《史的法:司的史世界》是我世浩《史:入篇》,涉的第二本《史》的籍。前者472,後者200。十二(2008)年前,我置一套八三民出版的新《史》,束高,直到五年前回金工作,才看完三列。
列第七十《太史公自序》是世浩的《史:入篇》的主要容,意即太史公的角度出,了解他何要《史》?他又在《史》的容中寄了什的含?
照的《史的法》是《太史公自序》和《任安》解起,除介本、表、、世家、列各例外,亦各自部分代表性的篇章司所的「究天人之、通古今之、成一家之言。」
要怎《史》?照在:
「史真正重要的不是事,而是事事之的,或者一步,是解『如何』及『何』,是我下史的度差最大的地方。按司的度,史不是一堆『What』,重要的是『How and Why』。在人次上,一人什用方式做事?作一群,彼此行之的互生什模式,他何如此?某些事情致什的後果?了到某目的又何手段?些都在史,也是我理解、研究史最重要的挑。」(461)
句,史事只是料,如果看不出意,法解史,料益;如果法分命跟人的意志作,那就成怪力神;如果法超越空通,那就只是案解;如果提不出自己特的看法,那就只是人云亦云。
照和世浩在解《史》上,各有其特的看法,以《留侯世家》例:照提到良藉由石老人的故事立人的威,神必自留侯良本人,故事中除了良跟老人外,再他人。如果不是良出,故事何流起?而世浩在《秦始皇一史的思辨之旅》解析故事,是「忍」和「先」的道理。
看他解《史》,如分修其史,特是看他同一篇章的不同切入,像是品不同同一道菜的不同料理方式,食材大致相同,味、火候、序、有,滋味自是有!值得一品再品。

【:照著,《史的法:司的史世界》。新北:INK印刻文,2020年5月初版】
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