名修地 籍籍名，心旁，好以其中，而利害以其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若名，便可心修。」

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《子作》是以一本狩比喻的作技巧，者物，授如何中目的作技巧。作者近藤康太郎自1987年入朝日新工作，有作家、家、夫、人、作老等多重身分，本便是他生活工作相互揉反後的晶。

卷前的警：文中有多以日本文的文法（如「言」、「品」）或日文的奏（如「拍音形式」），以及外（如「律感groove」的日文法）的例子。者忠於原著，在翻加解，或按原本的平假名片假名呈，除非懂日文，否障重重；除非日本文有趣，不然可以直接跳。

撇除上述的，本是值得一，理由如下：

首先，人活得好好的什要作？作者的答案是同自己世界、改去、看不的、使看得的藏，以及接受各化、所畏。「如何」作是技，「何」作是本，是形而上的哲，是不容易回答的「大哉」，而作者意花篇幅。

其次，什是只有我才能的容？文章的值在差化，在言人所不能言，在提供他人所法提供的容，如果只是的分享跟理的整，那AI也做得到。作者指出，只有人才能出的是「情」，亦即每人特的喜怒，最的就是「」，有於自嗨的「喜」，「」是令人心、人笑，使人在力、、怒、哀中得以解。

再者，作者分享五「」的方法，起承合是文章的基本，其要在「」，即文章化，目的在化深度，者始料未及而有所得。的方法包括古今、中外、逆向操作、正向操作，以及臼。古今是拉，中外是放空，逆向是跟唱反，正向是跟站同一，臼是改。

最後，什是好的文章？作者，好的文章不等於易懂的文章，好的文章容，甚至迎，用作者的叫做「下的子」。看成成峰、近高低各不同，的山才值得一再登，每次都有不同的感受跟略，的文章也才可以反覆。如果一定音，只能用一解，那就有重的必要。

作者在道：「在……的面前，……到自己去一直都太天真了。在本成之，我打算要再始功。」

本就是我的砍掉重。

【：近藤康太郎著，李佳霖，《子作：25狩式作技巧，只要三行文字就能中人心》。台北：流，2022年1月1日初版一刷】