中左翼时期影(19221937)
目
1左翼影介
2影片介
2.1歌女牡丹
2.2城市之夜
2.3桃李劫
2.4神女
2.5光曲
2.6女
2.7路天使
2.8夜半歌
左翼影
30年代在中共下的步影。“九一八”事後,各影公司的者了脱困境,吸引,同也由於大影工作者抗日要求的影,始了“向左”的向。以共人首的步影工作者逐成各影公司的作骨。中影由此入了新的展段。
左翼影介
中左翼影是中左翼文化的一延伸和展。1927年,北伐失之後,包括以迅、郭沫若、茅盾首的大批步文化工作者集到上海。1930年,批文工作者成立左翼作家盟。同文界的其他左翼亦成立。
左翼文化的初期,迅、瞿秋白、夏衍等“左翼作家盟”、“左翼家盟”的成,首先表翻有影的文章,表示影注和重。1931年9月“左翼”通《最近行》。其中有三及影,指出它的基本精神、原、方法和策略。所以《最近行》的提出,成了之後的左翼影展的基。
1931年9.18事和1932年1.28事爆之後,促醒了民族意,很多影影界的神怪武片泛的不,提出“猛醒救”。好像的“影志”就收到六百多封者的信,要求而各大影公司拍抗日影,鼓抗。1932年5月,“明星”公司首先邀夏衍、阿英和伯奇三人入明星公司,任。其後“”和“天一”等公司亦邀翰笙、田、毅、耳等共人加入,而田助公司。1932年7月,“左翼”成立了影小,先後在上海各主要的副刊上刊登影。
一系列行之後,左翼影工作者已始可以在影制作和影意上影着中影的展。1933年3月,中共史央文委成立以沈端先的影小。同年,估各影公司共制作的70馀部影中,具有左翼思想和步向的占了三分之二。所以一年又被“中影年”。
1933年底,公司遭“衣社”破散和宣言,想藉此收一儆百之效。更威各影公司和影院,不得拍沈端先、田等作的影。另外,同,有人在影志“代影”中提倡“性影”的口,各大影公司拍片的立和方面需要重新定位。面些困,左翼影人唯有用各方法向各大影公司提供本,而且在1934年直接成立“通影片公司”,拍左翼影。1935年,12.9在北平爆,全抗日救亡入新高潮。上海影界救成立表明援12.9。在全情高下,以明星首的各大影公司又重新邀左翼人士行作,制作出一批中影的典佳作。整左翼影的期的影,是真地反映社不安的局面,鼓了抗日,是中主影的延。
歌女牡丹
演:石川 程步高
:洪深
主 演:胡蝶 王 夏佩珍 稼 王吉亭
黑白 明星影片公司1931年出品
中第一部有片,采用音的方法,由洪深,石川演,胡蝶主演。影片述一歌女嫁一,受摺磨和痛苦,但毫怨言於感了丈夫。拍本片明星公司3年,耗甚巨。公映後全震,波及南洋。菲律片商以高於一般片十倍的格下了其拷。到了下半年,部技上更成熟的片上音的有片,光影片公司的《雨天青》和天一公司的《歌春色》也呱呱地。用了一年的,中影人就完成了有片的工作,管之後有的硝存在很一段,但竟是一不的始。
城市之夜
演:穆
:孟斧 紫墀
主 演:阮玲玉 金焰 李君馨 王桂林
黑白 影公司1933年出品
女工的父是做苦力的,她有一年幼的弟弟,一家三口人住在大城市民的一破房中,靠着微薄的收入勉度日。女工所住的破房是一有的本家所有,但本家最近准拆掉些破房,用建一跑狗。本家的子看上了女工,不地追求她,但都被女工拒了。秋天,一下雨的夜晚,民里的破房於坍塌了,一生病的女和年幼的孩子死了。,本家就要拆掉破房,不幸的是女工的父恰在病倒,女工又失了。了救治父,也了年幼的弟弟,女工背着家人在夜晚的候去找本家的子。最後,本家的子不再象以前那玩世不恭,竟真地上了苦的女工,和女工等人一起住在村,着安逸的田生活。
《城市之夜》是一部秀的主之作,描了一幅中社黑暗的怵目心的。但影片罪於都市,尾表出脱的幻想。部影片是穆任演的第一部作品,始露出他的演才。影片的手法是有性的,它突破了普遍的化叙事,探索了影造型表力的影化叙事方法。他根不同片的内在,利用蒙大奇手法其起,形成有意的叙事整;在局部,又利用影造型的表力平凡生活情景的内在意。夏衍等人曾,部影片“手法非常明而素,全片增加了一特别的力量”,“在中影史上,是可注意的。”
左翼影人穆作品《城市之夜》的《<城市之夜>》是最重要的影之一
桃李劫
演:
:袁牧之
主 演:袁牧之 波 唐槐秋 周伯
黑白 通影公司1934年出品
影片一知青年幻想的破和家破人亡的悲,揭露了社黑暗,再了正直的知分子的悲痛、反抗和,社提出控。影片生活的深刻致的察出再生活,人物性格的展和生活境的再得到一;、剪裁;按照生活真所取的、景和面,具有感人的力量。《桃李劫》也是中第一部以完整的有影手法作的影片,它成功地用有影的技巧,音在里第一次成一表的手段。音,歌唱和面的合,了烈的效果,增了影片的真性和感染力。
《歌》,《桃李劫》的插曲,田作,耳作曲。歌曲在影片中一群青年前聚一堂首次出,影片束又再度起,提示了影片主旨。在的代背景下,由於歌曲表了一代青年“天下亡,疋夫有”的激情,唱一,特别青年生所喜。
1934年,第一家拍有影的左翼影公司通影片公司在上海成立,,家公司在方向上影了中影。它是第一家完全由左翼影人主持的制片公司,在出品中也了左翼影理的主。另一方面,“通”的前身是制造有影的公司,在有片、片的年代里,“通”别的影公司不同,它的所有出品都是有片。
神女
永演一人,阮玲玉表演的峰之作,中影的尚瑰
:永
演:永
主演:阮玲玉 黎 章志直 李君磐
公司1934年出品
年妓女阮嫂的故事人心弦,不因她是一慈祥私的母,更因她是一弱但自尊的女性,也因作者把她成一大的人。《神女》是一部具彩的影片,在内外都得了影家的好。是永的第一部影片,年27。由於他生活的深刻感受,特别是他多年在影美造型方面的工作,使他出手不凡,取得了出的成就。影片素、淡雅、平易、含蓄,充分了的、造型的和的力量,如影片中境景物的,件旗袍的反渲染;妓女透流氓胯下看到孩子被的恐表情的面;妓女接客走在街上的等,都造了一意厚的境界。阮玲玉以她熟的演技,出色的塑造了一光照人的形象,她把崇高私的母精神和女的不幸遭遇,很好地一在位妓女“神女”的身上。形象塑造得如此成功,使得影片愈愈具有世界性。
光曲
演:蔡楚生
:蔡楚生
主 演:王人美 明 根 天 尚冠武
黑白 公司1934年出品 80分
民女小猴和小在家海活不下去了,好去了上海,但是在哪里都一,有人的出路。是影《光曲》的故事。蔡楚生演是正秋先生的家庭情流派的嫡系人。影片以的材、人的情、通俗的手法和精的技巧,得了的烈迎,在上海映84天,影片座最高。影片的主歌,也成家喻的流行歌曲之一。《光曲》示了蔡楚生演技巧的成熟和他格的一步形成。在故事性和抒情性的合上,面造型的美感追求上以及待意境界的造上,都有成功的探索和新。影片表手法,又有很大的感染力;和尾尤人,前後地配以清新真的主歌,到情茂的效果。1935年2月,《光曲》加了影工作者俱部念影有化15周年在莫斯科行的影,得“”。成我第一部得的影片。
女
演:幸之
:田 夏衍
主 演:徐健 影 高逸安 李也非 洪凌
黑白 通影公司1935年出品 100分
辛白是人,他有一其要好的朋友是大生梁甫,人都是北人。“九一八”爆以後,他人家出,一直着漂泊的生活,但他一直都有失去生活的信心,憧憬着美好的未。辛白和梁甫的居是生活十分苦的阿和母,辛白和梁甫非常同情她母女,且常助她。後,梁甫因和革命者有,被捕入。而辛白和一富孀堕入了情。阿的母去世了,依靠的阿到了歌舞班,常去各地演出。梁甫被放後,日本帝主侵略北,梁甫加革命,英勇抗。此的辛白正和富孀在青避暑游玩,阿所在的歌舞到青演出,遇了辛白。看了阿演的《蹄下的歌女》後,辛白受到很大的震,激起了他的情,但是是有脱情的束,那股情又冷了下去。最後,梁甫在抗的上牲了,辛白得知一消息,於抛了以前那享的生活,走上了抗的最前。
是通公司出品的四部反帝反封建影片的第二部,故事由田,田被捕後,由夏衍制台本。在民和租界局有不准拍抗日影片的明令,但影片是有明的抗日主,它反映了民族解放而的大背景下知青年的醒和成,也曲摺地反映了全人民一致要求抗日的烈望。片中主歌《勇行曲》以奔放的革命情,激昂的律唱出了代的音,其影超影片本身,成泛流行的革命歌曲之一,多年受到人民的喜。中人民共和成立後,《勇行曲》被定中人民共和的歌。
路天使
演:袁牧之
:袁牧之
主 演:姚萍 裘元元 俊 莉影 沈
黑白 明星影片公司1937年出品
青年少平是吹鼓手,他和的老王、水果的小、剃司、失者是拜的兄弟,他住在同一弄堂的小上。在他住所的面住着一生活苦的姐妹小和小。小在生活的逼迫下得做了下等妓女,小天生一副好嗓子,就跟着琴去唱。小和小每每窗玩,日久生情。一次,小在一茶里唱歌,流氓古成一眼看中了小,便企她占有。小得小商量策,他去找律,想控古成霸占民女的行,但律收昂,小和小奈之中得在小和弟兄的助之下逃往别。後,小也逃到里,和老王着平的生活。但是有一天,小一理店吹鼓手,恰被琴,遂得知了小的住,便找古成抓小。可,有小和小在家中,最後,小助妹妹逃走,自己死在琴的刀下。
部影片生地再了30年代都市下人民的苦生活,歌了他的善良,抨了黑暗社。影片的理明快、、永,作者用喜手法理悲性的内容,的社以含蓄而又辛辣的嘲。表上很好地了影的特性、面富有性,音也作一作元素用描境、烘托氛和刻人物。主要演都出色地自己的表演才能,成功地造了角色。丹在部影片中始形成自己的表演格。影片放映後曾影,受到和界的一致,被“中影上放的丁朵奇葩”。
夜半歌
演:徐邦
:徐邦
主 演:曼 梁新 李君 尚文
黑白 道 新影公司1937年出品 100分
中有影初期的重要作品,恐怖片的典之作。
名伶宋丹萍因而被毁容,成魅影,有美妙的夜半歌而,引起人的恐猜。
部影片是我影史上一部有影的“恐怖片”,在表上借了美好的《歌魅影》一恐怖片的手法,但它在一定程度上暴露了封建治的横行霸道,歌了宋丹萍的反封建、反力的。影本曾田的修改,片中主歌和插曲的歌也田所作,由洗星海作曲。影片放映後生很大和影,同也引起,影的主思想相背。但影片的三支插曲受到人的喜,流行一。但影片的真正值是恐怖片型的成功移植,和民族化格的大探索。
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1930年代中左翼影批再解
本文“1930年代左翼影批再解”,研究象“1930年代左翼影批”。之所以定位在“再解”,包含三意思:第一“再解”是重新解的意思。左翼影批作中影史上曾有的一文化象,生成的就界所注、成研究象,立足於21世的下其行研究具有重新研究、研究的意味。第二“再解”是重的意思。“左翼影文化”和“左翼影批”由於史和政治的原因曾是一臧否不已的事件,肯定否定否定之否定,受的代、社、文化影非常明,游移不定。影史段史也有多表述。因此,我有必要、也有可能站在今天的思想高度重影史,再解其值意(正面的和面的)。第三“再解”,就是在新的文思潮和新的批境中,努力以新的思想高度和新的研究方法左翼影文化,特是左翼影批,而建立起一新的影批理系。本文首先分析了1930年代生的左翼影文化(本文共181) 本文目 | 全文>>威出:大博士文2013年 《山省青年管理部院》2007年01期 山省青年管理部院
20世30年代中左翼影美分析
回首中影走的百年雨,20世30年代是值得用墨重彩大特的一期,中左翼影人在民族危亡期所展的那社政治和影美在中影史乃至世界影史上格外耀目。左翼影以近的感受真的度直面人生,以平民化的人道主批判社的不公平和不合理,正於和危中生存的真境和民族命,加之左翼影人更加重影本的探索,使中影念到技巧都生了根本性的化,“成了中影史上第一佳作呈的高峰期”[。1]然,今天看,一期的影有明的代局限性,但我也到其生於一特定史段的必然性,把它作一文本的特形,在不存在任何先偏基上,探其美上的特性。一、高意的理性影30年代左翼影的成就,首先表“意”的步。中左翼影在“九一八”、“一二八”事後由理倡入行,立即勃一代之影主流,根本上... (本文共5) 全文>>威出:《山省青年管理部院》2007年01期上海大
二十世三十年代中左翼影的美特徵
到中影美,我首先考量的是中影美的文化性。中影美的文化性,包含方面:既有中文化的深刻烙印,涵著明的代精神。代精神,既影形式上的西化向和不展的工文化展密相,也是一定史段的主流文化意有很大的。而它之的互相影、互相整合恰恰形成了中影美的特性。左翼影是中影展史上的特殊段,它然沿了之前影的很多事手法、表策略,但是其思想、角度完全胎骨。也是其受注的主要因素,而左翼影形成背後的社因和文化因是我述期影文化象所必予照的。,我才能影的美特徵作出真客的。本文二十世三十年代中左翼影的生背景、美特徵分析入手,分析在中影展程中的首金段影所具有的特的美特徵,美特徵主要集中在影的涵、事方式以及其表上,左翼影涵上的特徵主要表在三... (本文共40) 本文目 | 全文>>威出:上海大士文2012年 《社科刊》2013年03期
“武器”:1930年代中左翼影念
影念就是探和回答“影是什”的思想,也就是影的本。影念指影作和影批,有什的影念就生什的影形和述方式。一定的影念一定的文化意和品味(然,影念影形也不出以避免的矛盾)。世界影百多年史曾生多影念,如“照相本”、“形象本”、“蒙太奇”等等。中影史上也相出多影念,“照相”、“影”、“”、“影”等就是不同史期生成的影念。“武器”是1930年代中左翼影反帝反封建的需要,施中共的文化,左翼知分子社理想而立的一激的影念。“武器”突破了一度致中影走向庸俗落的“影”的束,特影的社值功能和民的宣鼓作用,出非常明的政治文化特徵。1930年代,在“武器”影念指下拍作了一批堪中... (本文共4) 全文>>威出:《社科刊》2013年03期 上海大
1910至1930年代“蝴蝶派”“新感派”文人的影批
本篇博士文中影批的源做起,以1910至1930年代“蝴蝶派”“新感派”文人的影批研究象,探其在思想文化和文批上的特色值。同,在上追:文如何在“蝴蝶派”“新感派”文人的影批中得以延,代理念怎影了“蝴蝶派”“新感派”文人的影批。本文所提“文”,涵中思想文化,同,重指在中文批域一相承的文值和文格。“代理念”,涵自晚清至“五四”以入中的西方思潮和值念,同,重指西方影域的思想念和理源。本文首先追溯清末以的影感始,通取1910年代末至1920年代初中最早的有代表性的三影批文本,探中影批“公共空”的,考察“蝴蝶派”文人和平民知分子的影批值及代思潮之。後,本文主要大方面集中探了在1920年代主流的“蝴蝶派... (本文共144) 本文目 | 全文>>威出:上海大博士文2010年《百家》2009年06期
20世30年代中左翼影音作
20世30年代,中民族面著外患,民於1927年起的“四一二”反革命政、日本於1931年挑起的侵略北三省的“九一八”事件以及於次年的攻上海的“一二八”事件,使得20世30年代初的中上空云密布、霾重重。不安的局使人入水深火之中,有喘息的,於是全掀起了抗日救亡呈出起之。正是在危刻,中共下的左翼文化、左翼音、左翼影等登上了史的舞台。文工作者以文、小、、影、歌曲等武器,在民的白色恐怖下行英勇的。①一、左翼及其影音1930年,中左翼作家盟成立,的成立宣告了中共的左翼文化就此展。左翼音亦之而起,“北平左翼音家盟”、“之友社”音小、“中新音研究”等左翼音相成立。中左翼影正是在形下於1932年行,而中影的展也由此迎了... (本文共3) 全文>>威出:《百家》2009年06期
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阮玲玉影看中30年代左翼影事特
阮玲玉死前加了的酒,她在酒上喝了很多酒,也吻了很多人,有人知道,第二天早晨,她去世了。
她高酒杯呈演:“各位女同,我女人站起了,五千多年的男人社站起了。”大家都她鼓掌,她不好意思的:“是上海好了。”
阮玲玉依靠在永身,她俯身吻他的,她:“他就是教我反抗的演,那喝酒算不算反行(抗)。”黎莉莉在旁正道:“是反抗!”,阮玲玉又重了一:“反抗。”
永穿著灰色的大衣,戴著墨,他低著坐在阮玲玉的旁,一字一的:“起抽菸吧,起喝酒吧,只是姿。”他就像《神女》中的那老校,面神女的不幸能力。
阮玲玉著瑜:“我原你不我演《大路》。”然後用胳膊肘撞了下身旁的黎莉莉,人相一笑。
阮玲玉的的躺在瑜的面前,他著我:“十天以前,我她在老朋友的念上字,她要想好了,如今是太晚了,只剩下她在拍《小玩意》的候,她在我帽子的一字。”
阮玲玉最後吻了蔡楚生,他站在人的窗口,她深情的望著他,然後著玩笑的口吻向的客:“我特地吻他最久,因他是最害羞的演,在拍《新女性》最後一的候,太激了,哭得停不下,他情的都不敢掀被看我。”
蔡楚生站在人群中,他整人成一,他呆的看著阮玲玉的,的哭泣直至倒。
阮玲玉躺在床上,人身著服默的在她身。
演喊:“CUT!”,人群瞬起,阮玲玉床上坐起,有人:“Maggie,辛苦了。”
上面的文字事自1992年的影片《阮玲玉》,阮玲玉是中30年代女明星,1929到1935年是她的金期,她乎承包了影所有的影,1935年她因前夫民和情夫唐季珊的案子而精神崩自,活了25。在21世的我,只能通一些料了解她的人生,我可以去看,去看小,但是於受到影像的代人,更容易去相信影《阮玲玉》。也她死前有些,影的人也根本就不可能聚,而通,空在葬前後自如跳,人受到可影像感染,相信了一的故事,就是影故事的能力,也是影事的力量。
在阮玲玉人生短短的6年,了九一八,一二八事,作左翼影的者,她更了中影默片的金代,也 了片在影事展的第一次。我依靠她留下的影像料,按索找到了一些,探究30年代片中的影的展和事的特。
所研究,就要有研究的方法,影事家安德烈戈德提出了研究方法,第一是影片到事制,第二是事到影片。研究影事,首先要弄清什是影事的制,是依靠第二方法的,在要明重要的。
一,在述影片?即事者
二,它用怎的方式故事?即事制
事者,事方式是通事到影片的研究方法的。
是影的事者?在《阮玲玉》,演安排了很多人述阮玲玉死,瑜著我:“十天以前,我她在老朋友的念上字,她要想好了,如今是太晚了,只剩下她在拍小玩意的候,她在我帽子的一字。”他在述一事情,阮玲玉有在他的念上留言,他唯一的念是那刺的“”字。事件的述者是瑜,他在,那他是影的事者?是另有其人呢?
影在展一些行的人物,他模仿人各各的日常生活,其中之一是我所有人都事的。人在的候使用言的述功能,述他人或者自我。影塑造了多化的述者,比如在阮玲玉葬上的瑜,永,蔡楚生等等。
但事上,他都是次事者,概念自奈特的“元事”概念,也就是事中的事,而真正的事者藏了他背後,“基本事者”,次事者述阮玲玉的故事,而“基本事者”述所有人物的故事。
安德烈戈德基本述者是“影片事交流人”,它操作各各的影片表材料,其作出安排,其述方式,制定其活策略,以此向提供各事信息。也就是,“影中人物的述”是一表材料,而基本事者是一操作。如果落到真的人,那“基本事者”於“作影的人”。
中最早的“作影的人”1905年拍了《定山》的任景和仲,他已意朦的做起“基本述者”的工作,任景邀鑫演出他的拿手,策了拍活,仲使用影,鑫培的表演作影片的表材料出也向提供了信息,是中人自己最早拍影的,不能影生。
1913年正秋,石川等人拍了中大第一部有情的影《夫妻》,港人黎明拍了《子妻》後,中的影生才始起步。入20年代,《瑞生》《海誓》《粉骷》三部最早的故事片奠定了中影生的基,影行才始出了大的展。
20年代,中影片基地和行放映的市集中在上海,由於社不安,影市境一片,投掮客行,本荒,荒。影事有入工化,影企的本力作水平差不。
在混的局面下,一批有之士投入到影中,20年代末到30年代初,“明星影片公司”,“天一影公司”,以及20年代末成的“影公司”形成了三足鼎立的局面。
三家影模相成熟,有高水平的作,生管理相立,他承了早期影的生活。中影展奠定了一定的事基,中影的展步提供了可能性。其中,1929年以家新派知分子影公司合成立的影公司是最先的代表,耳,田,瑜,穆,蔡楚生,永等一批年作人便始露角,而阮玲玉就是影的家花旦。
上文提到影史看似影事毫,但事上,正是中影事形成的根源。影掮客和院看客成的影市境,造就了一源於市民文明商投的片基。曲片的山之座也使影成茶院的利,“影”成主流影,些影披著功能教化的外衣,多取武,神怪,男女情的材。人物形象服於情事,善分明化。而在影片的空表上,境造型重指示性表性,表演面度注重向,平面。大事段落以及大景承的性面影片的主。
些中影初期形成的特,後的影作展奠定了基,但是,了迎合市民的欣趣味,致片掉入了小市民影的末流。左翼影人在以及言用上打破了的影模式,改了人的影陋,使片告了那些粗造的文明,出影的魂。
那什是影的魂?就引出了影事的第二,影是怎故事的?里士多德在《》中明事有:模仿和事。模仿是的,由事件“自己呈”;事於文史和小。影混合了故事的形式,可任的事技巧,因此是更的媒。
影造一事系,是建立在一部影片所事的不同的活上,以及活人所事的操作上。就定了影具有重的事性,文字事到事是第一。文本是的事形式,也是影最原始的形,而影中的人物是最重要的形象,也是故事展的。在左翼影前,曾“本荒”,然已可以熟的使用古典模式故事,即主角反派主角相遇(1)23作升高(4)5678高潮(9)突解(10)局(11)的事。是好流,基於古典的作模式。但在,片“文字到”的材上是被的蝴蝶派作品和武神怪片著,人物形象情服,千篇一律,乏味聊,影市也由此陷入。
象使“一怎的故事?”的巨大在了影作者的面前,他始求出路。
於是,1932年,正秋等老一影人成了委,同,田,翰笙,蔡楚生,永等步文工作者加入了等公司,掀起了左翼影。在左翼影最煌的期,阮玲玉拍了《神女》,《小玩意》,《新女性》等影片,些步影跳出了“影”的窠巢,是片在事材作上的一次。在人物上,作者妖魔神小姐才子的人物底摒,塑造了一系列活的人物,他的形像不再具有化,在人身份上就存在矛盾。比如,《神女》中的母然是妓女,但是她子心切,渴求知的美德她的身份截然相反。有《小玩意》中的大嫂,苦心手巧,《新女性》中的作家名,不屈生等等。作家人物放置故事中,基於影流下的“通跌宕的情和的”故事的,生活合,材新,故事完整。以《神女》例,其是展的。
:阮玲玉演的妓女了孩子出去找生意,遭到巡警的追捕,不料跑到一霸家中躲避,被其趁人之危。第一,主角反派人物相遇。
在,霸是人物,但是神女是人物,她是妓女深孩子。作者有流俗於男女相遇生感情,而是相遇作女子引向深的始,在便置了矛盾,一是神女霸的,矛盾支故事展,另一是母妓女身份的矛盾,作整故事的因。
2:霸著狐朋狗友到神女家中大吃大喝,把神女成有品,她的蓄去。
3:神女了躲避搬了家,想去找份正工作,根本有位置,只好失落回家。
作升高:神女到家中霸在家中而孩子不了,原是霸手下抱走了孩子,她了要回孩子又回到了霸的魔爪中。2,3都是渡,表了神女霸周旋的程,神女霸之的突的根源在不升高“食物孩子”,神女了孩子妓女,被警察追,遇到了霸,最後,因孩子落入魔掌。孩子是故事的核心,也了故事的主母。
6:孩子大後受到孩子的排,他和神女一起忍受人的排和污言 。霸依常常光神女家,她每次做“生意”回都要把藏起,於找到了一的,她藏了去。
7:神女送孩子上,孩子在校真受到其他人的欺,老校看到了斥了欺他的孩子,可是神女的孩子是孤零零的。神女看到孩子到了知看到了希望,霸是她家,他神女孩子上的是哪的。
8:校家,老校神女的孩子唱歌,其他家在她的,她再次陷入指中。
9:家老校信他不意孩子一妓女的孩子一起,老校定查清楚,他被神女孩子的感情感了,但是抵不住校的力了而孩子也被校退了。霸也趁神女不在家,了她藏的地方,他偷走了神女的。孩子被退,神女不已,她要孩子地方,有了。
7孩子上始故事:第一,神女霸的,第二,孩子上。
在4中,作者反派人物升了,霸成了相加的家和道貌岸然的校董事。又出了老校一正面人物,但是他有像神仙打妖怪那救出主角,某意上,也是神影的一借和的合。“孩子被退”和“神女霸”的在“失”中合二一,高潮做了有效的。
高潮:神女找霸要回,霸不。她一之下拿起酒瓶砸在了霸上。
突解:霸死了,神女被判入。
局:老校在上看到了消息,他去看望神女收了她的孩子,神女面窗,看到了孩子的未,她再次感到了希望。
高潮突解放在一起,,情。反派主角罪有得,可是神女也下可悲,但是“孩子被老校”了一可喜的色彩,孩子的身份也由“妓女的孩子”成了“校的孩子”,暗示著未的希望,《神女》的完整,相扣,堪佳作。
有了好本只是第一步,而更重要的是把它拍出,就要到事中表材料的,即“大影像”的操作,大影像就是整影的基本事者,而它的操作就是格格,以及的合。
了更清晰的描述,在事中分元,第一元源於面度和取景的合工作,局限在演示的之。即格格之的合,也是影工的基,它使在幕上表一系列影像成可能,格格之的合,可以理解中容的容量。的容量包括很多,景,,影,造型等等,在我主要,一是和面的,二是影的事空,第一是30年代影默片所特有的。而第二是影事不可忽略的。那什是呢,它面的是怎的?它在早期的中影上又是以什形出的呢?
阮玲玉在美人史拿先生送的酒上:“我一起感史拿先生,他我安了音器。我在幕上下次可以口了,可以了。”但是她有望,因在音技泛用到中影中的候,她已香消玉了。
所以在她的影,就缺少了音的重事,所以事就被面完全承了。那音的工作就被字幕取代了,影字幕在事中作“”。
追溯到1900年到1910年,影像被在一上,然後在放映中重。,只有音,有添加一“解”,“解”是一,通他的述,表面不能的某些信息,作事的接受像被入了一交流程序,解借助假的事信息向他提供有世界,有人的演以及行。早期影中,《水丁》《火站》就是的模式,但影片的面是在一演示完成的,易得事的性,所以容易於理解。
而1910年後,著影家渡到通利用接得更多的表,空也可以依靠“回”“省略”等方式意的化。影片的、地、行的三一律被打破的同,一的性事也受到多化的威。每一次的都引起“影的中”而打事索,而解有歧,注意力也容易分散,再加上的切所生的“歧”使得的在影增加了度,所以的作用要升,命名面展,地,人物,人物的,述增加直接引的可能性,在行的表中,“不同的可能所指”引,施定位功能。例子,在《新女性》中,向名她的小出版的情,字幕“我你,我理出版本的情形,那才叫一人呢。 ”接著就切到的部。“我你”是中人物的直接引,就比解男女同的“他,他要她”要直白的多,“不同的可能”就是出了的回,引在回到去,空家到了部,人物“和名”成了“和主”,通表演,即行的表,再了“部稿”事件,而“和名在家中稿”事件就被中了。想,如果取消“我你,我理出版本的情形,那才叫一人呢。”些成的字幕,又有音,突然跳到部必然令的生解。在30年代的影人已能熟使用造故事,值得一提的是,字幕的升作用“文字造型”,30年代的影人已有的意,使得,即字幕不再局限於故事,而具了表性。阮玲玉吻蔡楚生:“在拍新女性最後一的候,太激了,哭得停不下,他情的都不敢掀被看我。”就是在中,名垂死,她叫:“我要活呀!”字幕她的口中出,越越大。的字幕表了她的反抗,然技陋,但“我要活呀!”的字幕形式增了的表力。
到了造型,就不能不“影事空”,只不事的角度空,是建立在接上的。
首先,空是表在格上的基本,在“大影像”的第二操作元的接上,第一元的格彼此合,格的合得的幻,由此生。承了“演示”,作第二的“事性的素材,空作承些事性材料的,依的化而化,每一次的切都引起空的化,是研究事空的出。在之,空的形式分:同一性相性
在“影”代,影作者已能熟的用一述完整的故事,表性面,做到了格格之的熟的操作,早期的影中,在同一空呈舞台化的表演,使一的得拖沓,的技水平有限,以及大景述大事段落的有。
左翼影起之後,夏衍,伯奇等人翻了普多夫金的《影演》,《影本》等多文章,影的作人以及先的影工作者很快接受了的蒙太奇理,始用故事的理念用於事中,第一表是:用多景描述事空。
比如,在《神女》的:
一,太落山景
二,工人在全景
三,窗口特
四,,酒瓶和香水瓶特
五,件旗袍特
六,水,,布娃娃,奶瓶和奶粉特
七,床,神女在哄一睡。
以上的有三事空,屋和屋外,窗口是一渡空,一和二是明,三和四接,屋外渡到屋,接了空的相性,“”到“那”,接完成了不同空的渡。而四至七了空形式的同一性,即接的表同一空。,酒瓶和香水瓶,旗袍,用品表了一系列女人的私物表了是一女性的房,而且是一注重打扮且有不良嗜好的女性房,而且她有一孩子。在中,作者用了多景,形式去描述事空,由此可以看出言用的成熟。
第二表就是:拓展了景的表意度,展空含。
比如,在《新女性》中,表女作家的小大量出版,了印刷的中景著“新女性作家名”版的特,《小玩意》中,表大嫂女死前在墟中告,了女的眼流在手指上的特。景化引起的更泛的表意作用,“社”在“版”,引申小在市面很,“墟”在“眼”上,引申炸人民的痛苦。而且一特的比表“好多人”,“炸街道死”的大面要短的多,通表境中的一,展了比境含更的空。
第三表是:注重空蒙太奇修
上文所提到的“接”指的是“事性蒙太奇”,它是用清楚故事,描述空。蒙太奇是空服的。而蒙太奇修是指表性蒙太奇。表性蒙太奇分比蒙太奇,喻蒙太奇,象徵蒙太奇,抒情蒙太奇等等。在阮玲玉的影中,喻蒙太奇常常被使用,特最明。比如《神女》中,酒的夜上海街道空出了三次,第一次出在,接是,抱著的神女的接夜上海街道的全景,妓女的性和黑夜中的城市是相似的,而人和城市的是不同的,加以比,突出其相似性。第二次出在霸神女相遇後,接是,霸站在窗口抽的近景接夜上海,中喻著望。第三次出在高潮段落前,神女穿夜上海的街道去找霸要回蓄,空喻著她境孤立援和的黑暗冷漠。《新女性》中,名的孩子生病,她望的表情接穿的天空。天空的空喻了件事她晴天霹般的打。
上述的特在阮玲玉的影中比比皆是,了左翼影人影事作出的,他是夏衍,瑜,蔡楚生,穆,永代表的左翼影工作者,也他都出在那葬上,然那代已被喊了“CUT!”但是後世的影人依拿起影,故事下去。
考目:中影史大舒著
影路易斯梯著
什是影事安德烈戈德著
影汪流著
考影片:《阮玲玉》1992年
《新女性》蔡楚生1935年
《小玩意》瑜1933年
《神女》永1934年
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