大台抗日影的五大截然不同
以前我熟悉的是大版本的抗日影，最近在出的上我看了8部台拍的抗日影，看完之後作了一比，了一些非常有趣的差。
第一，材上明不同。大版本的抗日影名字很，比如《小兵嘎》、《地道》、《地雷》、《李向》。而且反映的抗多半是村的抗，非城市正面抗，比如《後武工》。而台版本的抗日影起名宏，比如《英烈》（空跟日本人激）、《八百士》（四行保），有《英烈千秋》（自忠）、《梅花》、《香火》等，多半取城市正面抗材。
第二，人物身份取不同。大拍的全是人的抗，比如下老百姓、人加革命抗，地主老是奸。而台拍的全是富人的抗，比如《梅花》，的是士、大的抗，家代同堂，生活很好，很面，小孩都在外留等等。而《英烈》里的人物角色也全出生於有人家。民在大代表有的政，值系富人是正面的，人是面的。
第三，恨、家仇的先後序不同。大抗影多半是恨在前，家仇在後。但在台影里序恰恰相反，往往家仇是一故事的引子，而恨是背景。比如《梅花》的是民族精神，但是它也是先家仇後恨的。
第四，抗的出不同。大版本反映抗最主要是、民族民族的抗出，多正、侵略等角度，而台版本更多中民族的文化出述一文化的抗。比如《梅花》部影，梅花的精神百折不，喻示著中文明不能被日本人打；再比如《香火》，喻示著中民族香火不能、不能，而且要地接下去，是一文明、文化的抗。
第五，和人性的理不同。大抗影往往重性、性、反抗性，比如展日本人的酷性和中人的性。而台版本著力反映了很多在抗程中微妙的人性。比如《梅花》里老大的父被日本人了，老大定去，行前他跪下向母行，是中文化，有「了打日本帝主，我要」的台，而是很地了一句：孩不孝，子不能保全家安全，所以我去。老太太站在台上送他，含著眼只了一句「打了回」。短短几句，人心留下的震撼很大，因它出人性及中文化方面的。
比之後我，把版本合起看更能反映抗的事，看哪一方面都不。我回到史，去看史的另一面，看史被忘的那一面，被歪曲的那一面，被掩的那一面。【阿波新 2011-12-24 】摘自：著《牛》中信出版社
http://tw.aboluowang.com/2011/1224/230113.html#sthash.cpQhU5mO.dpuf
啥是「四大抗小」？
到底是版：王的《黑》、的《河》、潘人木的《漪表妹》和徐的《音》。是人版：徐速的《星星月亮太》、鹿的《未央歌》、《黑》、《河》。
…………………
souj/post/1321665567
《英烈千秋》
《七七事》
《八百士》
《英烈》
《血台》
《梅花》
《星星月亮太》
https://www.youtube.com/watch?v=dszsh5IGkpg《黑》
新《京》43 大结局
《晚》
抗日影
抗日影（1937-1945），1937年以後，中入全面抗期，影作主要民族一主展。其中有宣民的《好丈夫》，描附逆分子醒的《火的洗》，揭露日在北滔天罪行的《日本》。香港影也注入了代血液，拍了《血山城》《民族的吼》《孤天堂》等影片。小的中抗日三部曲其中的《河》，《紫日》也是抗日的代表作之一！
目
40年代
一江春水向流（1947年）
八千里路和月（1947年）
地道（1965年）
50年代
道游（1956年）
平原游（1955年）
地雷（1962年）
80年代
血台（1986年）
高粱（1987年）
90年代
歌（1999年）
河（1999年）
紫日（2001年）
40年代
一江春水向流（1947年）
影容：上海某女工素芬，淑善良，在夜校,教忠良，夫。婚後一年，抗爆，孩子呱呱地，取名抗生。忠良加救，奉命移。忠良在南京遭人，後又被人俘，辛。家陷後，忠良的弟弟忠民及其在村小的同事婉加入了游；他的父被人活活吊死；素芬著孩子和婆婆被迫逃回上海。素芬了民收容所，悉心照管孤。
八千里路和月（1947年）
影容：女生江玲玉 在上海某大就。抗日爆後，玲玉不姨母和表兄周家的阻止，毅然加救亡演，沿京宣抗日。不久，她同青年音家高彬相。抗利後，玲玉彬成婚。是抗中得的喜片。
地道（1965年）
影容：1942年，日冀中抗日根地大“”。地高家群在支部高老忠、民兵高的下，及，把土洞、地窖改造成家相通的多口地道。某夜，黑口的日偷高家，高老忠敲警出了生命，地道遭到破，幸平原游和民兵及到，群免於。次年初夏，日特冒充武工混刺探情。
50年代
道游（1956年）
影容：抗日期，一支由洪大、李正政委的道游，活於山城、一路上。日本侵略小林部及其特村他心腹之患，千方百行剿。不久，抗利，李正愈，率赴城阻遏民北上，救出了芳林嫂，迫使小林部投降。
平原游（1955年）
影容：1943年秋，粉碎日本侵略“” 北抗日根地的，游李向奉命制日守城的松井部，阻山增援，同保住李的食。松井恐老有失，被迫撤出李急返。最李向於全松井部。
地雷（1962年）
影容：抗日期，根地村家等，常遭日的和“”，失重。此，武委雷主任和家民兵虎和群想出了策。他一方面把村的民兵成防，大了武力量，一方面用土造的地雷封了附近的日，而有力地打了日。
80年代
血台（1986年）
影容：1937年12月13日，日本侵略造了人的“ 南京案 ”後，改了中方面序列，新任司令官一到任，即打算北方面南北攻，合徐州，一打通津浦。此同，民政府第五司令官李宗仁也抵徐州，部署一重大役。中守守二十日，亡重。最百名日士兵望地剖腹自，引火自焚。
影容：抗初期，“我”奶奶山高密某村一美的姑娘九，被的父嫁有麻病的酒坊主李大。花一片高粱地，遇上了劫路的土匪，危急刻，“我”夫占率了土匪，救了九，一番波折，人於成夫妻。不久，日本侵略了村，激起了村民烈的仇恨和反抗情。在九和余占的下，酒坊的伙用自的土土炮在高粱地伏日的。
90年代
歌（1999年）
影容：1931年，“九一八”事爆，日了三省，大批生流亡。田、耳正在一部抗日材的《》，此，他邀流亡在的北生加演出，不料《》的正式演被“一二八”淞抗的火打，北生白山、林雪投身前，田、耳等家在中共的指下也奔赴，用影下抗日民的感人面。目睹了的烈悲，田心受到烈的震撼，他耳心以作作品鼓舞人民抗。一部新作的抗日影《女》生了，突然白山和林雪牲的消息，田等人心情悲痛、五俱焚，激情之下田下了《女》主歌《勇行曲》。
河（1999年）
影容：河》是小演《河谷》之後作的又一部以和情主的影片。同他以往的多作品一，小在片中穿人性的思索，把主人公置於生死地，在冷酷情的境中突出了他心中燃著的生命火焰。影片的送程展，充分展示了人物之的性突和心通，在澎湃的河口瀑布演了一曲雄烈的歌。全片以回索，意到、面、光瑰，烈激昂地歌了中民族抵外侵略者所表出的不屈不的英雄概和友人的真，是一部融思想性、性、性於一的秀影作品。
紫日（2001年）
影容：故事生在1945年第二次世界大即束的候。偶然日屠中救下一名中老百姓-- 玉福。在玉福和一起往後方移的途中，入日，生了一激。玉福和一位名叫娜佳的女逃了林。中途他遇了在混中大失散的日本少女秋子。他秋子路，可是深受日本主思想毒害的秋子一心要他置於死地，著他走了境……娜佳痛恨秋子的行，玉福了她，忠厚老的玉福然著母之仇也不忍心害眼前年少知的女孩，於是，了能茫茫林活著走出去，三人一起踏上了求生之路。在看不火硝的美林，三人一路上了山林大火、沼、猛等一系列磨，患之中生了友情，秋子也被娜佳和玉福的善良所感染，自己期以所接受的“教”生了疑。然言不通，三年人乎忘了的存在，互相露出了善意的笑容。然而，就在他即得新生的候，秋子被狂的法西斯所害。悲忿的玉福和娜佳怒地向的日本"法西斯"部分，真的少女秋子仇雪恨……
http://baike.baidu.com/subview/1100819/1100819.htm
客家人原住民的抗日史再：影《一八九五》《塞德克．巴》的後殖民力、女性角色反
本研究旨在探《一八九五，乙未》《德克．巴》如何藉由影不同呈客家人原住民的抗日史，用的研究方法是近年各者非常注重的後殖民主理，部影述的力、女性角色反，探在台民家、族群性意的。
描述客家族群抗日的影《一八九五，乙未》於2008年11月7日上映，而刻1930年社原住民抗日事件的《德克．巴》也在2011年9月演。相於《一八九五，乙未》片中客家人抗日的理由: 「不改洋名、洋、做洋人」，《德克．巴》片中原住民反日的理由也相似: 「再年，就有塞德克族了。」族都是因不意放世代相的文化信仰。在事上、影像、表演上，各角色多以自己的族群母音，且量忠於史的，所以部影都合用後殖民主理研究方法探。
後殖民批判主(postcolonial criticism)的理，主要探殖民地帝主的，包含帝如何去殖民地，或按帝的思考模式主宰，以及殖民地文化自身代化程的重新反思。後殖民理批判文化帝主，同也用了後主理家福柯(Michel Foucault)有知力的理。帝主者在全球其文化以知的形式支持帝力核心，帝的值融入殖民地的理解中，信帝文明其他文明高等，所以能全人代化的福音，改造殖民地的俗就是提升殖民地的文化，因此帝的侵略具有上和道德上的合理性。但是福柯的理明定知的背後都有力作，以此破解帝主迷思。
位演的作意，都非常接近後殖民批判主的反殖民理。《一八九五，乙未》片中，台民群起抗日，客籍勇袖以及民不分、客、原住民浴血，用生命保土以及文化。《德克．巴》一片反帝主制，原住民保家、取族群尊的魄力。本文比影片抗日史料文之性，以卷查的方式，看部影片的做意查。希望能後殖民的角度，抗日事件的意，也就是不同族群思考相，分析文化、族群、社和史等角，以呈史文作的本差。
卷查果示，看完部影 <德克巴> 及 <一八九五 乙未>的生中，九成以上的生<德克巴>部影能他更了解原住民文化，而七成以上的生<一八九五 乙未>部影能他更了解客家文化。大部分的生不因影所呈的日本形象而日本的感受有所改，而是得台人著代改，此外大多生德克族和客家的抗日行是英勇捍自己土文化的一表，其中部影女性角色的刻重也是相同的女尊重家中的男性，不成他的抗日行，但仍支持他。影<一八九五 乙未>中所呈日本王、官的知性感性形象，有九成以上的生是可以接受的。
往年台史教科中，常族述史事件，忽略台住民的文化涵。於乙未，後世的台人逃的丘逢甲和永福英雄，至於身抗日的英雄乏人。不同的史段，於社事件的相研究，呈各不同。跨越日治殖民、光、解後不同史期，日人人社事件生不同的事解。相於《一八九五，乙未》片中客家人抗日的理由: 「不改洋名、洋、做洋人」，《德克．巴》片中原住民反日的理由也相似: 「再年，就有塞德克族了。」族都是因不意放世代相的文化信仰。
史文的解，也可由性述的角度察。《一八九五，乙未》中的客家女性，以及《德克巴》中的社女性，或子、或夫、或父，在事件的程中受父主操的程度不甚相同，法反抗，但有些人物情史情境，值得反思。去戒期的族述，合民族父主，由族群男性主弱族群女性的史，威制的一角。八零年代解後，多元批判霸，女性、原住民等事，重建族群同的史再。《一八九五，乙未》和《德克．巴》片中，女性原先都反抗，但最奈必面生命的害。中的人母或妻者，不抱著孩子在中，扮演生命的孕育和保者的角色。部影聚焦於家史，但仍不及情及女之情。
《一八九五，乙未》《德克巴》部影都呈一弱小民族誓死反抗的血故事，但有不相同的解。台文化有日本成分，也有中因素，又不能等同於日本文化中文化。多重性格的文化同，是台的史物。《德克巴》部影不是抗拒特定民族家，而是描述不同族因文化突致的悲。不只是原住民的悲，也是日本人的悲。超以殖民帝中心的隘野，族群主的追求，甚至可展成人反抗命的人性悲的喻。原住民抗非出自民族主意，但和《一八九五，乙未》中的客家人一，都是保家之，德克族更是了捍信仰。
http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=126821&ctNode=1879&mp=1869
李前：抗期中影的文化精神和意2012-10-26 民中央宣部（作者任于中影基金）
主席的邀。加“第五海岸中文化代化研”，我感到非常幸。
作影界的一名老兵，我打算影的角度抗期中影的文化精神和意的一思考。
深入理解抗期中影的主流文化精神，不是史的回，而且今中影展的值取向也很有意。
一、主是抗期中影的主精神
抗日，是中人民抗日本帝主侵略的民族。在中民族存亡的生死，抗日救亡成中人民的一致要求和根本目。抗期，中的文界一致主不分新、不分、不分派，除奸以外的一切家都在抗日救的目下，用文武器投入抗日救亡的神事。在抗日烽火中，中影以特有的方式投入了大的，了血火的洗，造出大量激中人民勇抗日，取民族解放的秀作品。
“九一八事”後，中影人投入抵抗日本侵略者的中。1933年3月，由夏衍、阿英、司徒慧敏、王、石5人成影小，反帝反封建的文化方，指影作。《春》《狂流》《大路》《狼山喋血》《神女》《桃李劫》《路天使》等一批代同步的影片先後世，展了的社卷,至今些影片依然是中影史上的重要作品。
在民族危亡之秋，主是最亮的音。“七七事”後，抗日全面爆。一期的影，泛地反映了中人民的抗生活，表了昂的主精神和崇高的民族，鼓舞了民心士，有力地配合了抗日。1938年1月29日，中全影界抗宣告成立。中既有夏衍、田、翰笙等共影工作者，又有蔡楚生、洪深、袁牧之、沈西苓、史山、、瑜、丹等上海影界的精英，也有明佑、邵醉翁等影界的巨子，有多位民政府中的文化要。影界抗表宣言：“我得地起，用同一的意志向同一的目”，“我要每一影人成民族革命中的勇敢的士，自己祖，自己的工作神的抗”。在抗日的烽火中，影界形成“全民抗”之，中民族抗保喊。
上海影工作者在“七七事”後一多月，就完成了反映中民抗日本侵略者的影片《保》。“八一三”之後，上海的大批影工作者集武，1938年1月至10月武陷落，在最重要的影拍基地中影片完成了第一部抗影片《保我的土地》和歌英勇抗的《血忠魂》以及根“八一三”上海抗的真故事改的《八百士》等故事片和50部左右的片、新片和卡通歌曲片。中影片移到重後，1939年到1940年期，拍了一大批宣抗日的影片：正面描沙民英勇抗的《利行曲》，反映民合作、抗的《好丈夫》，有日本俘加演出自身的《之光》，描叛逆分子醒的《火的洗》，以抗宣工作材的《青年中》，暴露日本侵略者在北滔天罪行的《日本》，少民族支援抗的片《民族》和少民族同胞同仇、一致抗日的《塞上》。中央影片完成了《孤城煤血》《中女》《空里》三部抗影片。
民的地方行政官山在太原的西北影公司，在1937年11月8日太原失守後往西安，後又往成都，拍了《雪太行山》和《北是我的》部抗片，以及一部正面描根地人民抗日的未完成的故事片《老百姓》。在《雪太行山》影片中配有冼星海曲的流行的歌曲《在太行山上》。那是一曲激昂的歌，一直演唱至今。
留守“孤”上海的一部分影人，完成了借古喻今的歌民族精神的史片《木》和《孔夫子》。
中影不是“大後方影”，而且也了抗日前的烽火硝。些抗新片是中民族主的珍文。譬如，明星公司的《抗日血》《十九路血抗日》《上海之》，公司的《十九路抗日史》《暴日》《淞抗日士追悼》，天一公司的《上海浩劫》。一些中小公司也拍出抗材的新片，如《上海抗血史》《十九路光史》《淞血》《河血史》《北勇抗日血史》《榆大血》《城血史》《蒙前》以及反映傅作在1937年行抗活的《前新》等。
抗日期，香港的影拍了近百部反映抗的主影片，如蔡楚生演的表上海租界的一群者，在一舞女的助下暗奸的片《孤天堂》《最後》《前曲》等。第一部抗新片是1937年大影片公司拍的《州抗》。1938年，中影片在香港建立踞，成立了大地影公司，左翼影工作者蔡楚生、司徒慧敏、筱璋等加了大地的工作。司徒慧敏、筱璋剪接的《保四邑》了省人民群抗日本侵略者的事。
在抗日根地也有一支苦的影伍。1938年3月，在周恩的下，延安成立了抗影社。1938年秋，袁牧之、印著香港的影器材和荷影家伊文思送的影到延安；９月成立了“八路政治部影”，拍了恢弘的片《延安八路》《生合起》等大量影片。影拍了《臻司令自》《察冀送》《後布》《唐青年合作社》《白求恩大夫》等新片。1942年，延安影始拍另一部篇片《生合起》，反映了八路120359旅在南泥荒和生的情。1943年，部影片上映受到泛迎，毛影片了“自己手，衣足食”的。些影片真了抗日民主根地的重大社事件和政治生活。
回打日本帝主的全民，我深深到中民族同仇、共赴、“一家”的精神，是我民族制外寇的家。抗日有：正面和後。史明，有中共的八路、新四和武在後制和打日，民所受的事力更大；反之，有正面民政府部日的多次大模作，制多，後受到的打和摧更重。史我清醒地和共方的地位和作用，忽、低甚至否定任何一方都是不恰、不客的。句，抗日的利，是正面和後共同得的利，缺少哪一方都是不完整的。
抗期的主精神鼓舞一代又一代人，激一代又一代有良知的家。代中影，譬如《血》，就表了民誓死抵抗日本侵略者的功。我拍的《七七事》歌了民二十九士“死鬼，不做亡奴”“抗守土，乃我天”的民族豪情，形象地再了佟麟、登禹、宋哲元和自忠抗日、誓死如的英雄形象。影片《大》所表的民中被毛和周恩之“埔之英，民族之雄”的民族英雄、二戴安。
今天，重共在抗日中一致外的史，重“一家”的精神，促海岸和平一大很有意。我回想起廖承志公信中的感人的：“寥廓海天，不何待”，“度劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。我想到先生批准民赴大探，打破海岸38年隔的震撼之，也想到主席和胡主席的史性握手。家一，是中代政府的大要，是具有情的中百姓的恒。弘主，岸和平一大，是我民族的使命。
1995年，在念抗日利五十年之，影片《七七事》在香港行模盛大的首映式，我曾一位“美之音”者生一段有趣的。他：“您和太太拍的《大典》是共打民的影，今天，你拿著民打日本人的影片《七七事》到香港搞首映，您如何解自己的作追求呀？”我：“我是中演，我的作追求是把我的家和民族的史，我的史中就有共打民的史，也有民打共的史，有共合作一致抗日的史。我民族有一：哥有候吵架，外寇犯共同外，兄弟之再吵也是一家人。抗日是民族，死在抗日上的民就有一百五十人之多，我民族有敬重民族英雄的美德；於些英雄，史不忘他，北京的街道至今以些英雄的民英名命名“佟麟路”“登禹路”“自忠路”。在抗日民族一面前，不以派取英名，重在民族大，所以，面史我然要去歌些民族英雄，就是我的作追求。你要了解些英雄？看《七七事》吧。我的回答你意？”
位美者道：“意，意。”接著，他又：“李演，下面您拍什片子？”我：“正如您所，我的影片打了民，也打了日本鬼子，下面我打美鬼子。”全然。我一步：“我和太太正拍《抗美援朝》，那不是打美鬼子？那也是一段真的史呀，是？”那位美者又：“那是，那是！”第二天，香港各大刊都以大字道：李前演答“美之音”者“打完了日本鬼子，就打美鬼子”，引起很大的反，多信和道是我中之豪，我中之威。
民族大，“修身、家、治、平天下”，以天下亡己任的世情和道德任是中民族的良。主始是中影的主精神。中影人在作中始承著一的，就是涵著民族、家的情，以主的作骨，把民族命一宏大主。抗期的中影是主精神的完美。我一代影工作者，承了一光。增民族凝聚力，建立和社，我光大主的理想抱。
二、抗期的中影涵的患意
患意是中民族的秀。中抗期影含患意，警醒民，在中民族存亡的生死，出了震撼人心的喊，奏了呼全民抗的角。1935年的影片《女》，由田作、耳作曲的主歌《勇行曲》，就了中民族的心，就激了民族之魂的喊：“起！不做奴的人！把我的血肉，成我新的城！中民族到了最危的候，每人被迫著出最後的吼。起！起！起！我一心，冒著人的炮火前！前！前！！”千百年，我崇尚和的民族，只有在最危的候，在人屠刀在我脖子上的候，才被迫出最後的吼。睡一旦成醒，那成不可的方巨人，是何等真的中民族形象的照。
《春》《狂流》《大路》《狼山喋血》《神女》《桃李劫》《路天使》典影，中社的揭示均充了患意。譬如，《桃李劫》是表男女主人公在虞我的社中，失意、反抗、扎，但最被吞噬的悲。影片的患意充分而烈。部影片的演先生念“九一八”作的《怒吼吧！中》，也是一部典型的患意之作。
外患的代，需要患意。中民族是一患的民族。中民族形成和累了富的於患意的思想。譬如，孟子的“生於患，而死於安”的至理名言；范仲淹的“先天下之而，後天下之而”；屈原的《》到的“路漫漫其修兮，吾上下而求索，亦余心之所善兮，九死未悔”；杜甫的《茅屋秋所破歌》中“安得千，大庇天下寒士俱”的句；明末清初思想家炎武提出“天下亡，匹夫有”的箴言；迅“民性”的思考；郭沫若1944年的《甲申三百年祭》李自成民起的史和教的警策。
在新中成立，是外的民主人士提出，把充患意的《勇行曲》定歌，中共的袖毛：是因首歌教人“居安思危”。首年的影歌曲成中人民共和的歌，唱至今依然是激中民族的歌。史是在承著民族的文化精神和患意中走的。
我和肖桂共同演的影片《大典》，承中民族的文化，著力患意的思想涵。影片全景式描了代中革命程之辛，利之不易的主，地表了“得民心、民意者得天下”的哲理含。
影片在表大典前夜的毛，非理成他如何高，而是表利後的沉重。他想到民主人炎培的“其也勃焉，其亡也忽焉”，告子毛岸英，共和的政府要提倡民主，人民督政府才不人亡政息。
增患意具有很的性。是科展、共建和、廉政建所面的形和任密在一起的。社深刻、利益格局深刻整、思想念深刻化空前的社革必然新情、新矛盾和新。於深次的矛盾和，不可等之，掉以心。在2007年的“”上，胡再次告代表“要一步增患意，始保持拓取的；要一步增公意，始牢全心全意人民服的宗旨；要一步增意，始苦的精神，大群不取改革放和社主代化建的新利”。他把增患意我的民族建新利在一起。
患意是中文化和民族精神的重要容，人，必有近。只有提倡患意，警常，才能做到未雨，防患未然，避免史悲重演。
李前：抗期中影的文化精神和意2012-10-26 16:47源：民中央宣部字：小 中 大 列印
三、抗期主流影的尚武精神
抗期的影文化特提倡尚武精神。《保我的土地》《八百士》《保家》《中女》《空里》，充了抗日民的智慧革命主的激情，充了悲之和之美。《女》中的《勇行曲》，《雪太行山》中由冼星海曲的《在太行山上》，那些有力的音符充分抒了之情和尚武精神。“人哪攻，我就叫他在哪亡！”些影片和歌，一文弱形象，清除靡靡之音，成鼓舞志的角，表了代特有的精神貌。
透著尚武精神的影，呼人民起抗的主，是代的要求，是代的精神。在抗日烽火中，“不做奴的人”需要豪正、磊落不的性格。在抗日中，我面的是世界上最暴的人。自不息的尚武精神在中抗日士的身上光。正是他的存在，使於亡的民族，於保存了中民族的血，使得我文明古延至今。
然，在承民族文化程中，主流精神在中展。20世30年代，左翼影和“性影”的那激烈，是中抗影流向的一次重大。“新感”派的部分作家在他的《代影》上，表了《硬性影片性影片》一文，鼓吹“”“”或“至上”，排斥任何以外的因素干作，尤其反左翼影工作者提倡的影反映社的主，反影的政治性和道德性，一味“影的趣味性”，後被“性影”理。他拍的《花之夜》（1935）、《化身姑娘》（1936）和《初》《神秘之花》《百》等影片充猥心理描或荒稽的容，步潮流背道而。其代表人物“代派”象徵主人嘉年影下了一定：“影是眼睛吃的冰激，是心坐的沙椅。”他得左翼影“奢意”，太“硬”，影“是的”、至上的。左翼影工作者揭露和批判了性影理和性影作品。抗日救亡的洪流垮了性影的力。在中影中的尚武精神，成抗期中影的主精神之一。
千百年，中民族造了煌的文化。雄剽悍曾是我民族的尚。期，天下人人佩，盛行。就淡泊、崇尚自然超的子，也曾拿著去君王那技。了抗日血火的洗的中民族，在不人安危的豪情中呈了大然的民族，呈了骨的者性格。代表了民族的性和代的步要求。
在全民抗年代，必提倡尚武精神。那，在和平展的代需要不需要提倡尚武精神呢？我以，尚武精神的含是泛的。它可以指千年前“刑天舞干戚”的，可以指不死的凰，可以指起反、打起仗不怕死的抗日英雄，也可以指士的勇敢、民族的骨、自不息的、百折不的意志力。20世中，新中在百待、一二白的件下，在的世界政治中，著尚武精神，在朝上，世界最大的美人知道了中人的害，世界知道了中人再不是大清年那弱能、任人宰割的病夫。著尚武精神，我造了“一星”的奇，造了改革放的新煌，就了一曲曲的民族主主歌。
在激烈的峻挑面前，只要我民族的脊梁不，我民族的尚武精神在，中民族就能自不息地立於世界民族之林。
影是弘先文化、弘中民族美德、建和社的有力媒。影有“一言邦，一言邦”的威力。但是，影著一民族和家的精神面貌和文化象，影是家文化交流的重要梁。
作一形式，影然需要百花放。影既要大江去，也要小流水。影不成消磨意志力和尚武精神的腐。本人，影不人愉，而且要人鼓舞。影少一些“皮嫩肉”和“娘娘腔”，少一些病呻吟和，要多一些志，多一些洪大，多一些“力拔山兮世”。我高地看到一大批有才、有抱的青年影人作了一大批充之的佳片力作。在我的影追求中，《七七事》《金戈》《重判》《之後》到《大典》《河之》以及《世之》《朝》和完成的、念香港回祖10年而拍的40集《天土》。以表1898年英帝主迫中署《展拓香港界址》背景，表我十民抗英保土的。些年，在我的作品中我中民族之豪情，弘我中民族之美，反映我中民族尚武精神之境界，是我作追求的一大事。除作拍片外，我的第二大事，是把中影推向世界，送往困山孩子面前。前者是通影把中民族的影文化播於世界，後者是作公益事秀的影片伴困地的孩子一起成。2007年3月，我率地影代表在香港和澳行了影展，那的大生行了交流，同年8月率到。12月初在阿酋行中影精品展，然後到加拿大中影周。由我策的“映”自2006年“六一”童在州阿栗山小以，已有九省的所校四百多山孩子看上了影。
中影已走了百年程，在承中民族秀文化的史中，了煌的篇章。中影新的百年承著新的史使命。今天我然有失土的危，有中文化被侵的危。非危言。今是大、多元和西方文化大入的代，而我天真的青少年免疫力不，很抵外部世界的病毒侵。在情下，我喊勿忘史，勿忘中文化，呼推中文化展，重抗期中影的文化精神，是多的必要和重要。我海岸界同人一道，共展，共商承新，精，中民族大而努力。
http://big5.taiwan.cn/gate/big5/cse.special.taiwan.cn/2012/mj/ljhg/dwj_38318/jbgd_38322/201210/t20121026_3230064.htm
制的抗日影＞梁良
八年的日抗，是大中人的共同，所以岸三地的影界，都不而同地拍了不少的抗材影，其中反映出一股血于水的民族感情。不，因彼此的史展生活境不同，三地出品的抗影日本侵也有一些大同小的看法和理上的不同，值得我在念抗60年的史刻重，探一下些抗影。
本文只集中介制的抗日影，香港制的抗日影另文再。至于大上制的抗日影，近日已有不少大站制作介，有趣者可自行考。
在1945年抗利之前，有半世之久是于日本的殖民地，因此人日本人之的感情系是十分微妙的。而在百的住民之中，又有世居上多年的“原住民”和中原移居至的“大人”，他身兼“侵略者”和“治者”的日本人又有不全然一的看法。些史背景，後都有反映在制的抗日影之中。
生在1930年的“社事件”，是日本殖民代山地人（原住民）最後一次、也是最大模的一次抗日事件，反映了被迫的少民族抗族差和榨取政策所出的烈抗。
社位于中部埔的方，靠近日月潭，住著“社番”，他于十多族原住民中的泰雅族，即最勇 尚武的黥面番中的德克族。日本人在了人的抗日武，在平地建立起固的治後，又山地人的手中掠支，解除其武，企掠其以生存的山地，把他作廉工。在山地的程中，日不加山地人的榨。1930年10月27日，德克族的民族英雄莫那道率300名族人起事，反抗日本的殖民治，用智和日展殊死。了起的300名勇士，日本人出了部1320人、警1163人、夫1381人，用所的“科的攻法”，使用大炮，甚至毒付部落勇士。同采用“以夷制夷”之策，挑起不同部落原住民之的，他自相。莫那道及其子莫那均在打完所有的子後自而死。就是在抗日史上感天地泣鬼神的“社事件”。
1957年，片崛起的第二年，何基明演便拍了第一部原住民抗日影《青山碧血》，回到社事件，用下悲的史。由于制作件所限，本片格局比像是“文片”而非“片”，演量透史迹社事件的真象，藉以起感情，情景感人之多。男女主角洪洋和何玉皆新人，片中有一位名叫“威”的山胞，由毛遂自的新演煌基出任，演大重用，日後他沿用“威 ”作名，出的表成影重量的演，主演《家在北》、《秋》等名片。
《青山碧血》在1957年7月24日起公映了10天，反不，但似主的史影在年尚相陋的商影境中只能偶一之，此後的影再也找不到那麽有魄的制作了。不，演仁在2003年以此材拍成了公共的史大『中社事件』；新演魏德也企款1新莫那道的故事再次搬上大幕，了完成影大，真的出了200新部名《德克巴》的巨片制作了5分的“版片”，希望此服投者他具有部大片的能力，可惜至今志未酬。
十多年後，另一部以抗代背景的影才再出，那就是李翰祥演的《子江》。，李翰祥赴建立的“影公司”因于1968年束，他高，乃中影制片梅之邀，“中制”拍抗日片《子江》。此片是年得一的大型片，明星容鼎盛，情曲折人，因此在1968年7月18日推出後公映了近一月，下片在地最高座，不但李翰祥挽回，也掀起了一抗日片，如：永祥的《一封情百兵》、梁哲夫 演的《重一》、季演的《一寸山河一寸血》、余力演的《子江特一》等都是跟之作。
《子江》根郎原著的小『死』改，情主要描述我地下情“江一”和同志在湖北省的利出生入死行“死”，力阻日除江水雷障，力保“江180封”的真故事，群演的男主角王凡的人物原型是在武事情工作的李生，片中占甚重的老板娘“卓寡”也有其人。郎的父是利仕，也是抗日志士，李生曾在郎的家中短工作站，搜集各後情，因此郎遂以此基作出『死』和『路』部小。老牌巨星李因演“卓寡”而二度金最佳女主角，年只能演反派角色的越以精湛演技得金最佳男配角，此演生涯始起，日後幕上才有了《搭》的叔和《老莫的第二春天》的老莫。
1971年10月26日，中民被迫退出合；4月後，美尼克森赴中大，表了上海合公；再7月後，日本宣布中民政府交。一串的重大政治，使的民生出烈的危感，仇日的民族情也大提高。在空背景下，任行政院的有意利用影力大的影媒介提振民心士。其任中影公司理不久的梅，遂乘提出拍第一部正面表抗日名自忠民英勇牲的抗影《英烈千秋》。部“政策片”的制作算100港，但是在丁善的指有方、以及方武器兵源的充份支援下，拍出甚的作面和十分富的容，于1974年11月拍成推出公映不但票房，更被各方“中影史上最出色的片”。
《英烈千秋》情描述炮起，介石命令自忠退守保定一。後日突南苑，二十九副佟麟及登禹相亡，部全部南撤，自忠被任命北平市市。北平陷後，自忠奉命留在北平日周旋，人他已投，使他有家不得。自忠忍辱重，完成使命後化逃北平。到南京後，介石任命他第三十三集中司令，防守鄂北襄樊一。1938年10月底，日侵占武，自忠部在襄南血。1940年春，日五向自忠部防犯，血月，所部亡半。自忠定入虎穴以挽危局，乃敢死五百人，自老河口南瓜店渡水，突日指所，不幸被，激三日，五百人一生。自忠最後自殉。全片拍派磅，柔，本抓住重情深入，次要的面，因而偶有交代不清之弊，能藉事件的推成功地塑造了主要人物的性格，白撰也出奇的精湛有力，其中尤以自忠于北平被奸于雨中的小巷跟妻女擦肩而不忍相，母女“是他？”“不是他？”，句白和影感的映像，已足以出感人肺腑的效果。之前擅演流小生的柯俊雄，本片成功建立民族英雄形象，得洲影展最佳男主角，其演事再高峰。其後主演了《八百士》、《梅花》、《埔魂》等，成大型“政策片”的“最佳代言人”。
由于《英烈千秋》在社效益和效益上的重成功，“中影公司”遂把抗影作“一年一度”的招牌巨制，拍了《八百士》、《梅花》、《英烈》、《望春》等片，都得相的成功。
《八百士》述的是1937年日侵略上海，88524人元率八百士固守四行，女童惠敏送旗鼓舞士的故事。本片由丁善柯俊雄再度合作，演容更加大，加入了林青霞和徐，分演惠敏和元夫人。本片在上的表其稍《英烈千秋》，主要是人物太多，不能集中精力塑造主角，但依得洲影展最佳影，林青霞也首次了最佳女主角。
《梅花》由家昌演，基本上是一“浪子回”的通俗故事，描述在中日末期的，由柯俊雄演的小混混在目睹全的人力助中政府抗日後大大悟，心做天立地的中人，最後以身殉。在片中度唱出的主曲“梅花”“梅花梅花天下，愈冷它愈花，梅花忍象征我，巍巍的大中”，年唱遍了的大街小巷，至今仍然鼓舞著人的族情。
《英烈》由曾演，首次以中空士痛日本空的故事材。逐四大高志航和沈崇海、海文、粹在淞爆後英勇，死如，分在“814”、“815”和“周家口”等空中日出和日後烈牲。本片由于得海空三的支援拍，又到日本特技影家空面，故作部份拍得相逼真烈，但的理流于浮面和模式化，但依得金最佳情片、最佳演等多大。
同由徐良演的《望春》和《香火》，抗日的景拉回本土和小老百姓身上，一方面“外省人”“本省人”的大，另一方面也在片中加了民俗技的表，例如《望春》中的女主角花本身就是著名的歌仔小生，片中也刻意安排了一模不小的歌仔演出。然，著政治境的，此官方拍抗影的主要“政策求”，已“仇日”成“族群大溶合”。
在大所之下，一些不碰片的大演也搭上了“抗影列”，包括文片宗李行 集了王引、光、秦、林等文片巨星，拍了描陷于日手上的南平一家中，其生校如何跟日抗的《吾土吾民》（1975）；功夫大演也率旗下代弟子狄、姜大等拍了武打版的《八道子》（1976）和《海突》（1977）。此外尚有突式的作片《血冷堡》、《血路》、《Ｚ字特攻》（澳洲的影公司合拍，年尚未成名的梅吉勃曾拍外景）；以抗日背景的文故事《渡山》、《春寒》、《千秋》等等，因篇幅系不再一一介了。
步入80年代，抗影在已退潮。“中影”曾在1987年集合《八百士》的老班底丁善和男女主角柯俊雄、林青霞拍抗日制《旗正》，但市反已不可同日而。倒是年周在1992年出人意料地拍了低成本反影《皇金稻田》，竟一群演（邵昕、林建、戴立忍、王）演以日本人主角的故事，在片中大日白，藉以批判中日期日本好官的偏激行，手法稍嫌生硬，但展了的作野心。可惜“出位”的影在影也就那麽一部，直至今年才由港片《文字D》再次展“中人演日本故事”的有趣。
制的最後一部重要的抗日影，是在1995年大合拍的《南京1937》。本片在幕前幕後都合了岸的人材（演子牛；冀平、洪健；主演秦、若英、陶如），邀了日本演早乙女、久保惠三郎加演出，在上配合抗日利５０周年的大日子推出，原是令人充期望，影片公司更以“方的《辛德勒的名》”加以宣，使本片有了天、地利、人和的有利因素。然而，本片在反映1937年12月至1938年2月，日占南京城後行六周人寰的“南京大屠”此一深受人目的史事件，太“人道主”而忽略了“民族主”，日方的暴行刻不足，生成的日籍妻子理惠子和名子女遭南京的排斥冷待又得太多，“南京大屠”的度未能得岸的普遍接受，遂使本片“呼和平”的重要意打了不少折扣！
http://movie.cca.gov.tw/Case/Content.asp?ID=296&Year=2005
香港的抗日影＞ 梁良
在“97回”之前，香港有一世之久是于英的殖民地，按理它在面日本的侵有不一的反。但由于大部份的香港居民大上的故人均有千的血系，而在地理上的密接及社境的相自由，反促使它成不少中原人士南下的避港和基地。而香港居民的情，比起大同胞也不遑多。
1937年“七七事”正式掀中日的序幕之前，曾留美影的演文清已投入抗影的拍。他的片《抵抗》（1936），容提倡救，激人手抵人，刺共持不下而忽略外侮的，同，片中亦反虐待奴婢，主人人都有“抵抗”的精神。文清影片遭禁映的威，其後更拍了串影，包括《防血》(1937)和《公》(1938) ，合香港的“抗三部曲”，因此被“演”、“畏演”。《防血》述防哥哥原是奸，暗中送食物，果他不母和妹妹的苦苦哀求大，手哥哥。《公》描述一不屈不的防官和他于官校的弟弟，家人本著也融融的生活，直至突然炸他的家，人四散逃亡。兄弟加入抗伍，最後殉。
其在1937一年，香港影界一共出了25部以抗日救亡材的“影”，占年出的85部影中的三成，可香港影界祖被日侵略的心和不是如何的烈。批港抗日影包括：《肉搏》、《焦土抗》、《大》、《女英雄》、《代先》、《河山》、《血奸》、《女性之光》、《回祖去》、《代先》、《河山》、《血奸》等等。
年最有代表性的一部抗日影，疑是由南影界合制作的款影片《最後》，除集合了港百星一同演出外，邀得汪精及香港士何甘棠身幕。本片的拍金由香港的影公司和一些影工作者捐出，而拍的演甚至拍片的而衣食。工作由皮、李芝清、南海十三郎、怡、、高梨痕等六人各一段，的第七段集演。本片情由七故事成，主要述一群大生在一名同的教下醒，分努力到工商界、女界、村、人中展抗日救亡活和宣，最後各界人士起走上，向日寇。本片在1938年完成于香港公映，反十分烈，中人大呼“一定要把侵略者逐出去”，全掌如雷。楚帆亦曾在其自中表示：“如潮水四方八面奔赴院，放映四座掌雷，影片振人心，已得良好效果。”而本片拍上映版所得的23,900元中，除前方士置3,000元雨具外，其余了救公。的影史家杜之曾本片“中百大名片之一”。
另一部在1938年制的抗日影《行曲》，由司徒惠敏演，容小意、李清、白璐、林楚楚等主演。情描述抗期，江南大地遭日寇蹄踏。青年王志抵抗日寇，他的未婚妻若和弟弟志明也加入一行列。他忍受著房屋被、人被的悲，群瓦解，使日益大。然自四面八方，言各，但是他有一共同目，就是抗日寇，全部。因本片日有正面而的抨，港英局恐怕害日本的外交系，故要求剪2000多片，片主袁耀不肯屈服，押後映期。直至1941年“珍珠港事件”爆，英美日本正式宣，本片才得以更名《正歌》上映。
有一部在1939年制的抗日影《孤天堂》亦十分著名，年在及海外公映均大受迎。事“中制”于1938年底重以後不久，定在香港建立，遂成立“大地影片公司”行抗日片的拍，首作《孤天堂》便是自重的巨星黎莉莉、自上海的名蔡楚生及巨星、和香港本地影人李清、姜明等合作的晶。本片改自英才的小，描述上海“孤”後，一群青年在其首“神秘青年”的下，跟虎作的奸特行生死。他同住一的居北流亡舞女知道他的真身份後，主提供奸目的活行。他得到巴小、傻子及小孩等的支持，于在一次盛大的除夕狂舞上，地下志士以色、暗奸，把奸特一打，然後按照移出上海，投身抗日的行列。具有厚英雄色彩的志力故事，于大被奸特蹂的大，成功地引起日本主和奸的仇恨心理的宣泄，公映能大受迎就不理解。
除了抗故事片大批拍之外，香港的影工作者亦拍了不少抗的片。有“香港影之父”的黎民拍了地新片《淞抗》，“八一三”日上海的。其他有《南烽火》（1939），了南抗，有男女丁武起官兵一同抗的情，目所是遭蹂的田和被的人民；《百》（1941）分六段落了抗期一的形，奎等多位在片中出。
1941年12月25日，香港陷于日寇之手，影制作整停。三年八月之後，香港人才重新呼吸到自由的空。一段充甜酸苦辣的悲月，自然成後的香港影界源源不的作份。後那年拍的影片，是片或片，乎泰半以中或香港的生活背景。不，由于香港的影公司全民，有官方的可以支援拍片工作，因此在面上缺乏岸正宗片那千的景像，多于“文片”或“片”的。例如香港後于1946年6月拍的第一部影《花翻白燕子》，由何非光，王豪、秋霞主演，容就是描述一年人在抗期和利初期的悲合的故事。
曾“明星影片公司”的石川，于1946年秋“大中公司”周之邀到香港《相思》，由周、舒主演，描述日占上海租界後，教先生高志以自己的工接好友之妻李湘梅，因其夫後心明去了加地下抗工作。湘梅不期加重志的，到舞歌女，志得悉後以她甘心侍奉大感不。志因向生灌抗思想而被拘捕，幸得湘梅疏通兵才能，志自此亦明白湘梅的苦衷，二人之更萌生意。抗利後，心明臂而，志眼好友平安，不欲破大好家庭，遂悄然而去。是很典型的“抗言情片”，通俗得也很。本片拍到一半，石川因被控奸罪名而返上海候，後罪名未有成立，但石川心病，本片亦交由副手何兆璋接手完成。人生如，不因束而有不同。
1949年前後，大批上海影人南下香港，成香港片界的中流砥柱，他的作品亦甚多抗文片。例如《小城之春》名演穆的影公司作《花姑娘》（1951），就把莫泊桑名著《羊脂球》的故事移植到抗期的中，描述一群商仕女乘走，途中被日留，原官垂涎其中李演的妓女花仙。仕求自保，向花姑娘硬兼施，她身日。演朱石麟以深沈有力的影像言及精致的度，出了中人在大下有的苟且偷生、有的伺反抗、有的甚至人性尊而烈牲的多面向，是一部成就高之作。
30年代名演亦夥同名姚克，在同一年拍了《女人老虎》，描述抗期行理不情理召警拘捕挪用公款替妻治病的下，迫得他妻子跳自，抗利後，孤女成了歌女，意中理原是效忠日本政府的奸，趁揭其真面目父仇。
似的“抗小品”，在整50年代的影都拍不少，但直至“懋影公司”于1961年全之力制出史式的抗文片巨作《星星.月亮.太》，後香港才真的有了一部海外市的“抗巨片”。本片改自香港小家徐速的同名原著，以一男三女的故事穿八年抗前後的整中，空跨前後方，片上下集，模一不《一江春水向流》。演易文大代的故事得十分生流，尤其教人的是三位女主角的金合：尤敏朱（星星）、葛秋明（月亮）、南（太），各有明性格和迷人，堪年的一之，以至徐白的男主角然表弱也被人忽略不了。本片在第1金共最佳情片、最佳女主角（尤敏）、最佳、最佳彩色影等4大，堪至名。
“懋影公司”是生意死的“邵氏兄弟公司”，然不能坐《星星.月亮.太》光地叫好叫座，于是他在5年後也推出了片上下集的史式抗文巨片《黑》作回。本片改自小家王的同名原著，以天津陷的少女唐琪青年醒的情波折反映人生的“光明”“黑暗”，片中一有男主角到前作的面，制作模不小，演陶秦男女主角林黛、山都有。本片在第 5 金等情片及最佳女配角（于倩），在第13洲影展最佳影片。
在制《黑》的前後，“邵氏”另外拍了3部不同格的抗影，只是反不算太烈。武大演胡金在1965年立的女作《大地女》，描北陷後，一群的青年男女加日抗，故事真感人。胡金在第4金最佳，影片本身也得了“最佳民族精神”。老牌演俊也在同一年夥同李自自演了抗日片《七七敢死》，描在陷後的上海，地下工作人女演跟日寇和奸智力的故事。1967年由臻演，山、波主演的《烽火情》，是描抗後期，青年官蜜月便要重返，而新婚妻子因婆媳不和而被迫婚又患病去世的悲。片中面移拍，因方支援而拍出相的氛。
著“後潮世代”的成，昔日的烽火和家情仇逐，香港影圈自60年代後期始成作片（古武、民初功夫、警匪）主的新局面，抗影幕上消失多年。直至1982年，中英就香港“97主回”展判，多年刻意“忘政治”而全力的香港人才赫然：原“政治”是不掉的！于是，沈寂十多年的抗影又一下子重返大幕。1984年，3部由香港新浪潮演掌舵的抗影推出上映，然未造成一的市效，足以一本已被香港忘的型重新活了。
3部影片分以的上海和香港故事背景。徐克演的《上海之夜》描女一男因在上海躲避空而生的“摸情”，是抗片中得一的浪漫喜，艾嘉、倩文、的演合特色。
梁普智演、同由冠中的《等待黎明》，描日入侵香港前後，本想偷渡到金山的子周因法成行，在了青梅竹的米工人梓良老板女童後，眼日寇害港人，于是“扮演”奸暗助同胞。本片拍得出色，中的友和情、人性的光明和都刻深。周本片成“金”“太”料影帝。
鞍演的《城之》改自玲原著的短篇小，故事景由上海跨至香港，描失婚上海少白流邂逅浪漫不的柳原，在漫天烽火下只心小世界的情，最後香港的陷落造就了他段“城之”。全片度囿于原著的文字局限而神采不足，但周人的搭仍是相迷人，片中英在水酒店抵抗日入侵的一段亦起港人的史。
80年代後期，日侵期“731部”在中北的哈用活人做生菌的恐怖史被揭出，全世界之然。香港“都”因跟大政府位系良好，迅速掌握住深具爆炸性的材，于1988年拍由牟敦芾演的《黑太731》，用的半片手法呈日做“活人”的各血腥酷手段，特效面造得非常逼真，令人不忍卒睹，因此被香港定“三片”才准上映。中大的影市分制度，但本片因反日材的“政治正” ，照得通在大上映。然本片“抗日影”拍成了“恐怖影”，但足了不少的偷欲好奇心，因此座，甚至接拍了部更加“挂羊狗肉”的集。
踏入90年代以後，香港的“抗日影”拍得不算太多，但更加影片的性。方令正演的《川芳子》（1990），以位身世奇的日本女主角，描述她的崛起故事，以及她跟班小子的一段情。梅芳和德在部商算多于史的影片中，表得不算出色。
翌年，梅芳再度主演以日本侵背景的情故事《何日君再》（1991），一次她化身上海歌星梅伊，成地下工作者的初情人梁森、及她照有加的日本事人野口秀展了一段的恩怨情仇，演丁平力地在美奈的氛中做文章。
同年出的另一部抗日影《叔之千》（1991）正好相反，十分的卡通化，因它改自60年代香港的漫《叔》，描述州政府日本人秘密研制化武器，蒙中尉被派往州破，途中遇上自的由叔率的，遂手跟日。本片的演是徐克和程小，演叔的是石天，可想而知影片的格是“新城式”的。
到了文演的《香港陷》（1994），情直接描香港陷3年8月期一普通家庭所受的苦，但容偏重色情暴力的商噱，已初港人基于精神而拍的抗日影入了死胡同，因此遭到了的唾，自此影就在香港影消失了。
直至8年之後，出身的杜威才在“寰宇公司”的支持下，返中大“南京影制片”合拍《五月八月》（2002），透9的五月和妹妹八月小孩子的眼光，反映日城後的南京，我老百姓遭受了多大的害。本片特母的大，立意良善，但在和制作上的成人以意。
除了上述的抗日故事片之外，1980年香港影界曾制作了一部大受迎的片《痛的》。本片的制和演是“安影片公司”的掌舵人江志文，他和美方面合作，得以用跨收集到的富映像料和清晰的史述，日本侵史的始末完整而生地介新一代的香港，成功地了比一般商目的制作的抗日故事片更大的社教育功能。
而言，岸三地的影界至今仍在慨：什麽我有“南京大屠”那震撼人心的民族苦，始拍不了像《辛德勒的名》那震撼人心的“大抗影”？，我在有必要冷下自我：是否三地的影工作者至今仍段史思考得不透？他在拍抗日故事片是否有太多的商算而缺乏足的悲天人的情？而中片的史野是否太隘？以至未能掌握到“反、追求和平”的普世值主？在念抗60周年的珍史刻，是值得慎重省思的。
http://movie.cca.gov.tw/Case/Content.asp?ID=297&Year=2005
中抗影史：最早的二材影()
60年前的抗日是中近代史上唯一一次取得利的抵外侮的。中影和利之重要的者和歌者之一。如果把中的抗放到第二次世界大世界反法西斯的大背景下看，回一下整世界于的影，我可以自豪地，中抗材的影也是世界上最早于二材的影。
片：最早的抗材影
和世界各二材影一，中最早出抗影的是片。1932年，日在上海制造了“一二八事”，第十九路起反抗，成中抗的一重要程碑。翌年，上海多影制片公司相推出了《十九路抗日史》、《上海抗》、《上海浩劫》、《暴日》、《十九路血史》、《淞抗日士追悼》等多部表次抗的片以及故事片《上海之》、《共赴》，成中抗日影的先。其中《十九路抗日史》了上海影界演人慰第十九路的感人情景，成中影人抗的生。而此的洲，的者希特勒才上，二的尚未在洲大上聚集。不，由于中的民政府日媾合仍抱有不少幻想，因此令禁止拍于抗宣的影片。一些民族生死存亡的命所激影公司更多地只能以曲折的方式，表自己的抗日激情。其拍的《》和《狼山喋血》(1936)即代表性作品。前者中的“”自然是喻日本侵略者，後者是借助村民同仇“打狼”的故事暗示人起，同仇，抗外侮。而其後最值得一提的影片是以抗日期生活背景的《女》。影片主人公之一在沈溺于情生活中醒，投奔了抗日前。片中由田作、耳曲的主歌《勇行曲》充了和救亡的激情，成中人民共和歌，也可是中外影史上的一段佳。
七七事：中抗影材分化
抗影的高潮于1937年“七七事”之後。抗日在中全面爆，共合作初步建立，中抗入新的段。而由于中此已被分成了域，抗材有的影也形成了不同的型。在，抗日寇侵略的面直接成影的材。1937年，穆演的《北精忠》是第一部直接表抗日的故事片，影片在故事情中插入了一些上的激，令直接感受到的氛。後，《保我的土地》、《血忠魂》和《八百士》同于1938年在位于武的中影制片世，成中抗影一次真正的潮。其中的《八百士》根“一二八”事中的四行保的真事件改，尤其受到的迎。後片在南以及法、瑞士的反侵略大上上映，成中抗的好宣。在此期，于民政府政治部第三名下的中影制片拍了一大批抗材的片和少量片，其中包括八路平型役的道。而荷著名演伊文斯拍的《四中人民》和美演弗克?卡普拉拍的《中的抗》意味著中的抗影已始成整第二次世界大反法西斯影中的一成部分。
然些直接表抗容的影疑是中抗材影的主流，但已被日占的上海，一些陷入“孤”中的影公司拍的借古喻今一批影同令人敬佩。《木》、《明末恨》、《葛嫩娘》、《忠》等影片以古喻今，成侵略者蹄影下的抗影。此外值得一提的是，在後的解放，中共的影事也正是在抗中建立起的。其成立的八路延安影是中共下的第一影。然由于事和器材等原因，八路影未能制故事片，但其拍的《延安和八路》、《南泥》等片成中抗期後根地生活和的。
的抗影一直穿于八年抗，延到抗利之後。武陷落後，“中制”往重，先後拍了《保家》、《好丈夫》、《利行曲》、《火的洗》、《塞上》、《日本》、《山河》、《血花》以及初期由香港制的《白故》等抗影。史山、、瑜、夏衍、翰笙、田、司徒慧敏等一批中影的著名人物都加了些影的制作。另一家于民中央宣委的“中央影制片”拍有《孤城喋血》、《中女》、《空》等影片。加上由同在重的西北影公司拍的《雪太行山》和《老百姓》，抗影在中到了高潮。些影片材泛，型不同：正面到陷民的，甸征的烈出，到表日俘的故事，激烈的空，到情曲折的疑案，基本上成了一“全景式”的材影。
抗利：影片成就突出
影的一般律看，後才往往是影真正的高潮。而中後爆的使一高潮出了延在容上出了某“中”。抗利後的民治重要的影片有金山演的反映北人民抗生活的《松花江上》、史山表抗宣及大後方生活的《八千路和月》(均1947)以及君表占生活的《人行》(1949)等。而在1949年新中成立後，大拍的抗日材影才出了一新的高潮，抗的容向了中共所的抗日。1949年，子演了根抗“八女投江”的真事件改的抗材影片《中女》。影片于翌年在卡洛?利影上“自由”，因此，它不但成新中第一部抗材的影，也是新中第一部在影上影片。另一部同以“”特的影片是沙蒙演的《一曼》(1950)，主演石星因此片成新中第一位在上的女演。
此後的抗日材影不但量多，且成就突出，成新中以表新主人公“工兵”主的幕上一批重要的代表作品，其中多部都成那一期中影的典之作。同，些抗日材影片在格和式上也逐超越了“”，而更加充了奇色彩。像、武兆堤演的《平原》(1955)和崔嵬演的《小兵嘎》(1963)，以及《毛信》(1954)《破黎明前的黑暗》(1956)、《古刹》(1958)《不的火焰》、《回民支》、《道》、《狼牙山五士》(均1959)、《苦菜花》(1963)、《立大》(1964)、《振》(1965)等等，情生，人物形象，深喜。些片中的人物正面是反面，大多都成新中幕上的典形象。由于抗期中共所的主要是後和地下，些影的容大致可分。一是上面那些表神出鬼奇英雄的影片；另一是如《永不消逝的波》(1958)、《51兵站》(1961)《野火春古城》等表日寇特行地下的影，而其中同充了令人感到神奇的色彩。特提到的有八一拍的部抗日影片《地雷》(1962)和《地道》(1965)。它不但述了我的後民日寇的特法，而且再後的“文革”期唯一能放映的“三”(含《南征北》)影中，就占了其中的部。特是《地道》原本是做教片拍，後竟成中最多的故事片，高12人次，是一影史上的奇迹。
代影中的抗材作品
代中影中涉及抗日材的影片量然有限，但其意同不容低估。李俊拍的《心似箭》(1979)表的是的抗士一段外的，是新期之始反正，充人情味和人性意味的材影片。其後崛起于中影的第五代演的女作《一和八》、《土地》、《喋血黑谷》都是以抗日期的生活背景，其在影影像言和容上的反叛和新成中影史上的程碑式的作品。令人的是，其後部涉及抗日的影片乎都是由第五代演拍的。子牛先後拍了《南京大屠》(1995)和得柏林影熊的《晚》(1988)。的演女作《高粱》(1987)更是中第一部在影上得最高的作品。而第五代演的抗材影大多以我所的抗容不同，其，第四代演光和李前、肖桂夫所拍的《血》(1986)和《七七事》(1995)都是描民日寇正面作的影片。尤其是《血》所描的是民正面上日的一次大捷，片中中人浴血面的描和死如精神的刻在海外也引起了烈的反。抗影的史在于上了一的。 李一(中影料副)
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