1.每人都在不同的恨修行，有不同的功要做，做得辛苦，做得成功或失，做得完美或草率，做得漂亮或堪，其都不容易。（23~24）
2.，本有道理可。喜滔滔不道理，也大有真正，或至少有深情。（33）
3.人大概都需要一安心，道婆就「」安心。她是「子」，也不然。（35）
4.我相信，多人物卑微渺小，作者就去了，他不一定要「下」、「局」。（39）
5.《》原作，其是「正」的叛逆。青春、叛逆的主意消逝了，照前後的玉菡，青春叛逆成世俗妥，不同的者，生命品格是多不同啊。（57）
6.畸笏叟：「草蛇灰，在千里之外。」的是《》的作技法，一的暗示，在多章回之後，到了小尾，才生作用。（69）
7.《》作者守「」的分寸，些卑微人物，只有描，有主的情，有嘲，是者不及的地方。（71）
8.我《》，到後四十回，常常拿玲的《》考。我相信她的天生，自一位好的作者的直，那直往往是考家看不到的文字上的敏。（77）
9.我得《》的原作者有一人的容，在他任何一微般的卑微生命，都如此慎重。他知道生命，每一存活的生都有他人不知道的辛苦，他人然也有格一自己不完全理解的生命指指。（80~81）
10.有善是非，就有褒，作者心中有褒，人物就很全面照，很立。（215）
11.不得放下《》，常常是因多像金寡在生活卑微求存的生命？被侮辱，被害，依然清明，努力活著，他比我更知道什是真正的卑吧。（123）
12.《》的人不在於，一本如此包容，悲每一微生，如果是令人哀惋的悲生命，同是「家生子」的哥哥金文翔和嫂嫂，不也是哀惋的悲生命？（129）
13.《》看起生活小事，都是做人世的。好的文不口口志，往往比志的更能人深省。（139）
14.我然喜黛玉的真性情，但是回到世界，我一定要出言撞，人不心？《》原著的精采，也恰好在多重的矛盾之中者修行一容；我黛玉的真，看不到的委婉？（163）
15.我完有心，是想，自己是否以小人之心度君子之腹了。是《》原著的人吧，做者，是在看到自己人性的不足，在漫漫途的修行有了反省。（164）
16.不能向到自身做思考的小，不耐看。好的小其是人生的子，者是在面看到自己，不同年的自己，不同人生悟的自己。我在批的候，涉入了自己，大概就不易褒她了。（168）
17.批太容易了，「滑」、「滑」，一路下，或：人生活大多人都是，我自己也不例外。我恨「滑」、「」，是恨自己一生不自的多妥？是《》原作好看的地方，它是我思考起自己，悟到人生，而褒一人可以如此率。（169）
18.作者我看黛玉，看湘，看，不同的生命，各自不同的生命度，像花圃不同品的花，怎品，也都是我自己的主。作者婉，是著生命的色彩、型、味，有褒。（170）
19.把《》成文看，漏它的叛逆，好看的地方就看不到。（211）
【：著，《微：小人物 V》，台北：流。2015年12月1日初版一刷】
