才、展智慧、用，去化解、去突破阻——做好是「」的；若是「做不好」，那被批、被，乃至被詈，也是「」的呀！
政者，就要「勇於、勇於承」，而不是「功推」——搞不好，就承搞不好，心一，老是怪「都是人害的！」
譬如生考，成不理想，不怪自己不用功、不看清目，反而怪老出太、卷印刷太；或者怪「父母什把我生得笨？」 或是怪「其他同，嘛要考那好？」 怪人，自己，又有何助呢？
民，已政，要再「媒百分之九十九九九，是民的。」，可就不了——看看、播，支持「各」的「目」，「言」，可真是「各家、非常」啊！（民主、自由，真是太可了！人人可以言所欲言的批、叫，乃至於各不是竭所能的褒己彼，毫不客地，把人得狗血淋、一是——自己可以批、、，然也必要有「度」、有「雅量」，去「容忍」人的批、、啊！）
今日，已政的民，要是敢道「在媒上」，那可就不能怪人，而是要「怪自己」太不、有善用媒啦！ （事上民一直都是很善於利用媒的，早期的「地下台、外」，效果大也！ 如今，所的什「置入性行」，更是用「」，大攻了、、等，各媒的新、目，政府宣、宣。）
要「立委席次不半，不好做事。」那可真是「搞不好」的「好理由」啊！ 反正搞不好，就咎於「立委席次不半，不好做事。」也就行了！只是真要半了，「所欲」，那也很可怕呀！民，不就是「前之」？ （三都不半，才有互相制衡的力量。 人家可以合反，自己何以能合成呢？ 可民，「多是」一些庸才、蠢才、奴才，乏智乏能，只吵架、嘴了！ 要搞清楚自己在，已是「政」，而不是去的「在野」啊！ 在野，只要吵、，也就行了；既然政，能再拿去的那一套用呢？ 去，民的立委席次，也有很多呀！ 昔日的精神、雄，如今安在？）
去的民，靠的就是「批」，乃至於「」、反而反、搞街起家的——今日政，道受不了，或者就要禁止人批，乃至於、反而反、搞街？ 道一人才、一智慧、一能力、一策，能去理、去通、去化解？ 一遭受批、反，就跟著耍脾，要人，人，又哪肯跟你「合作」呢？ 搞不好，就把任，推人（人不肯合作），又算什「政」呢？
「民主、自由」的社，就是人人可言、自抒己（不管有有人），容有「言堂」（不同的意、不同的音）的存在，可非去威治下的「一言堂」啊！ 民，去所好不容易，取的「言自由、禁放」……就是要大家可以心恐地，所欲言，如今大家能享受到「言自由」，也得感民啊！ 而如今，政的民，又能「受不」，人的「言自由」呢？ 道也要去的民，禁止人有？
阿文道「民，展宏的度（器度）胸襟，欣慰地，微笑、道『嗯……很好！很好！你批得好……得好！去，民所努力取的「言自由」，如今果然到成效啦！』」 （民，要是能出的，不管是不是「言不由衷、情假意、模作」，那阿文都他「佩服得五投地」也！）
民政至今，「司法」方面，是有成，然多是基於「政治利益」考量，很明的是「性案」，但至少也了大案子，叫人喝采。
（要是民，怕是一也不了。）
而在「」方面，是一起色，人民苦哈哈的，也是不的事——
怪世界「不景」、怪人「唱衰」台……是「推」之；要怪，就怪自己「不、不用功」（或是「、用功」）——承自己的不是、自己，才能有「改」的啊！
至於「也要感台有的民主，源完全是民的努力。」
「完全」二字，有所不也！ 「台能有今日的民主、自由，是民的努力。」是，但要感的，可不只是民啊！ 也感「民」才！要不是民，越越腐，民，哪有「」的空？ 更要感先〈〉先生「人厚道、度量大、有」（有「所」），要不然那「威治、戒期」，把那些所的「分子」，抓去「依法」，有敢「不」呢？ 全被了，哪有今日的「民」存在？ （可的是那些「建功臣」，一，相去世，或者出走，留下一票「坐享其成」的徒子徒，被「力、利益」，昏了……
呵呵！今日的民，如果也「越越腐」——政必也不保啦！
英的〈素〉所「力生腐——的力，生的腐。」
有政、政客，能逃得了此咒呢？ 阿文道
「字『尚黑』——能『尚白』者，稀？ 古人造字，真是妙啊！」）
初，水扁就之，阿文一至，一道
「水天、天水——人世和；
扁、扁——成中兢是。」
上是希望阿扁能致力於岸的和平展、政的和共，以及族群的融和；下是希望阿扁的性，要有所警惕。
竟人也不是一出生，就「打算、」要的——就是像「爸爸」一「我是了爸爸之後，才始做爸爸的。」 是故也常是
「了之後，才始做的！」
阿扁是「作也想到」自己竟然上；而民，根本也「好」要政「新手上路」，免不了「慌措」，或是「得意忘形」——只是做了、搞不好，就要承、要改，而非老是怪人、是人害的——如何不管是哪政，既然是「政者」，然就是要承、就是要啊！
《》中，所「白圭之玷，尚可磨也！斯言之玷，不可也！」
《》「一言邦者有、一言邦者有。」
道不足以「」？
身「」的身分，言行就得「三思」，能放炮？哪能「想到就，了就，了就，了就算——然後要底下的人擦屁股，努力的去消毒、粉、自其」呢？ 有些，底下的人，可以，而不能由啊！ 譬如狗嘛！就是要看家，狗可以吠人，再由主人，出面去制止、安、道歉；要是主人不主人，也狗一吠人……道是要叫狗出去，跟人家道歉？
（「不起！我家主人神，吠人！你原！」 呵呵！什跟什啊？）
身，已是媒的「焦」，可不用再了「出」，而努力的「」怕人不知道他的存在似的取不人誓不休。 一言一行，都得小心啊！媒者，就如「水能舟，亦能覆舟。」啊！ （前〈李登〉先生，那老糊啊！ 了，必名留史啊！要想想自已在「史」中，要成怎的角色哪！）
阿扁要的，很多；要走的路，也很；搞得好，扁就；搞不好，也是扁。（阿文打字，把〈水扁〉，打成了〈永扁〉，但他可真的成了「永扁」啊！）他是否能展、政治人物，有的「胸襟」「智慧」，而「好」——台二千三百多的人民，都「眼」的，看著他怎做的！
也只能阿扁要加油！
＊ ＊ ＊ ＊
政客，「表面」光亮、道貌岸然、和可，然而又知道他是「包子」（表不一），是「」（表如一）？ 「底」的派系、；藏污垢、循私牟利、枉法；官商勾、狼奸、同流合污……又是你我般小老百姓「易」可、可知？
（阿文道「政可比屎（坑）——愈（）愈臭。」）
要不是政客，「狗咬咬」，咬出一堆幕……
要不是有像《壹刊》，的八卦，一群「勇敢的狗仔」，去爆幕的——人民恐怕也只、只能「傻傻的」，跟著支持、鼓掌喝采、歌功德了！
所以民，可把那些政治明星，作偶像崇拜，跟著奔西跑、南征北，度衷於，而政利用的工具。（阿文道「政客，在不，就拿『台二千三百人民』，矛、盾——方人，什都是『民意的主流、民意的依』，人民是站在他那的…… 可的『台二千三百人民』，真是『自相矛盾』呢！」）
要保持一理智，免得搞不好，哪天，被人大爆料，才知道原自己所「崇拜」的，也不是什好西！ 原「天下一般黑！」 叫支持者、崇拜者，大失所望，情何以堪呢？
阿文有道
「可恨世明，妖魔鬼怪不形。堪法庭少青天，放了老虎拍。」
「堪法庭少青天」哪！不敢打老虎，只拍……
「可恨高非明」啊！不能使那些妖魔怪鬼，一一形哪！
（可悲那八卦，竟成了政的「照妖」啦！）
「票有人、人理」——如你我般的小老百姓，又能如何？（不信的管投建——因在太多太多太多……了，所以政府官的理方式，一向是接受意——度不。 如不能千百人，上街去行、情、示威、抗，有「注意你、理睬你、重你」？ 往古今，之所以有「革命」，就是因政客，太於「厚、麻木不仁」的啊！）
阿文只得不必跟著那些「政客」起舞，且保持一清醒、保持一些距，冷眼旁，才不因各人的、理念，或是支持者的不同，而搞得夫妻吵架、兄弟失和、朋友不睦啊！
像是很多程司、民，一到，就了自己所支持的候人，出、出力，乃至於方人，一言不合，就互相叫、大打出手……自己上有老母要奉、下有幼子要培育，有、有房……有你出、你呢？
候人了，又何曾有你的好呢？ 真是何苦哉？
阿文
2003.11.03.一 01:30:15
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■政治信 ◎不要再中阿扁 ◎不要著政客起舞 ◎要中立一
■日 期：2003.12.11.四 27:33:00
寄收者：ｌｙｎｎ＞阿文
◎要中立一
⊕ｌｙｎｎ
老哥
如果你是持你的看法，我不怎的，可是，你要中立一！
你知道什文嘉立委，要推行三法？什政，要退出媒？
你知道什是告的力量？ 麻想清楚我之前你的信。
媒即使退出了，可是媒人，是大多是的人，是不可否的，因以前有的制度，所去的，乎都是外省人，少本省人，所以……
然在是要退出了，但要好久，甚至十年，我的媒，才有可能到真正的公正、公、公平的，是十年累下的，法一改，可是有一天，改的，所以我平以待！等待以後有一不有有查，就的新和言，而不是便，造成混、造成立的新，，才是媒真正存在的值；人民看到真面目、人民分辨真假、……
不了！再，又要被了！我都是希望台的更好的人，所以如此！
所以你用心想想哪候人，才可以台，可以站在全世界面前，而不再老是被欺；就算在，被恐、被威，比一天到晚，被欺好吧!?
我想也只有阿扁，敢做！因不做，就永被欺；做了、了，才知道方是不是真的？ 如果是真的，我想阿扁一定也有法，方不武的，所以最後果，最多也只是持被欺而已！所以不用怕！因台早就被他欺了，在，只是著抗一下！就算打，也！多台提早成大的而已！
「」才有希望；「不」只被欺，而且越越法……只是我的意，什！
ｌｙｎｎ
2003.12.11.四 27:33:00
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■相文章。
◎潘文良《政感言之一》。2003.12.13.六
avun01/post/1380113676
◎潘文良《政感言之二》（回先生）。2003.12.15.一 15:25:37
avun01/post/1380115523
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※文整修，重於新台。2020.01.15.三 00:06:15
◎ｌｙｎｎ《不要再中阿扁》。2003.10.31 22:42:12
◎潘文良《不要著政客起舞》。2003.11.03.一 01:30:15
◎ｌｙｎｎ《要中立一》。2003.12.11.四 27:33:00
avun01/post/1380111815
※本文告於「政治」。2020.01.15.三 00:10:15
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■：水扁、政客、起舞、中立
■政治信 ◎不要再中阿扁 ◎不要著政客起舞 ◎要中立一
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