《1895》得央收冠，但史多！(岸的《1949》和228背景的《水》《悲情城市》呢？另本：《1949》《1895》 《水》《悲情城市》)
台片《1895乙未》又如何？不是有人翻案：＜抗日？同胞？ 史翻案＞！
才翻案？我在台共犯(7)日台社及其反，１、解割台，早已言：
甲午前等就已不加在台力，又派福建水提督歧珍及永福兵赴台，些正五人，加上各地民兵，如能率用命民合作，有所做，但：一、正大都招募，律均差，武器位多，各路力彼此不合，缺乏海，武器不足。二、更糟的是，清末勇之後也腐化，兵烈的保民念，而是，故日交後大多不是投降便退逃，甚至成了各地源，使得民兵在抗日之要它周旋。三、各地民兵日的前造成很大的阻力，但因缺乏一的民族家意、一的指，加上武器均不如日。故法阻止日入侵。
影「建大」 票房上看22【合2009.09.20
中共建政六十周年大片「建大」，十六日起在全大院首映，天票房一千四百七十七元人民（台七千三百八十五元），票房火；片演三平宣，「建大」票房超人民四五千元（台廿二五千元）。
部影被「史上最牛片」，情述的是中共建政初期的重大史事件，片中真原一系列重大史事件，有一些人知的史事件，感受的是既熟悉又陌生的史，在一氛中生共。
在商影的影市，高唱主旋律「」的「建大」受到迎，不少年人影院看片，除了影的故事性，岸三地大腕明星集，是部大片最大看之一。
中主要角色毛、介石，由唐、立演，再加上其他多位大明星，不少票，的是「看星星的大片」。三平也深此道，曾在公合表示，用大量明星的目的，就是吸引入，在全世界都是通行的法。
更令好眼的是，「建大」作「巨片」，名角多，拍多，投成本低，只有三千多元人民（台一五千多元）。一方面是演出的明星基本都是「友情」出演，有很多演甚至「零片酬」出演，此一，就片方省下不少酬。在「新中六十周年，祖母祝」的口下，明星能被挑中，哪怕只在影中露，都感到傲。
此外，很多景也打方便之。比如南京中山陵正，史上次屈指可：一次是中山葬的候，一次是的候，有一次，就是拍「建大」。有在南京府拍，不但地免，地部出警把近的路全部封，大，也省下一不小支。
北京管：下令封台的【合2009.09.20（另本：《百年思索》)
香港媒，「大江大海一九四九」被大路封；被名的北京市互宣管理公室（北京市管）官昨天表示，相有，管通ＭＳＮ下禁令。北京站者，收到相指令，台在大有知名度，她的受迎；在共已和解，似籍在大很多，怎封台的？北京一些官方站人，十月中共是敏感期，哪些文章用，或了此再用，他自有定。大一些站，昨天仍可看到台的文章。
李敖 辣依 2010-08-30 林育 TVBS（另本：《上山上山》)
作家李敖偕同家人上海，再度掀起一股「李敖旋」。他在上海的新表上，面岸三地的媒，不改犀利言，左打寒，批他有知深度；右打台，侃她的《大江大海一九四九》「外表包著金，打是臭皮蛋」。
大江大海了你 李敖秘密 2011-01-31 李敖出版社
《新介》
孔夫子不喜紫色，因紫色混淆了大大紫；孔夫子不喜愿，因愿偷走了大是大非。
台出道以，她用心建立起冒充放火的文明。其她放的，只是火、不是野火，她有任何放火者的，牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；自由、民主、人、法治，她都逍外。她不拔一毛抗色色的野，在白色恐怖後，一片，要我用文明服她。
我卑混淆大大紫的所文明、我怒偷走大是大非的所文明、我不再忍耐票文明的挑，我要中人生一次她看。
每人都人王八蛋，但李敖能用明你是王八蛋。在本，李敖用24字的，明台在那。台的文章越越好，台的大越老越混，不能切割文章和大的「台迷」有了，因你可能是一物的蛋。
蛋化恐的「台迷」，本，是一救。
台口口用文明服她，但她只提俄大兵中女人，不提美大兵中女人，如此媚美藏奸，是那一服人的文明呢？
四分之一世，台一用「片面」的法，混「台迷」，在，李敖於出手了、拆穿了、牛刀了。什用牛刀？答案是李敖只有牛刀，只好小一下了。
孔夫子不喜紫色、孔夫子不喜愿，我喜孔夫子。
《摘》
起
歌德（Goethe）有他的象，康德（Kant）有他的象，缺德的李敖有，大上，李敖永在一人，年一年一人在牢房、到年一年一人在房、到年一年一人在「一人」的目冷房，他有，有的只是自自。
邱吉（Churchill）的人偷到主人在浴室的自自，透露：邱吉洗澡候自自是人最可怕的音之一，因一半出自喉、一半出自鼻孔。李敖一切自行料理，有人，所以偷喉或鼻孔，果呢？邱吉是英首相，他自自完了，外面有太多的等著他，不愁象，可是李敖呢？他在浴室照了子，走出浴室，另一面子在等他。
太可惜了！孤的李敖，失掉太多太多的音了。不但失去自言自、失去自自、失去thinking aloud、失去「群胡同笑、四座」、也失去了明音的意。白色恐怖期，家被偷了器，但情治位最後收，什也到，只到叫床喘息。
太可惜了！得出李敖叫床喘息以外的音才行。
但是李敖越老越扭了，他一心「大」、「痿美」「大」、一部又一部的「大」，他每天工作十六小，且以世界象，「威而世界」（「哥世界」），有到世界以外的零狗碎了。
不，李敖管全天工作，也有隙的候，Even Homer sometimes nods. 荷也有打盹、荷也有一失。所以，抓住李敖「荷的刻」，抓住他呵欠之下的一些零狗碎，也很有趣啊。杜甫就做「拾」的官，「拾」就是抓住皇上的零狗碎，皇上是管大事的，但是也有零狗碎，也不零狗碎可以到，所以大人杜甫又叫「杜拾」。在，本始，就是「杜拾」的活了，不是拾自己的，拾到一本算一本。世界除了李敖的「大」外，偷到李敖的面相，原皇上是根本不穿新衣的、皇上知道新衣是赤裸的。皇上太了。
「拾穗」到「拿的人」
■你本是笑生的人，可是由於你常「拒人千里之外」而「失」了，多可惜啊！希望部，可以你「把」，拾起多你「海珠」。「珠」，也太狗腿了，至少部，使我想起米勒（Jean Franis Mellet）那幅「拾穗」（Gleaners）。
□好奇怪，什不想起米勒那幅「拿的人」（Man with a Hoe）？
■「拿的人」？那幅可被指有「危的社主向」（…was condemned as dangerously socialistic）的。
□看一始，就不打算到我「危的社主」那一面。是不是？「非其者，而去之」，拿的人是危的。
■能避得掉？你的，漏掉了「危的」三字，的也就不多了。
□我薄？忘了米勒那幅「播者」（Sower）。
■「播者」是一八五一年的、「拾穗」是一八五七年的。「拾穗」意味著在「播」之後，拾到些什，有不同的感。本「李敖秘密」就有感，那多好。
□尤其加上「秘密」。
■尤其加上「秘密」。at ease的候，出一些「秘密」吧？
□我「秘密」的定很，我曾：「凡是你的，就是新。」凡是你到的事，就是「秘密」。在你能否用「秘密」的耳朵去。你到本，都可到「秘密」。
■得太玄了，你是「的理想主者」，那玄吧？
□好，那玄。我量拾穗者的言。
■「李敖秘密」是名吧，每一本秘密，有副名吧？
□的是，本的副名，就叫「大江大海了你」吧。
■是不是每次名不，都叫「李敖秘密」，的只是副名？
□是的。
■「李敖秘密」，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我之所至，拾到什地步。
■什第一本就好像定台呢？
□因她「」在我眼前。
■你用「」字，多老去的一字，它的意思是端到那端，在你眼前。是什？路虎？
□不是路虎，路虎是民；也不是街鼠，街鼠是民。台只是一木、「山剩水」中的一木。
■你的意思是她也路、也了街？
□她的是正在路、正在街。她是在行式，是代表不清中人的「文化行犯」。且「文化」，也是虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
台提我抱
■我是有，你出本。你在「九一一」第九周年，了一部「大」──「痿美」，明把你的作方向，指向全世界了，什又有回的象，出本「大江大海了你」，你未免太小了吧？
□我一直躲著，最後是忍不住了。心想海岸，只有我有本底拆穿了，我好像旁，我跟台毫冤仇。以前，她信我，我回。她官迷，做台北市文化局，我吃，在徐州路，後她提要抱我一下，抱就抱吧。今天我挪用了「大」的，快速扯本回，深愧不浪。下之，有孔夫子作「春秋」的奈，知我罪我，之他人，但真情告你，我已先罪自己了。我已志在一本本的「大」，扯本，我太小了。幸只用零星的扯它、幸中有一定的比重涉及美、拆穿美。
■功德所披之，其也不能用一小字抹一切。主要原因是你老了，七十五了。「悟以往之不，知者之可追」，你在文字上小了，吝於花扯你不想扯的了。
□，我限期在年底以前，完成「屠」。「」，是多。扯到多人、多多不清的可。「台」毋是一代、一通。哦，我老了，我有一叨。
■既然是性的，不怕叨。叨一也有趣味，至少增加了感。
□你使我想起我在「李敖哀思」中的那篇序：
知我者，其唯老太太乎？
汗牛也、充也、上也、下也，古今自多矣，但最好的，出自位老太太，一位是元任太太步，一位是胡太太江冬秀。老太太式自的最大好，在她意叨。唯其意，故少弄假；唯其叨，故珠。……行流水，成此奇。能解老，方足以自，知我者，其唯老太太乎？
■你的意思是，你要不避「意叨」之，一本本的「李敖秘密」，目前只是第一本，先宰老太太始？
□。台不算太格做老太太，只是她的思想先老掉牙了而已。
■面「大江大海一九四九」，你一定有看呢是不看呢的苦。
□我於打了「大江大海一九四九」，我支出了小，「解」了本三百六十的。
■「解」？
□「解」，就是把它看了、且大卸八、用美工刀切割出一般人看不到的。它混、支破碎，以多人的故事做基，加以，如果得妥，尚可救混和支破碎的毛病，但台的故事，不出，甚至出重的，是的致命，也正是台的毛病所在。
■是「大江大海一九四九」一的根本不妥之？
□有起清楚的人，最好不要思想、史。不要高「大江大海」，因一九四九年的局面明明只是「山剩水」，何「大江大海」？何，明明是「山剩水」，出「大江大海」的架，架，正是介石留下的思。台的根本在她是做「演」（pseudo-deduction），「演」好比扣第一扣子，第一扣子扣，下面的扣子全扣了。
台的不幸
■看台有不幸，她踩了你的。她如果只什文批，算恰如其分。她不自量力，大「一九四九」的，恰恰那是你一步步踩的，她跑踩，就笑了。你十四起看「一九四九」大，而台呢？「一九四九」她穿上，出生。
□「一九四九」我是目、是身、是焦距清楚的、是文件累的印，但台都不是，台只想大目速成，那是速成不的，既不真，也容易笑，搞什大目啊，小都弄不清楚。像台北的紫藤，全不是那回事。
■台：
我更喜在紫藤喝茶，朋友。茶香，有人安地回在聚集的一代又一代流人物以及流人物所造出的史，有人慷慨激昂地策下一社改造：紫藤花地著，它不急，它太清楚城市的身世。
又：
台北市有五十八家Starbucks，台北市只有一紫藤。全世界有六千六百家Starbucks，全世界只有一紫藤。
她把紫藤得好美。
□比起Starbucks，紫藤的有中茶的特色，但「在聚集的一代又一代流人物」是溢美了。紫藤是我大代好朋友周弘的家。周弘的爸爸是周德，年是政部署署，家有汽。周德是官人物，的德派文字，有深度但很晦。他在家他老胡吃，人文萃可言，更有殷海光自由主可召。他做了十九年的署，如果公然自由主，官能做？由於周弘是我好友，我常出入其家，紫藤太熟了。如果「一代流人物」出入此宅的，只有李敖才是，但李敖眼那有官人物？周德官後，我在家吃，站在夷午的前。是：
有文章天下
忍功苦生
他上的是他，下的是介石，我在旁一直笑。心想此公文章太了，能天下？周德死後，他的小子周渝把他老爸的回影本送我，容坦精采。周渝五十生日，我他吃了一次，那是我一生最後一次朋友的婚喜。我挖苦周渝：「你本可以雄心大志做番事的，果紫藤的收入，使你安做小富翁了，你了一天才洋溢的周渝。」周渝至今叫我「李哥」，他不以忤。我在中受，周渝切我，感人。之，紫藤的前身那大，周德、殷海光在那蒙什自由主，都是美的神。至多周德的也派野，影到殷海光，但周德浪了自己。紫藤的故事，告我：自由主者不能政，政治人物周德了大思想家周德。周德的子周弘是我一生交的最厚的朋友，我至今念他。至於紫藤房子，台「紫藤花地著，它不急，它太清楚城市的身世」。然，它更清楚自己的身世。紫藤有知，之笑。
■看台根本了一段神，她真不幸。
□不是她的不幸，是我的不幸。
「大江大海」，屁！
■「大江大海了你」，是一有趣的副名，且有力，用「了你」作提醒，暗示有人是被的傻瓜。是不的想。
□本我的想是「大江大海，屁」，用一「屁」字蹦出一切，明扼要，也不，更有力呢。
■在一本正之士眼，有不雅吧？
□毛中有「放屁」字眼出，中山「三民主」中也大「放屁」，屁屁去的，在他革命家眼中，都不生字眼。
■「痿美」一，中大朝中有人「痿」字不雅，影了出。
□我想起我做官排候，排中有阿兵哥叫中尾，「青春花朵」一，老兵班金海不准他看。理由是：中有「月」字。
■「痿」、「月」、「放屁」都是生理名啊，在是名呢。
□「放屁」字不上呢，叫「排」。
■看查禁毛公的著作才安全。
□如果金海班升了官，做了中朝大，他得出的。
■但你是用「屁」字做副名。
□用「了你」更有切感，因出下即是被害人、被害人即是下。名把者屁了。
■你用「大江大海」，把四字括起，然有所指。你明明著台那本「大江大海一九四九」的。
□。
■你了一子的，在名上，你都有烈的性，回怎大火？
□太人了吧？多少年，我介石及其「文侍之臣」抗，最後把介石鞭、把走狗打得哇哇叫，尾而逃。本已在清了，不料又冒出一群「介石超渡派」，在打招魂幡，是我看不下去的。
■什「介石超渡派」？
□超渡是佛用，是死者咒，以佛力代死者消除前世罪。式出自「佛盂盆」中「目救母」故事。
■你「介石超渡派」，然是指文化人超渡死者介石吧？台是其中之一？
□是其中之一，不她是性的，且有技巧，所以「肉麻度」比低。台在大前提上是肯定介石的的，得了！媚媚到骨了。
■所以你很重，你要拆穿台。
□拆穿台的精定分方面，就人而言，是拆穿「台之流」，不限於台人的，而是多的；就事而言，是拆穿「台式」，也不限於台人的，而是多的。台集「後代」思想的大成，似正而妖、言而，我不能不「台之流」、拆穿「台式」。
■拆穿一行，你可是就熟呢。方面的，你了好多好多。
□六十多年，我坐看打著民旗的一批人，在殃民以後，退居海隅、中一以自。後，又坐看批人，孵出打著民旗的一批混人，在有以後，退居陲、恃中一以自。我生也雄奇，志不在一，只差，不幸彼同土，自不免於周旋、、作弄；情殷，亦不免於救溺、、冷嘲。大，雄奇之人，未免浪。但是，台靠著的勾、靠著提供的金基金，一路得太了，我在不得不出手，教教他了。
公超的切之痛
■到教，先例，做示吧。台好像也有用功的一面，她跑到美，去看介石的日呢，辛苦的。
□台跑到美史丹佛大胡佛研究院看「介石日手稿」，又抄又引介石日。她的辛苦，生了，第一、介石的日，台可以一兜收？第二、要兜收，就不能不的另一面，若睹吧？如私下公超是秦、邦昌，但自己的，不正是同一勾？口口「不立」，果是求在合立而不可得，真相不正如此？以那是以後事，那才真正是「一九四九」埋下的伏呢。
■美案後公布了，原介石有「不立」，他偷偷告美人，我成在合中、立出中，由美合大使就是老布希（George Bush）操，可是有成功，介石出合了。
□可是「不立」的把一直著，不但民的笨蛋相信，民的笨蛋也相信，笨蛋林水抱怨因介石守「不立」原，害得台被出合呢，笨蛋。
■公超然看不到介石在日中蔑他，但是台看到了。看到了逃避不，是什意思？
□就是台的大。台知分子，有真的切之痛，不像公超。四十多年前，在美新副司笑（John Alvin Bottorff）的家，公超就向我，他加入民，原希望他踩到泥，可以把民救出，果呢？他不但把民救出，反倒把自己陷去，言下不悔恨。他如看得到介石日蔑他，他都要埋在泥了。
■公超也可「公超之流」吧？些毛麟角的知分子，「一九四九」年靠了，最後被介石耍、被介石羞辱，多懊啊、多悔恨啊。台了一大堆，不知道「公超之流」的懊悔恨留墨，她的均衡感一塌胡。
□一塌胡的不只不出「公超之流」，而在她竟出「穆之流」。她「冷眼素」，就是叫人哭笑不得的一例。
局的「素」
■「冷眼素」？篇文章收在「大江大海一九四九」，你出本「大江大海了你」，所的台，不限於「大江大海一九四九」？
□然也看的。你宰一，不能只宰。
■你，像是奔中的，不但主正面戈，子中也上尖刀，人一下。好吧，「冷眼素」怎？
□英九的文化局道：
研究台北史的人在台北大事中到：民九十一年三月二十九日，台北市英九穆夫人在素共同植下一株松。植松之前，市重地明了先生未「占用市」，且先生晚年所受的侮辱正式代表政府向夫人道歉。
混蛋止英九呢，另一混蛋水扁，年做市，不正是索回公的正犯？水扁上所，也向穆夫人道歉了。事上，混蛋市道什歉呢？更早的市高玉「占用市」不放，反穆和我高玉一。穆「心有未甘」，投自明。但自明了一大篇，我看看去，是十足占公不，唯一不同的是介石他占的而已，但介石他占，也是占啊！在「占用市」上，穆其不如高玉，高玉真小人，占就占了；穆君子，占了大「委屈」、要「以正社人士之」。但是君子的手法，比真政客高呢！社中，「合」公他有「狷介」、「中」公他「人的骨表露」……真是笑！穆住介石假公私的豪墅，二十二年一都花，是那一子「狷介」？那一子「人的骨」？社被王惕吾、余忠些混蛋倒如此，真了！
混蛋是有承性的，到了局代，承出生花妙了：
我今天在草坡上致歉、花、植、洗刷先生的污名、光大先生的文化理念，不能擦掉已生的史：城市曾把一象徵文化承的大儒地出……
事上，穆了什「文化理念」呢？穆「光大」了一子儒家大道，不懂「儒家所士大夫出退受之道」，多人哪！是那子的「高亮」？
文化混蛋
由穆把量尺，可得到四：
一、穆是迂夫子、村究，搞史有成就，但不足以文化哲，更不足以教主。
二、穆眼的介石是皇帝，他自己自然就是文侍之臣，介石把他「草山一皓」供出，公私不分，代「素之」，果出弊案。
三、介石供穆，意在立道以政，箝制自由主者胡。只比胡反介石三任，而穆不敢反，反倒曲阿一上，就可判出人高下。
四、「台之流」拾唾，也不知穆的「文化理念」多有中文化的全面性，拿香跟著拜，反了她的知。
■穆，你的理解太透了。你在高中，穆不就信你、送你？
□他我的私，和我他的公，是回事。他窄化中文化神化介石上，我法不公定他。
■台「在素的草坡上重展先生作」如何如何，她看不到穆的致命？
□台看得到？她方面的分析能力太弱了。台：
素所留我的是的不安：那由於缺乏「史智」而「」，而「莽裂」的人，太多了。
多好笑啊，「」「莽裂」的，其正是他、道貌岸然的他、文化局的他、「忍「文化」苦生」的他。唯一流氓不同的，是他完了「高亮」呢。噢，我想起了。在「素」附近，我看到另一呢。叔拉我去大千的故居──「摩耶精舍」，在外溪衩，我了一名宅。查之下，原也有在。那地皮本是禁建地，大千不管，先便宜了下，然後由介石他更地目，改成建用地，大特起。正庭外面，有字「亮高」，赫然招展。如此「亮」、如此「高」，台然更不懂了。
■穆是把量尺，台不是量尺？
□台也是。她身上，我量出，跟民一相承下的文化人，不管怎包，也是nuts（混蛋）。
■她可是英九的文化局呢。
□文化nuts。
台怎吃人肉？
■穆的文化好一吧？他「中文化史」呢、「文化大」呢。
□穆的是不及格的。只要一比他的，就。一九三九年，穆「史大」引，他：「未有民族文化已衰息，而其家之生命得存者。」可是隔了年，位新代的教主把他所的全忘了，他「中文化史」，若不解「吸收融合西方文化而使中文化更光大更充」一，那「中家民族得存在，而中文化仍失其存在」。看啊，年前，他民族文化不存在家就完蛋了；年後，他民族文化不存在家可以不完蛋。民族文化家亡在穆手竟成了好笑的一，一生死攸、一不相干。推理，怎能教我呢？穆了民族文化的重要，竟不惜拿「家之生命」玩笑、人，作，是的，可惜理不太直。夫子，「欲之，末由也已！」「夫子者？何其多也！」
■他的史好吧？
□如果有人「墓」，就好。例如武，是春秋代王的客卿、是千五百年前的事家。他的身世，一直遭到疑。其中最主要的有：第一是疑根本有他人；第二是疑他和代的同一人。像穆就是靠後一法成名的。不料一九七二年四月，山沂雀山的古墓，出土了古代竹兵，竹中赫然有「子」，也赫然有「兵法」，千古疑案，自此分明！明了穆成名之作都是站不住的瞎扯淡。
■那怎？
□不怎，反正穆已成名了，只能怪他的不朋友！不朋友的看不止呢。批竹中，竟赫然有古「尉子」。「尉子」也是被穆判定是後代假造的、是，且得是道。但是批竹一出土，明了真金不怕口，大牌者也者，不大言欺人而已。
■又怎？
□不怎，反正穆已成名了。
■台「在素的草坡上重展先生作」，能知道些真相？
□你呢？
■台跟著穆大中文化，她不像穆那「村」吧，她可是留生呢、在外教呢。
□一英探家，在探中碰到一有吃人肉俗的人，等到他人竟是一英大出身的，大奇，人道：「你道吃人肉？」人的答可妙了，他：「我在用西餐叉子吃了。」（I usm fork now.）
台不懂老日
■不但在「素」草坪上啃穆，跑到史丹佛大舐介石呢。在她，多次提到她去美看「介石日手稿」，你她上了介石的，因她被介石弄胡了？
□文明家的案，都有定放的年限，但是民，它的案不肯放。除了定的、御用的部分有意展示的案外，其他都扣在秘府，不肯示人。多史工作者呼放放，但依我看，使放了，也要有慧眼去辨才成，否的，往往中其。什呢？原案中的文字，有的不代表史事，只是用人的，尤其用後代之人和史家。居心，我最早就看出了。
■介石日也有？
□可多著呢。日是案中第一真的，然後才衍生出的。我在沈亦「亦回」中，介石的把兄郛的一秘密，是一九三三年五月二十四日弟介石的。那郛正在北方日本人判，中有一段如下：
至尊「下最高上之心，以求得人之解」一，兄（郛自）尤不能不。年以，事至此，其原因全在欲求得人之解，外信能得之援助，如斯而已矣！最高上之心，兄在南昌承允北行，早已下定，待今日。兄至今迄未就，弟（指介石）如要兄依留平局者，希望今後彼此真的遵守「共苦」之，勿表面激之，使後世之文者，疑者弟，者兄也。赤手空拳，蹈入危城，外，感慨端，神刺，急不言，惟吾弟其之！盼覆。郛感印。
郛介石拜把子，在一九一一年。二十二年後，他打的介石，心之沈痛可知。他然不介石以白黑字跟自己人演，使後世之人，看了容，以的是你、的是我。沈痛之言，不正令我了然於心？可白黑字的，玄，何日呢？
介石的「立文字」
■以白黑字作弄你的法，可是「立文字」而非「不立文字」。
□正因介石「立文字」是人看的，所以，很多文字我就不可真。詹特芳在「介石取金元及外的」一文中，透露嵩怎演政治簧的事，有趣。詹特芳：「撤退到州後，有一次批逵二元，子已批了，可是就在手下之前，由埔了一，叫不要。真是一副吃的苦口，自批的子，怎能不呢？又不敢明言，只好一地好，挨，要知道些人都是口就、手就打的反人，而嵩又是文人，真有些付不。又有一次，政部徐堪到，的金券在付不下去了，必五金一，同意批五金。可是也跟上次情一，在政部人未，埔俞（他的侍）的已了，一句，不要。一次更付了，徐堪是的恩人，之所以能上政署，是初徐做主向推的，怎呢？只好硬著皮。得那天徐因未到金在，急得大汗，真不知如何是好，只好一地喊『可公可公』（徐堪又名徐可亭，社下上司最尊敬的呼是公，故喊可公），要求可公原，然又不出一所以然，更不敢明得了介石不的。」有趣的回，清楚的告了我：介石下「批」「批」的，其不一定拿得到，介石只是「立文字」人看而已，你是不能真的。
事人根本看到
■依此推，其他的也一？
□依此推，其他的也一。例如介石了百里，一年以後，李根源、仲仁等人跑去找介石，「外侮日亟，才苦少」，希望局家保全人才。介石面批了「照准」字，下令放百里，可是事上仍著，事曹聚仁「百里」。可「立文字」，你是不能真的。又如史迪威（Joseph W. Stilwell）兵退，介石甩都不甩，只叫他在重的手下做接告，介石在文件上批示：「史蒂我擅赴印度，只此文，作通，不知何在！」事梁敬「史迪威事件」增版。但是，「立文字」，史迪威（史蒂）事人根本看到。你若以介石有他的洋，你就了。──介石的威武，原只是「台之流」看的啊！
介石的「不立文字」
■介石的「立文字」以外，有什花？
□他玩「不立文字」。介石的是，口上可以答多事，但拒立成面。有明音，空口，只要不形文字，就有把柄在人手中，一切就好。介石一作，表在西安事上，最高段。西安事，良等提出八件，介石口答，可是「不立文字」；良等不咎既往，介石也口答，可是也「不立文字」，口答之承，且宋美、宋子文、洋「背」，但事後或或不，全他高。「不立文字」的功夫，表在外上，也有一手。介石跟日本人外交，怕事，就量以「不立文字」偷漏，立文字也避免或定的形式，以掩人耳目。例如洲判通，最後定「方均用，不字、不文，以避免之形式」（一九三四年十二月二十九日外交部致各外使署）；又如「何梅定」，何一直不承有所定存在，但是，只能中人，不了日本人的。胡一九三六年十一月二十二日日：「所以不表此文件之故，他是『不把此件做成外交文件』。然而日本人早已把此件作『外交文件』了！」可日本鬼子才不跟你一情呢！有的候，立了文字，也手，到「不立文字」的效果。例如「塘沽定」，第四第二日本人定不予公，且在字之定外，另有口之日方希望事件四，也公布。立如不立的技，更不是人物想像所及了。
案根本找不到
■沈醉在「幕」，有一段：「民的案，特是像局特的案，也不都是可信的。介石叫戴笠害了那多革命人士和反人，我在局特班『行』教材（搞逮捕、票、暗、破等特活的西），曾不少有暗等事件的案材料，就有看到那一件中有介石的手令或批示，只有戴笠的『奉速』和『奉照』。究竟是『奉』了什人的『』，案完全找不到。」可介石的功夫，真不是的。
□清朝皇帝在臣下奏摺上有批，上立文字，但定臣下看後原摺交，那照相影印，立文字，不虞外。介石科昌明代，「不立文字」，更形正本清源。看到他些功夫，相信他是基督徒！
我只花十分之一的
■台她有朋友夫、有助理夜以日的她；有「所有的，香港大、胡佛研究院、府、防部、空、海司令部到政府和地方文，全力」她；有「所有的人，身的好朋友到台中南部下的台籍和台籍日兵，、副、防部到退的公，香港景出身的耆老、徐蚌浴血作的老兵到北春的城存者，有澳洲、英、美的俘身者，都慷慨地坐下跟她，提供自己一子珍藏的料和照片」她。你呢？你有些外的助？
□我有，我也不需要。台有的，我全有，我是、，全部自己。台太笨了，她「大江大海一九四九」，花了四百天；我太明了，我完成「大江大海了你」，只用了四十天。四十天不棒喝作用施教作用，我不免要快快身。三年前在「李敖哀思」一收尾，我的玩世之情、情乎，我：
好像是童，在最後一堂考。他急著快考完、急著在光下，一走一慢慢吃蛋冰淇淋。於是，他定卷，最後一也得答了。他了一案，乍看之下，什都不像，仔看去，是一王八。
王八，再；冰淇淋，我了！
迫切的童心，如今又了。
「台式」
■用一本拆穿台，你不後悔浪了你的？
□台的是「小咖」，不值得我一，但鬼上，有是「大咖」？一九九三年，我「李登的真面目」，在序言中，我近乎奈的：「在思想家兼史家的眼中，李登根本是不值得一的小人物。但是，由於差、因，他竟不不、沐猴而冠，且多方面有了做板的趣味性。如因材施教、以猴，亦不警世之。因此我四年多，了不少以猴主的文字。」今天我台，正是心同此理。
■「李登真面目」七年後，你和李元合「水扁的真面目」，你在序，你七年前的感又因而生，你你可以同的，「水扁根本是不值得一的小人物」，但了「因材施教、以猴，亦不警世之」，因此你是意挪出一完成本，但是最後一次。
□我的有感。
■在水扁十年以後，又逼得你台了，不是？
□是。
■值得？
□台太特殊了，她不像李登、水扁那在政上狗屁倒灶，她在文化思想上乾坤挪移，害是另一型的。台侈言「大江大海一九四九」，其，「一九四九」呈的真正、核心，她根本不敢碰、也有能力碰。她碰的，大都是她自己刻出的「象」，不上是。更糟糕的是，她只「象」，不「原因」，因此「象」引了盲目的同感同情，真相此弄混了、是非也被倒了。台的根本毛病就在、她的害也在。我把只「象」不「原因」的手法，叫作「台式」，我要拆穿的，也是一手法。她在北大演，一始即「象」而不「原因」，只著我而不什著你，就是手法。
■人台的文很好。
□要相。台起在民污染下的文，因民文的文太了，所以比文高明一的，就被大家好了。台的毛病不在文好，而在她用一，包了一臭皮蛋。
■你的意思是「金玉其外，絮其中」？
□可以。在「人」弄不清「絮」，就被「金玉」迷糊了。所台的「金玉」，也什，文字流而已，但在民文中，文字流已是上了，因民文太了。
■你口口民文，有特色？
□民文是「八股」加「蝴蝶派」加「三十年代」加「文」加「」加「名氏」加「玲月棉」的合，算是特色吧。
■「蝴蝶派」有？
□忘了早期民主持宣的楚就是「蝴蝶派」。
■「三十年代」又表示什？
□表示佶屈聱牙、生硬不通，看看三十年代胡秋原的「少作收集」吧，那要命的「少作」文字，就是典型。
■「文」？
□民搞出的中文，之。人是打仗的，不是耍的，但民人打仗不行好文墨，於是文墨苦矣。真正好的人是不耍的，立人耍？他不做什「儒」。
玲的月棉
■他捧玲，表示了什？
□玲代表的是「十里洋的非奸文」，十里洋者，上海也；非奸者，嫁奸但自己非奸也。玲文累，但超「民文」朋之上，人都不她，但心慕手追，所得只是月棉而已，差得了。
■月棉是於垃圾一的啊。
□他迷玲，以致到美玲的住家外面偷她的垃圾袋查，回文章津津道呢。
■你在民文下，冒出了台。
□先得一深看，才懂得台多，台是文通不清的人。再一遍，她的文章，是「用一，包了一臭皮蛋」。果呢，怎包都是徒功，看看那本「台小」吧，一篇篇所，不出「民文」的生熟魏，本已不成格局，其中竟到「名氏的三本情小」，就更不入流了。名氏是多心的，你他，就好像百叫，一叫，你就先完了。前面我提到方法上的「演」，大前提了，你的推就全了。「台小」的大毛病，根本就在。你能在碎卜少夫那碎弟弟的碎「三本情小」，看到什文？
台的根本毛病在那？
■台的根本毛病，然不止一。
□台的另一根本毛病，在她格又喜。果一本一本出、笑一本一本。，要有才成，尤其史，更得先有「史」才成，且，也不能跟眼前些班子接，因些班子也不及格。管他有中央研究院、各大、「合」、「中」吹捧炒作，但都於台「象」的衍生部分。不管批如何巧立名目，美化自己、美化介石，什他的是「大史」。那史不大呀，介石的御用者仁宇真臭狗屎。
■臭狗屎？
□看看大奸舐痔之作──「陶希先生九秩祝文集」「史」吧（行可有杜正呢），看看那篇仁宇屁的「介石的史地位」，通篇肉麻已，它是臭狗屎，不是票民文人，而是述。
■你吃臭狗屎，不太世嫉俗了？
□何必躲呢？我一直在吃臭狗屎。十年前是老K牌臭狗屎，十年後在吃老K徒子徒牌臭狗屎。具的，十年前我吃的是介石臭狗屎，十年後我吃的是了精美包的，不包上是「野火」，是「大江大海」，都一。
■一般人看了台的，想到竟是分的。
□那是因一般人程度不。民人的「教」「」，像吃臭狗屎；台的「大江大海」，像吃臭狗屎堆中起的果。果的特色之一是，你法吃下它，去，你找不到下口的地方。它身不，了，毛病就出在它身不，少了什又多了什。句，台即使「象」，也出了，因她程度不，「象」只是瞎子摸象，摸到了一腿，就象是那子。
■你用「象」的象拆穿台，看法真是一血。
□到「象」，可有得瞧了。台最拿手的是「象」，台最蹩的是只「象」──瞎子摸象式的「象」。她不解「原因」，也不正，她喜，怪「中人你什不生」，其有良知的中人早被洋人死了。台只「象」，不「原因」，因她不知道「原因」。更重的是，把「山剩水」看成「大江大海」，就「象」都看走眼了。明明是「山剩水」，又何「大江大海」？可「象」她都察有。因她太盲目了，在瞎子摸象。
只「象」，不「原因」
□南宋家「四大家」之一的，的特色多是「半一角」的，小中大、以偏概全，外「一角」，然法上，是中、十分、演化到角，但衍生出一解，就是位「一角」，用心深，就在出「山剩水」才是所在。既然局面根本就是「山剩水」，你偏美化成「大江大海」，不是美化臭狗屎、加上新包？你台美化了假的「象」、抹了真的「象」，不太可了？作名呢，真是其可啊。但是不可以查禁它，因它是一好板，明某年某月某一天，海岸的中人多，他竟被「角隅法」了。
■你她「只『象』，不『原因』」，「大江大海一九四九」本如此？
□她的著作到史的部分，不幸如此。她的史太差了、思想也太差了，好奇怪，位女士最喜史、思想，真要命。史何辜啊、思想何辜啊。台大侈「一九四九」，如果真的「一九四九」的「象」有及格的了解，而肆其偏，我可以原她，因她在「基本功」上面做功，糟糕的是，她在「一九四九」的「象」上太不及格了，因此她的抽，既不能通史、也不能通，一塌胡。大都一知半解，比照「一角」的反，可叫「半截」，因「象」，台只知道一半。且，一半之中有假的。
■莫非是少了真的「象」，多了假的「象」？
□你搔到了。
■「象」上定，台「大江大海一九四九」，名上就大特了。
□且，由於本，可以量出它的者的水平程度。有什的作者，有什的者。
■她的可了本呢。
□本又怎？美恐怖小家的，了一七千本呢，能明者是一代或恐怖分子？
苑春之一
■你理上定台，已很清楚了。例吧。例如，台用很大篇幅，共，到春城：
春城，一九四八年四平街被解放攻下因而切了春外援的三月十五日算起。到五月二十三日，小都法在春降落，一直被封到十月十九日。半年中，春死了多少人？
城始，春市的市民人口是有五十，但是城有外地的民，人也可能是八十到一百二十。城束，共的，剩下十七人。
你那多「蒸」的人，怎了？
死的人，十到六十五，取其中，就是三十人，好是南京大屠被引用的字。
一百多公里的封，每五十米就有一士拿守著，不民出卡。被放出城的大批民啊，卡在守城和解放的城之的腰地段上，退不得。七八地倒在野地，一望去好千具。
十一月三日，中共中央出共前官兵的……在役「大利」的述中，春城的烈死，完全不被提及。「利」走新中的史教科，代代授，被「兵不血刃」的光解放。
事？台提出笨，什春不像南京大屠那被注？什春不像列格勒那被重？台仍是老套，她只「象」，不找「原因」。你原因吧。
□是根本不可以比的。南京、列格勒是外人侵略，春是本人因革命而，「原因」根本不同。共什城，什不民什造成被城的局面？第一、你造成「反革命」的政府；第二、你造成「死守孤城」的兵家大忌；第三、你裹人民於先，又使人民於後，以「民」整人；第四、你最後不是投降了，其如此，何必初？要投降早投啊，什死成千上的人民以後才投降？一方面投降了，他方面道不是「光解放」？一方面放下武器了，他方面道不是「兵不血刃」？
苑春之二
台完全不知道，最後的「象」根本不是的民，而是民蓄起的「民」。我立刻亮你看。根「春文史料」一九八八年第二的查：
春守城食奇缺的力，取了忍的「民兵」和「逐民出城」的政策。他定一警察要走八人，一保要走八家，市民、乞丐和之犯人，均大批地出城外。
在共，一下子冒出「民」，不得不妥付，也需要解。我看看共事人的回：
人使大量市民出城，造成十市民妻子散，家破人亡。在我正面就出民。兵指示，立刻把民收容，到解放就近安置。我方向的卡哨是民出口之一。我民部同、伊通、德等委、政府，疏散，十夜，才把民疏散安置下。
「民」到「逐民出城」
可情是民方面造的因，即「民」、「逐民出城」，弄出子你收。民食，如下：
布了「春管制法」，其中定市民只准自留三月的口，其的食按市政府，「以供需」。居民中如有抗拒不交或匿不者，一查，除收食外，要按法。於是，城居民的食被「管制」起，一分配，搜括殆。
悲生，要找「原因」，民第一洞的回：
〔介石〕在中除了用好言慰我以外，仍是要我如何要守住春，等待他派大前救援。在我本人的中，先生特命令我春城人民的一切物食完全收公有，不私人，然後由政府口授，按人分配，以期渡眼前。
果呢？介石一莫展，根本派不出救兵。一旦「民」的用到，「逐民出城」的就出了，最後的悲了：第一、你介石根本不守春孤城；第二、你介石根本力救春孤城。是你策的，任攸，一清二楚。「原因」在此，可是我知的台不知道，她只看「象」。「象」就是共不，就是「大江大海一九四九」部的方法架，不清的人，居然要呢。
■春非死守之地，根本不守，果造成城。
□然怪介石的不清。死守孤城的作用只了面子、一的面子。
■民文宣作品，有「在事上的功」主呢。
□在事上，守春是笑，懂事的人都知道是史中的笑柄。且，史中，我可教「民」的伎。撒（Caesar）中：公元前五十二年，族守阿勒西（Alesia）城，即出城中老弱，到前，乞求一。撒拒收容民，因他看出了是人搞出的「民」。
「一九四九」的兵山倒
■「李宗仁回」中指出介石人，不知兵，最後致兵山倒。歌介石功的人，很想像介石在事上多外行。至於所北伐成功一中原云云，成的非功，而是收之功、情之功，上，介石不打仗。
□埔六期的盛文，他是胡宗南的，打下延安的就是他。他晚年在「盛文先生」中回，就相指出介石不知兵，只用死守耗兵力：
我可以大地，徐蚌是不打的，是政略的。多地方我不打而打，放的地方到死守。攻占一地方就多背一身的包袱，最後使自己一力都有。於一共就不一，他就不背多益的包袱，保全著力。到都要死守，等於和人同於。成都最後是我守的，我就反守成都，守它只有同於而已。
看「光回」
有共那的，也要看。「光回」，特指出民的民：
他骨瘦如柴的春市民，成群地出。我部力很大。我既要行封任，又要人民群利益，既要粉碎人毒的，又不能成千上的百姓死。是一非常的政策。
共立一「民理委」：
在前沿和後方置了大大小小的民收容所十，有地收容民、疏散民。始，我工作缺乏，苦了的群吃有限制，果有些群在久之後突然食多，胃不了，死了。接受教，以後收容的民就先吃天稀，逐增加食，避免了似情的生。收容的民，及的疏散到各地去，有的位利用民回去做察或瓦解的工作。城期，民委共放了四千救，六元救金及五百斤食。了救春市的民，地解放群的，我的士迅速自地展每人每月一斤的。
像光些料，所在多有，台一概不看或不知道看，不明真相原因、不知道共怎救民，就起了，落方式，又何真知「一九四九」呢？胡包包，把民、共各打五十大板，叫公正？台的程度太差了，在文上，她看得太少太少、根本跟不上有文，她春，得太乏了。
北人的苦
■台喜用人，她做「以其」呢。
□人呢？我的三叔、我的六叔，都是那死逃生的春民。我的老同文立，也是一。在台中一中，我同文立放走在一起，他述一悲，他那十二，同母被出春，共方在交火，流打中他母，命。奇怪的是，母身上都得乾扁了，都流不出什血了。侈「大江大海一九四九」的台，你知道多少？
■文立是北人？北人史得最多？
□是，他爸爸是民大代表，是我父生。北人中本土上的苦，早在一九○四年日俄就始了。王八蛋家打仗，竟在中土上，多可啊。到了一九三一年「九一八事」，北人更首其，始抗日。可是，介石的民的史不算，抗竟「七七事」算起，「九一八事」後的六年都不算了。尤其在介石的民媚日的候，不准你抗日。我爸爸因抗日抗得早、抗得拍子民不，自然有被民「奸」的危。我爸爸的遭遇，出了一幅，就是：作一民治下的中人，不然不，但是不在嘴上，而要言行合一，可不是好玩的。──要，必得跟著民永在一起才行，你要去，不你多少功、做多少「地下工作」，果不用「奸」你，就是恩浩了。我爸爸痛苦的得到一教。因此，在日本走了、共了的候，他乖了，他知道回一定得抓住民、跟民永不分才成，再被民所、再做民的「民」，民再回，他一定又是「奸」了。於是，他心登巴士，先期逃，追民到天涯、到海角，再也不分。最後，天外有天、海外有海，他跟到了台，就的，我全家到了台。那我十四，定之，一切爸爸定。我爸爸台的目的，的人那雄，一切救救民反共抗俄的大道理，他全都跟不上。他台，只是怕民又他是「奸」而已。我爸爸的「奸恐症」，是我一家台的根本原因：人都是怕共而台，我是怕民而台，天下令人哭笑不得之事，於此了。台侈「大江大海一九四九」，好像遍民，她不不到有特色的故事吧？漏掉有特色的小故事，又何以真知「一九四九」呢？
■故事太特殊了。
李敖的爸爸
□九一八事以後，占山的北勇，是中第一以行抗日的。在以行抗日的候，其他在日、媚日或望之中，我爸爸就是占山的秘密盟。占山是武人，他有一位替他拿主意的，就是章。章是爸爸最好的朋友，他叫我爸爸做二哥。人趣、情而心。章一九三五年起做立法委、一九四四年做三民主青年黑江省支代表、一九四五年做大代表、安省主席，到台後做光大研究委台中研究主任的。九一八事後，他和我爸爸展抗日工作；事後，我爸爸留在北京，章「同意由李同志加，做掩策各工作」。由北挺司令占山秘密任命。所「同志」，是同占山抗日志的有志一同，非民。我爸爸在陷背「奸」之名、做地下工作，抗利後，章署了一封他明我爸爸清白的密件，是民特子郭紫峻的，章封密件，最後使我爸爸算免掉了牢之。至於抗日的功、做地下工作的功，然是有的，不坐牢就是，──就是民的酬庸大啊！
■章然一直跟民有，到台後，也了，北人忠下，也不乃。一九四九年後，大家流亡到台，他一代了，有下一代了。
□下一代算「大江大海一九四九」完篇吧？台也抽式到吧？像章的子丁，成回台，做了辜振甫公司的教。丁最後婚姻破碎，太太改嫁忠。世的悲合，有的也足醒世。古人「醒世姻」，「大江大海一九四九」的，光姻切入察、反向追，就思半矣。
■代故事，站在第一的北人，他的故事，才真能使人知道「一九四九」吧？台知道得太少了吧？她不？
□出象，也要眼光呢。
■一九四九，六十多年前了，很多事人都死光了吧？
□有死的，什不？
■北人？
□就北人吧，像中。
中玩桶
其啊，有文字料可循的，不一定要。中我敬而之，我不往，只不巧吃一次，但我很知道他，在餐桌上，我藐著他，想到他的玩桶故事。
根一九九二年十一月「中男人」的：中的父是已故深立委大成，在抗是地下工作人。中四那年，大成被日本特逮捕，全家人跟著入，中年小，但有些遇片使他生忘。中回，他原先住在平津一，了逃避日本人追，便搬到父的老家安住，安是荒僻的地方，但日本人是找到了。他打他母，由屋子一巴掌打得到屋子那去，再一巴掌打回，面的烈，乎把年幼的中死了。後，中至今仍能回的景象就是冷冰冰的四壁，家人蜷在角落，耳到的，是犯人上的拖曳和被拷打的哀嚎。他的玩具是囚房每天拿拿出的桶，那的西，他常去把玩，因此是被母喝斥，甚至挨打。他小他的妹妹同在中出麻疹，妹妹未能熬，死在中了，母哭得死去活的景象，至今仍是中以磨的回。抗利後，中的父由地下工作人成北的接收大，但年北局逆，全家又著撤退。中他得抵四平街，束，到是死，得直哭，晚都不敢吃，得家人分他的可能是人肉做的，感到心。清除的卡停靠路，一具一具往上扔，水全是血，中於到什是血流成河。
中小我六，生在一九四○，到台才八。他在台大，他走的，是民派的路，留，任民中央青工副主任、政策副秘、台北市部主任委、台省部主任委、行政院青主任委、民中央工主任、副秘、中公司董事、立法委、部部、考院副院、家政策研究基金政召集人、世界主席、民家展研究院院、民副主席、考院院。他一子追民，最後在山剩水的小朝廷做了大官。他一子我敬而之，只是不幸我同桌一次，我看他低吃，一定想不到我近距的察他距的史。他很勤，做了大官，仍然不忘研究和，民的史。我憾他始不到的深度──民殃民那一深度。但他比小他十二的乳臭台可有深度得太多了，他什是牢、酷刑、和。他在方面有身深度，而台呢，只是一皮。英「美貌只是一皮」（Beauty but skin deep.）。台得像不修幅的，有美貌可言，但她的史知，的只是一皮，她不自量力，大「一九四九」，中都要「皮笑肉不笑了」。
可以「二二八」？
■我可以多角度看「大江大海一九四九」，在下，「二二八」太重要了。台明明在躲大目。
□不止於躲，而在扭曲。台不出一氛，就是台的文化高於大的，搬出高高在上的名，要你服她。她把「二二八」定位成「文化的烈突」、「代化程的烈突」，得太玄了吧？「二二八」是多「一九四九」的目，「二二八」後年就是「一九四九」，台然躲了大目，如果全部躲，也就了，她特根彭明敏的「得」，了彭爸的一段往事：
一九四七年二月二十八日，台全，爆烈的流血突。彭清靠是高雄的，自有去和「秩序」的通，文化的烈突──你要代化程的烈突，我想也可以，於以悲上演。
彭清靠和其他仕代表踏司令部後，就被五花大。其中一叫涂光明的代表，脾耿直，立即破口大介石和。他上被走隔，「法判」後，涂光明被。
彭明敏得自己的父，回到家，筋疲力，天吃不下。整世界，都粉碎了，父此不政治，也不再理任何公共事：
……他所到的是一被出的理想主者的悲痛。到了地步，他甚至言身上的人血感到可，希望子外人通婚，直到後代再也不能宣自己是人。
著「受」的台人，不是只有彭明敏。
台不，出血淋淋的眼睛，是什意思呢，既然是「流血突」，「突」有方面吧，什看只是方面的呢？
■就是台的手法，她只掏出一段血淋淋切片，的都不管了，叫什「文化」啊？不是在意挑？「二二八」，只外省人本省人，不本省人外省人，方面挑起本省人的仇恨，是什意思呢？台「二二八」，只根彭明敏的「文化」，到的本省人暴行只是打了菸酒公局，「被痛打」、「公局被打重而致死亡」。事上，？仁慈？
「台菁英」怎外省女人
□根唐「台事幕」（又名「台事面面」）第九十一、九十二、九十五：
一、二十八日早上十一，在台北新公中，除了打死十外省人，二十公外，更有一年的少，了她底一三的小孩子，正想由偏僻的小道中跑回家，被流氓住了，他她情的後，便一刀她的嘴巴剖，一直割裂到耳朵，後她的衣服得精光，加打，打得半死半活，便她的手捆起，到的水中，人叫良久後即身死。小孩正在旁哭喊，另一暴的台人，便用手抓住小孩之，用力一扭，即小孩之倒背後，登。
二、又在附近，一小孩被民捆起，倒置地上，用力猛，直至流出方其於路旁。
三、又在台北附近有小生，路遇民，因逃跑不及，即被民捉住，民一手一生，他人的猛力互撞，等到小生撞得血流，旁之民拍手叫好。
四、又天下午，在台北太平町，有一旅之孕，被民其衣服光，迫令其赤裸裸地街示，孕羞已，不答允，便被一手持日本刀之台人，部一刀下去，孕暨一即盆之孩，劈段，血流如注，身死。
五、又在台行前，有一小，他公室走出，即被一台人一棒，打得他迸流，即命。
六、，有一青年夫路此地，又被群住，吆喝喊打，得他跪在地上求，有很多台的小生人中，一看原是「阿山」，便忙你一、他一，他人踢在地上成一，民更拳交加，棍棒，不一，他便被打得血肉模糊，成了具破的孤魂。
七、在新竹政府的桃，被囚於大、警察局官舍忠烈祠後山三地之外省人，有五女眷被台一群流氓浪人行污後，那五位女眷於羞辱之，均自殉。
八、而大溪民小女教林兆熙被流氓春松等後，衣服被去，裸夜，得要死，後被高山族女李月救始。
若以上唐的不可信，那李登主持的「『二二八事件』研究告」何一再引？告全中，在一章有五百九十七，其中光唐的就引了十九，可倚之甚殷，只是外省人之事，一概不引，其他行，加上但而已，如「打」「砍」就要加上「」予以消音？是什意思？什？把同一作者、同一予以前言不後，是什唐？
台的文化
■台口口把「二二八」定位在台人大人的文化高低上，有一史料，倒跟台不而合。「台警察」第二卷第十、十一期「台『二二八』事件」（一九四七年四月一日）：
二十八日下午始焚局，全市各街巷到皆有暴徒集找自之外省人施以打，名之曰「阿山」，是以「阿山」若彼所瞥，皆不能逃「打」的劫，重命，亦在之列，孺孕亦一幸免，者所知：一之童其母出街，途遇暴徒，用刀其母之嘴割裂至耳，衣服光痛垂之於水，其子被用力扭面部倒置背後即命；又一小孩被其足起倒吊，部猛向地上碰，至破血流而甘心；又一小孩之互相碰，至血流，而引快事；又一孕亦被暴徒用日本之武士刀腹部插入，即命呼。此狠毒手段，不枚，人寰之事，不意竟生在此文化水高於任何一省之台，者毛骨悚然，何目睹其者。
是唐「台事幕」以外的另一，其中特提到「文化水高於任何一省之台」，不正是台文化劣的先？小孩到女，重重暴行，能以「文化」一？有些暴行的人，有什「文化」？
台俄大比
□什例子能跟「二二八」的「文化」高於外省人的「台菁英」相比？奇怪的是，居然在台的，可以找到「文化」的答案。「大江大海一九四九」中口不提「台菁英」、又外省女的事，但看俄大兵、又中女的事，在她中，特有一大段：
那一年冬天，二十一的台北人卿到火站送朋友，一身就看到了一幕：
站前一很大的，和我在的（台北）府前面的差不多。我要回去，看上有一女，手孩子，背上再背一，有一比大的，拿一件草，共五人。有七、八兵把他起，不目睽睽之下，先母暴，然後再小孩施暴。那女背上的小孩被解下，正在嚎啕大哭。兵把他欺完後，叫他躺整列，用射打死他。
台的野，到了中北，但我奇怪，她什到不了台？就在「那一年冬天」後的三月，「二二八」的面不出了俄大兵的暴行，光天化日、暴、死孺，那一少了？台什提都不提？然俄人的暴行要振直，可是，台人的呢？今天自李筱峰以次，都把「二二八」的台人供成「台菁英」，但怎掩那有俄大兵行的「菁英」呢？他不是「台人」？
台只俄大兵在
■他然是台人，尤其是手武士刀的台人。但在「二二八」候，俄人有什不同呢？
□俄人是白人、台人是人。且，俄人暴行的象是外人，大人台人，是外人？
■他是台分子吧？然把大人看成外人。
□台分子？先成立「台立」再。民政了八年，所「中民歌」都不敢改，吹牛什台立呢？
■他改歌要修，有困。
□他胡扯。所「中民法」中，根本有歌款，改歌，一道命令就改了。可是政八年的民政府命令都不敢下，相信他真搞台啊。
■扯了吧，是比比「台菁英」俄大兵吧。
□看了台的文字，照起「二二八」「台菁英」外省人的，一何酷似啊，我能心的比？「台菁英」中人，俄大兵中人，大同小之，是俄兵在忍上，恐怕甘拜下呢！看台省警司令部「台省『二二八』事事」（一九四七年）中：「其最忍者，女裸打，甚至以刀刺其腹，以石塞其，令其行走，拒者即刺之。」看俄兵不出「以石塞其」吧？再看曾今可「台」（一九四七年五月十六日）的：「有些孺是被暴徒把拉拉死的！」看俄兵不出把「孺拉拉死」吧？
何走一趟才知道
■呼之欲出了，「台俄大比」，裁判果，台人了老毛子。台去了一趟春，回出了俄大兵，又引伸道：
你索忍尼辛人？
？，他是一九七○年的文得主，透他，世界比清楚地了解了改的幕，可是在一九四五年一月，二十七的索忍尼辛是一兵上尉，跟著部攻打德控制的普士。一路德平民的暴行，他在一首一千四百行的「普士之夜」：
小小女孩躺在床上，
多少人上她──一排？一？
小小女孩突然成女人，
然後女人成……
首其得的，但是，它的值在於，索忍尼辛是目者。
可是你，你就德的「暴行」；校不教，媒上不。
你做出很「老江湖」的子，，是要回到德人的「集罪心理」理解啊，因施暴者自利自己的被施暴。
我到春，其是想搞懂一件事。
我好奇怪，一比就知道的事、一翻查就知道的事，台，什要那麻？
□一九九○年，秀去了一趟大，回：她，大十一人口「台是我的」的念，加上事力量，台是相大的威，而派人士若不能造的作法，非常可能刺激中共，若因此造成我方人民利益的害，是非常不任的行。秀的悟，自然令人高。不，我得，作第一流的知分子，了解一地，若一定得靠「走一趟」必要件，才知道什、才悟什、才猛醒什，似乎又未免太直接了、太浪了、太了。第一流的知分子，有本像中大哲家老子那「不出，知天下」，才算功夫。大台的度、台不可行的知，需要靠「走一趟」才清醒？子的求知方式，太笨了一吧？
台去了一趟春，令我想起秀。不，台不如笨蛋秀。台她「到春其是想搞懂一件事」，的，她回了，其她件事也搞懂。哎呀，她是做文批吧，家大事、思想向，不是她搞得懂的。
是引俄大兵？
■台大俄大兵在方的暴行，比照他在西方的，同是只「象」，不「原因」。上，一俄大兵了德女人，女人身上爬起，：「你的德大兵在我，就。」嫁到德的台，不一因果。不是被的是的，而是「原因」也同出，且要分出。德是侵略者、中是加害者，中是耶，的女人要被、被，是什道理？要啊？
□要介石啊、要啊、要王世杰啊。是引俄大兵，看看吧。一般法是「雅」上美斯福（FDR）逼中承外蒙古立。但「回」，明明看到：不美的回信，是英外相、美卿的，是中老外交家的失望，都出在外蒙上，介石及、王世杰之流做了不做出的步。──美主子要你介石，有，但要你那多！事上，可以不那多！可以不那多要那多，就是怪事了。「要五毛，一」式的加，也是美逼你的？
在的回中，我得到了答案：
史大林我：「你外蒙古什持不它『立』？」我：「你解，我中七年抗，就是了要把失土收回，今天日本有走，北台有收回，一切失地，都在人手中；反而把大的一土地割出去，不失了抗的本意？我的民一定不原我，我『出了土』；在情形之下，民一定起反政府，那我就法支持抗；所以，我不能同意外蒙古俄。」我完了之後，史大林就接著：「你段很有道理，我不是不知道。不，你要得，今天不是我要你忙，而是你要我忙；倘使你本有力量，自己可以打日本，我自然不提出要求。今天，你有力量，要些，就等於！」
得多清楚啊，因是「你要我忙」，所以我才要你的外蒙古。不，所要忙，不人家盟的目的也好、自己的目的也，都在使出兵、「忙」。但是，八月八日外莫洛托夫（Molotov）向王世杰的宣布，中尚未成前，它已出兵了，那要不要，就才是。但是，妙的是，些者，仍要照不，不是？更妙的，八月十四日日本都投降了，八月十五日介石以下者向大。王世杰八月十五日日上：
中俄文稿需，字手直至今晨六始在克里姆林行。但已於小前播，已字。日本接受投降件之答覆於今晨二到此也。
什方面要捏造字，提前「小」呢？因日本已在「今晨二」投降了，都不好意思在日本投降後向要土地了，只好捏造外蒙古是在日本投降前就立了。多人啊！日本投了降，的中要。介石、、王世杰之流多莫名其妙啊！
引俄大兵以後
按照者的「中友好」，明明是「在日本投降以後，俄於三星期始撤退」的、明明是「最多三月足完全撤退之期」的，但是，日本投降後三月又三月又三月，老毛子在北淫掠中。到了第二年（一九四六）三月六日，「王世杰日」著：
中交涉，如利用民反行，及本公之攻，能促使早日撤兵，但不免阻（促）其北共及其他反政府武力勾，造成更不利於家之形。予不主公裂者，大半以此。今日午後予以外交部部名，致正式照於大使，促即行撤兵。先生尚此照。予因恐未局或使我政府不能，故然定出，但仍未在表。晚予面向先生外交部，先生不允。
看到了吧，俄大兵不撤退，一方面固是原因，另一方面，是介石挽留，「尚」「照」呢。
在北第一打交道的董平，了一本「俄北」送我，一九六六年八月十一日，在他家，我他，我彷知道了什，介石被斯大林（Stalin）耍成白，最後要求俄大兵他在北防共呢！
介石引俄大兵，下面才是台片段又片的故事。台照只「象」，她不「原因」、不俄大兵中女人的「原因」，她了美人斯福、了中人介石、也了人斯大林，她的野只是一根管子，管中了豹斑。台的者跟她了豹斑：
一九四九年三月，「中山大街」又有了新的名字：「斯大林大街」。
春人就在「斯大林大街」上行走了近半世。
一九九六年，「斯大林大街」才改「人民大街」。
但是，春街上的「原因」，台永目以豹斑。
夫人慰俄呢！
■台在字行，明示斯大林如何如何、感俄如何如何，在在均共作，在她下，引狼入室的首民是不媚骨的。事上，真的如此？
□看看毅夫少的回吧。毅夫在「我拒收的一幕──侍夫人赴春慰俄的回」（「文」第六十七卷第一期）中：
夫人到春的第二天，就立即前往俄拜林夫斯基。天寒地，遍地冰雪，夫人仍然豪干的昂然入俄兵，由俄的先生在前路，我孔二小姐夫人身後，以防不。看了夫人的神情，心中限佩，同想到了史上郭子踏番的英勇故事。
夫人入俄，首先了列迎的俄。夫人走之後，俄都神采的夫人，分仰，有些人小：「姆倭克拉微」（俄：夫人好漂亮），我了之後，立即回用俄小：「不要！」我穿的是官制服，他了我的，便不再了。
夫人了林夫斯基，以大，俄乃於夫人去之後，立即撤春。
事上，位女郭子不「施以色」或「以大」，都助於撤。照一下董平中的吧：
俄部自一月十日美歇特使共匪，成立事行部，布停命令以，度突化。我方接收表示不能力，二月一日第二次撤兵之，亦意履行。主席夫人於此冒劣天候，在零下二十度之冬，里冰天中春，代表家，存眷父老；向明中友好同盟之真，致烈反。但方未因此改其定。
台什不想想呢？中央政府第一夫人宋美可是「代表家」呢，春市政府一「斯大林大街」又算老啊！「春各界人士」的一座「、坦克念碑」又算老啊！
被人也是「家利益」？
■看台了半天「大江大海一九四九」，不出大事。介石下「中友好」是何等攸「大江大海一九四九」的大事，台侈「大江大海」、侈「一九四九」，大事字不提。只提俄大兵在中女人，什不追究是引狼入室的首呢？
□目言，是斯福介石，部作言，是王世杰。最後，台的「一九四九」到了，介石王世杰之流出大了，退守到只有外蒙古四十四分之一大的台上了。一九五二年十月十三日，介石在中民第七次全代表大第四次上，表「第七次全代表大政治告」，秘密了任所在。他是「我人的策」、「是我的任，亦是我的罪愆」、要「其全」。他在七年後，自己承年放外蒙古，「在是一幼稚的幻想，非之道。」但是，王世杰呢，仍一言不，但不放出，他是「家利益」，以致如此。我在「介石研究四集」有「介石、王世杰」一文，收有九如影印我的一封王世杰一九六六年二月二十二日致他的信，到「中判」之事，「惟家利益，世杰守口如瓶已二十年於，即令聚，弟我亦病不能自由表耳。」
■什「家利益」呢，人也是？
□「王世杰日」在王世杰死後出版了，一九六五年十二月二十日如下：
有李敖者，日前在文星店所刊「廷黻集」，余被免府秘（民四十二年十二月）中事，做侮辱性抨。中央部〔秘〕谷翔等促余向法院控其。余殊不此等人以出之。惟余此事避免涉他人失之故，迄未布文字，抑或是余之。
「他人之」的「他人」是呢？台到美看介石日，忘了找一段了吧？在日、在「家利益」之下，看到一名字吧？
「蒙古去，而中民亦之去矣！」
王世杰命於介石，了「中友好」，了。一九四五年八月二十三日，他向中央告，日中：
……外蒙，不能不承其立，但束後三月依不能不自三省撤退！……三省之主可以收回……先生大家起立表，果全一致起立。
由此可，民不但主事者是，它的也是集。在介石面前，成果，人敢於拒「起立通」！
刺的比是，一九一二年，戴主持上海「民」，就警告「蒙古去，而中民亦之去矣！」一九一九年，「」徐收回了中的外蒙。想得到，二十六年後，外蒙在民手中失去。一九四九年，在「中民」亡前夜，戴自了，真了一九一二年的言：「蒙古去，而中民亦之去矣！」
戴死在「一九四九」年二月十二日。他二十一「天」，惹出文字。二十二亡命日本，革起命。二十三辛亥革命成功後，做文要秘。此後青直上，二十八做大元府法制委委，又兼府秘、外交部次。三十五做民中央行委、政治委、宣部。三十七做中山大委後改校。三十九做考院，二十年。最後做的是史和民中央常委。以赫的履，可知他在民中的地位，是炙手可的。但炙手可的元老，「中民」之亡，自己先死了。
台中了一小官的殉死，但那一死，只是毛之，象徵的意有限；戴不然，他的自，有太多象徵的意。他的一生，「中民」而、「中民」而亡。但他在民中，是少有的有「的信仰」的一位，他民的前途，是真的、情乎的。一九四四年，他在重曾家岩豪：「周朝的天下是八百年，民至少要掌握政一千年。」「的信仰」，在民中，又有比得上呢？果呢，「一九四九」到了，一千年的豪，遭到挑，戴五十九，一死了之。象徵一代的束、也象徵一信仰的束。多可的「一九四九」，的「中民」治者，使「中民」死；而治者呢，守人，戴死了，他留下了一孽，「」介石，孽不是人，就是「」。
台只一彭
「原因」越越大了、越越多了。解答台搞懂的一件事，好奇怪，答案原不在北，在台。是回「二二八」追吧。
□叫相扣。一九四六在北的事，竟一九四七年的「二二八」得到索。是回看看「二二八」。
■台只引彭明敏的「二二八」，是不是犯了孤的毛病？
□然是。「高雄市『二二八』事件告」：「……有案可者，公教人三十一人，死八人，暴徒除拘正法者外，死亡七人，民五四人，死八六人，其不身分者，死二四人，合死一二五人，八五人。」足外省人有死亡；再桐「戮起源蓄意煽」（「自由」，一九九一年二月二十七日）：「……（暴徒流氓）甚至持外省人集禁在高雄中，每天只供一粒，境遇也相……」足外省人有被拘禁。可彭明敏所述，是一面之，他置外省人在高雄被被於不，只彭孟怎怎，其，照彭孟「台省『二二八』事件回」、「彭孟」，是席上涂光明先掏。彭孟固非善，但此彭非彼彭，也有，台也知道。至於台引彭明敏「『法判』後，涂光明被」云云，直替彭孟搽胭脂抹粉了，那「判」啊？兵荒之，彭孟棍你「判」？
■看台扯出「二二八」，是上了彭明敏的。
□她自己太不用功，才上；彭明敏他太偏，才只看面的史。其是一「弱者的偏狂」。「二二八」，口一，把悲定位在外省人的不是上，破了，就是「弱者的偏狂」。人一成「偏狂」，遭苦，不能反省。「二二八」事件，在本省人眼中，百分之百全怪外省人。但我疑，到底有有一小──百分之百怪外省人中的一小，本省人也不妨反省反省呢？例如事件之起，是私人慌中了一名看者，私人予，是的，但群包警察局，要求立刻「就地正法」，不懂事的要求，任何官都做不到。做不到就起暴，把外省人中的辜者予以打、砸、、，女予以、予以摔死，行，不反省反省？由暴民行招致的暴君派部登，能百分之百全怪外省人？我不是民政府惹起民、理民是的，但相方面，本省人的肆虐招反，也不反省之。但是，直到六十四年後的今天，又有位反省了呢？
事件之起，答「款」、「不秋後算」，本已息事人、本已屈服，但是，本省人升高，答了三十二，又了四十二，不懂事的要求，使任何官都做不到，最後只好兵戎相，一步造成悲。有底似的，活像六四天安前的生，最後，逼得方忍可忍，只好粗。如今一家哭引一路哭、一路哭引全哭，不粗，你看你把我打成子，粗的不，但不粗，又怎做才能平息四蜂起的暴呢？六十四年了，又假假，如果你身地，你怎想？如果你是二十一的抗老兵，老子跟日本鬼子打了八年仗，光了台，台人居然戴起日本人帽、唱起日本人歌、拿起日本人刀，沿街打外省人，亡奴性，老子不教教你？──如果你是那老兵，你有更理性的表？
……………
留言（：上下皆狗咬狗！）
李敖大春一,除了人什
屁人走，有大江大海，就有李老可以大放厥
李敖只是忌妒台了！他的不看也！
李敖是真小人，有些有理，然也有的候。
但是阿,比君子好多了
李敖年拍老共屁,子一起手淫,台老共不喜,李敖就打手
文章如此,也在敢出版,年就混,李敖老了更混
哈！哈！年文化界的小野狗在台文狂吠咬，掀起炫；如今老了，未成虎，而是成了老野狗，拿著剩的凋零老牙到加啃，POSE 是多了，但是已不往日雄了！
看他每次文人都要先此人不值得他大，但是了。
不是小孩子?
李敖有就打老共，大人民自由人。是李已不年，老了，不堪再被了?敢打民，也敢打共，才是真李敖，只敢打民，不敢打共，只是半李敖。半李敖不是李敖。只算痿李敖。
http://news.chinatimes.com/reading/11051304/112011013100432.html
我什麽不去翻台的《大江大海一九四九》？ 2009/09/14
九月初回北京一趟，整城市都沈浸在典氛之中。在街上的候，然想到交通管制，也想到正行一大的工程。天安的候，就看到正在典而搭建的工程。之，麽多人都在努力！都在！
2009年的，是全世界都屈指可的大工程。工程，根底，是一次巨大的公播活就是要向人一些信息。
那麽，巨大的工程，次巨大的公活，向中人民和全世界，也包括向同胞，著什麽的信息呢？
大隔海相的，按照常，每年十月十日也有一典。今年由於遭遇了“八八水”，典取消了。就在此，的《大江大海一九四九》在典（一大，一已取消）之前，像震撼一出版上市了。
典活一，出版也是公播活。本又向大家什麽的信息？本所的信息，大普通老百姓接受到？
播的角度看，播者希望的信息和接受者真正接受到的信息肯定是事。你的任何一句，只要出口之後，就不再於你自己了。者的感受，有100人，就有100不同。有13人，就有13不同。有60人，就有60不同。
於典活，於一本，每人都可以心自：我的感受是什麽？
那麽，我自己於2009典，於《大江大海一九四九》，有著怎的感受呢？
其，第一恐怕是：件事有系？可以相提？我得，件肯定是密相的，但能否相提，就看你那角度去看了。
1949，於大所有的人，年份的意是清晰的中人民共和成立了！於，是的，甚至是不清楚的，令人困惑的。到什麽程度，必用心才能略感一二。
1949於人的意，至少可以分：於第一人原本生活在的人，他大多感到辜生在大的，小的居民付出了大的代。日本占者走，接著到的不是和平。年人是要走上方的，社源和成果是要支方的；於第二人到的大人，1949的意就是失。
利的滋味，也就是喜麽。失的滋味，恐怕用五味都不足以形容！於利者和旁者，失也只是一概念。於真正的失者，那是在在的妻子散，那是切之痛。
值得心的是，在利者之中，袖和追者的也不那麽大，但在失者之中，袖和追者的差是巨大的。介石，他所治的疆域，近千平方公小到一孤，但他所居住的房屋仍然是很大，他所熟悉的家人和仍然簇著他。，以及千千失者中的追者，他的房屋有了，他的家人失散了，他身到了陌生的地方。
之，失的袖和他的追者，命是大大不同的。
，名字有些之的女人，她的文字，就像是被拳打在胸口，人痛得喘不，人不寒而栗！
的新《大江大海一九四九》，就是於失者中追者的故事。本在，引人世界的。北信品店，有天下、博客、金石堂的店，手就能拿到本。但是，我一直有去翻本。我甚至告自己，不要去碰本。也，那些小人物生在60多年前的痛撕自己的心肺，真的很令人恐！
在你的心撕一口子，然後再你合、你，你感受自己的存在，也《大江大海一九四九》本的意所在吧！
如果，《大江大海一九四九》本是你感受人自我的存在，2009典我感受中民族的存在和大！全世界，有哪一大能有心、有能力麽大型的典？疑是家力和意志力的宣誓！的典向全世界宣告，中不有大的力，而且有大的家意志力，去多家和人群法想像的大工程！典不告全世界中有什麽西，更重要的是告全世界中不是一散沙，而是可以集起一意志的。
海岸的人，於人、群和社的感受是存在很大不同的。作一常常岸生活的中人，我人的是：生活在大是大的，生活在是幸福的。是人意志得以彰的地方，大是集一意志非常盛的地方。人意和集意志，似乎是立的，但其是一的。一地方，一社，如果能人意和集意志的和、一致，就是伊甸了吧！生活在的人，既是幸福的，也是大的。
意志和群一意志的系，是一攸家和社展史未的。怎通科、民主和法制度的制，意志中提出能取得全共的一的群意志，永都值得探，不是在一家庭中，是在一企、一社、一城市乃至一家之中。
然我有勇去翻的新《大江大海一九四九》，但我衷心且充信心地期待著岸的中人越越幸福且越越大！在新中告人：有利者！然是人的角度去察的。大典，祝1949的利，然是集的角度去作的。所以，的《大江大海一九四九》和2009典是相的，但是不可以相提的。
1949到2009，一甲子去了。今天的情是，岸的中人都日益走向越越幸福、越越大。在步和中，昔日的失者利者都肩著任，都有各自的值，在中民族的未程中，都成利者！
不我不因心、手而在某一天翻《大江大海一九四九》本，我都信：本告你：我可以用自己原本固有想法不同的角度去看待多事，且中益良多。昔日的失者，60年的探索，取得了多成功；昔日的利者，60年的波折，也取得了煌的成就。
，“我要很傲而且很耀的全世界：我成的小，就是聚了所有‘失者’的小。我可以很傲的，你看，八百失者集的小，在六十年之中，成就了些什事情？”
於上失者的成就，每人可以有自己的解。我得，的成就，主要是人、人性和企的成就。人，是幸福的（也有些人自己不得，但如果他去看看的地方、的家，相信自己是幸福的）。企展也是很有成就的，只要看看在全球大企和人富的排名中人的上榜情，也此基本同。的社展成就，是依附於人和企的成就的。人信仰方面也是多元化的。在整社中，要找到共同的意志不容易。所以，看，居住在基本上是幸福的，每都耀著性的光。企也是富有活力的。但整社群力量看，面大、面全球，其是力的。大的人，就看，也有那么富足，但就集而言，是而有力的。
中民族的展程看，在延方面起到了很好的作用，在光大方面就很立地有所作。承中文化，就像是一接力，曾接好了一棒，在需要大接好另一棒，一起面世界！目前，就我人感，幸福和大面向看，人幸福感比，但面全世界的候有一些迷茫；而大人在世界面前已越越自信，越越迫切地追求著幸福的感。面未，相信通岸交流合作，大家就自我感越越幸福，面世界越越自信。
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痛批之流的炮灰史 2010-06-24
去的2009年恰逢一系列“念日”，新中建立60年，“五四”90周年等等，大不失地掀起了“年”念潮，“念史”的各作品也叠出。界也在不著重估1949年退的史，《大江大海1949》推出，加上作者的明，大是意料中的事。在後中，女士用她一的感性，“作一整年”的辛苦，感“不用”，“以秒位，仍不用”，足利不是容易的事。且一次女士不准以作家身份出，而是面“浩瀚史料”，“有如小帽踏大安采花”。于是我看到了在真迹、照、版志、破地堆中力透支的作家忙碌的身影，著作者她的祖籍淳化出，拉出一中南北的徙，北到山，江南到，湖南到越北，到南洋，持走在空，生死的境，中不充斥著被炮火追的人群和沿途散落的肢。
“凝我的眼睛，地告我：，有‘利者’？”著作者催眠似的，“炮灰”的史不但形成了，而且得那麽正、那麽有服力。面被作者推到前的那些沛流的兵、稚的少年、不知所措的孺，你法反，好像反了作者就不起在中受害的所有人似的。
然而，要真正面段史，就不可能完全依靠作情的空洞宣泄，慈祥的母教育子，大概是差不多的：
“力普，不可以打架。”
“力普，要助小朋友。”
“力普……”
但是，所有，包括1949年中，不是靠的人道主告就能理解的。我相信，位年近花甲、多的小帽在踏入史林之後，肯定遇到不少她相左的狼外婆，但果是小帽太悍了，每一次都能用的修情利昏狼外婆。于是，南洋上山打根集中虐俘的督，血淮海食不果腹的前；密集不死活的共士兵，成了散到埃中的悲情偶，由史的偶然所操控，些跨民族、跨疆界、跨海的恢弘事，揭的是一整代人“忍不言的口”，他血迹斑斑地情，然後任由的血水灌流代人麻木的心。被踏、被侮辱害的“失”人群立，然是根本有什麽“利者”。交搏的暴力被不重，不分界地受到指，就意味著任何的意此底消解，“炮灰”在霎那炸出人的眼，“正”的然就在水中得模糊不清。
疑，我小受到太多的“正”教育，民，共好，，解放好。非黑即白，非朱即墨。是非的界象刀刻在心的身，似乎身都抹不掉。提供的“人道”水似乎可以擦洗掉心被“身”的痛。但我以，的“炮灰”失和利者排站立，然後他皆大喜地互相煽情地抱抱，“人道”的眼粘合把他行沾粘在一起，然岸的政治家和民著受用，有皆大喜的催效果，但那些下的小人物而言，又等于是把他抛回到生存的中，恰恰遮蔽了史生的索和真原因，也可能恰恰者一自己的理由。牲值的高低永都是仁智的事情，但不意味著我不做努力去厘清牲付出的由和分信仰不同的值所付出的代。
大者奎松曾于仁宇的糊，在他看，曾出《十五年》作，那睿智的一人，居然以一定共的酷虐，而不深究士兵出生入死的深因。仁宇曾一官的口中，北四平役解放士兵成密集方，完全不守事，在密度大的扇面射下，成排成排冒死，堆狼籍。由此定出林彪的忍和共的情，然有于林彪的那著名：手下亡字，林彪的回答是：我不字，只要果。奎松想的一是，林彪伍中有不少新入伍的士兵，他多少就上了，何以表得毫怯常生猛。有想到，也正是些玩命向眼的士兵，某些人分得了土地，他是在以血肉捍得的利益。即使他以“炮灰”的面目出，背後也有千千土改的身影在晃，正是“民”的升，才使得都摸多少的新兵蛋子能不生死地狂鏖，就非的“炮灰”所能解，至于土改中的火虐行是另一面需要反思的。
在《大江大海1949》中，引用了毅的一句，淮海役的利是手推推出的。描述了百民工所付出的巨大代。但她一，突然叉出去大了一通日逼迫民工事各役的。又是一典型的“炮灰”史，即所有民在中的付出都是等值的，也即是有任何意和值的妄。活，共打仗，日寇工，是炮灰、可和意可被史抹去的符。
我世界不缺乏“失者”的角度回望史的作品，我曾看一部描二束前後意大利抵抗和法西斯政府做最後的影片，中文翻成《成王寇》，似乎有深意。影片“失者”的角察，其中者的良行和者的卑微奈被刻得入木三分。但影片有用和解的庸俗法方假惺惺地抱在一起。而是切割出的口流血，人留下的印象是史在各自述存在的理由，有毫“炮灰”的影子。
然，“炮灰”的指控不意味著我要遁回到所以“正”作支架的老史中去，或苟且回到“非黑即白”的愚民史做傻子，更不用我十年中形成了多少以“正”名的言，本可益智的史成了傻子都不肯做的所“”。近些年史界掀起了“眼光向下”，一，民自己的音，注民自我表的呼甚上。果是，在法解的情下，不但民自己不意出心的苦楚，他的音也有在史中很完整的，“底史”最成了家自的。
因史都是由“英雄”的，我根本不相信“民造史”鬼，史永是大人物在指手地，民按照地的索去力施。但大人物不可能一不及小人物的求和命，因史地上的容密如蛛的他去填充，如果“英雄”意我行我素，就免被民所唾。所以“正”的得永是妥博弈的果，民可能是棋上的棋子，不是的愚民和“炮灰”。其，悲合的煽情事可能像一刺激腺，像膨化食品一口感酥脆，若要提升思考力度和判力的，是的吧。
http://str.chinaiiss.com/html/20106/24/wa31d8.html
丁果批台北大演台北大演的商榷（另本：民主形式 台票文化 民主就是挑果 中共何反 天下民主一般黑 民主形 民粹亡台
中大知分子民主中的景
台民主需要「深化」而非「神化」
台著名作家台受邀到北大百年念堂演，是「文明的力量」，副是愁到美，引了的以及海外媒的。但因演容呼民主改革，呼文明崛起，及中政治的神，因此媒道不多。我台感到高，那就是她於可以在北大公演她可能不在乎大的崛起，她可能不在乎「血於水」，但她一定在乎她在北大的演，因她出版那本在海外，但在中大被禁，以家族史人史的方式，在中共六十年大典覆大「主流史述」的《大江大海1949年》，她就心，她在大的「言自由」，否被打折扣？她哥演的候，我，她希望也能在大所欲言地行的公演，如今，她做到了，而且是在中的政治中心，在中的最高府北大。在互的代，大媒即使不敢刊登她的言，也播她的信息，因此，不用心，她的演，引全震撼。
有人疑，台的篇演，感人至深，由北大生的眼和掌作；也有人疑，台揭示了中展的一「困境」，那就是民主改革的後；更值得高的是，台在海外一片中崛起的中，慧眼具，疑富兵的代化路向，提出了「文明崛起」才是真正崛起的重要命。
但是，瑜不掩瑕，台愁到美同的心路程，真感人，令人信服，但是，在用美折射中的候，生了偏差。
偏差的最大，就是台台民主化程的化，藉著民主化的概念，台「神化」，把台畸形的民主化程是大民主化的必之路，把目前的岸之化成民主和裁之，重中的政治制改革的方向，岸，也中的下一代精英，因此，不能不提出商榷。
首先，台在定位台民主化的候，用了比的基。
在整演中，台地述了自己幻的反攻大的「中」，到同台的理由，那就是台的民主值。有任何的，是，台民主制的候，不能用大的威制做比的基，民主和不民主，有可比性。台的民主制度如何，民主化程度的示性如何，只能在民主制的比，也就是，台必世界其他的民主化家比。一比，就可以很多的，比如台的端民粹主，台地方政治的封建性，家族主等等，都世界公的民主基本值背道而，如果不做深切的反省，不但台的民主以深化，如果一旦射影中，那中民主化的前途，比台更大的。
如果身中的大知分子，以台的民主之形，挑中治者的，那情有可原，但是，作在西方期居住的知分子，台向大年精英介台的民主，有任何的深度批判性，未免有不任。台民主的，必用民主普世值的，而不能用「中特色」的。
其次，台合理化台民主的像，其不是，而是民主的必修，更是有台的像脂抹粉之嫌，中的精英，以民主化的型，必「痛苦」的台式的像，法，反而了治者拒民主的藉口，因在中大，「不要台那的民主」，成了多民的共。
其，台的象，不是民主化的，台的，其根源在於家定位的混，以及由此延伸而的族群撕裂。李登除「」始，台的「民主走向」已家的法根本抵，形成了「羊，狗肉」的矛盾象。很，台列了多民主值的ABC，其台的共，比如掌者是腐的，反者是落的，但是台就是有出，民主法制的根基就是法，如果部根本大法，成了「羊」，成了「皮球」，那台的民主就以走正路，民主的步程就以客化。例而言，台大台民主步的候，李登因台要求就ECFA公投被拒，就然宣：他十年的民主改革全了，台民主要。台李登，到底？
「台」有了法的魂，失了「金色」，成了「灰色」，就是李登民挑民粹主行，不止的最大「源」。的「症」，道台不清楚？句，台的老官英九，如果有魄力恢「」，有魄力，像以休止。台的民主，的，仍然是各各，法形成共，有共的只是一些民主之形，而非民主之。有趣的是，岸制度不同，但在一上殊途同：那就是法「化」。
由此可，中大民主化的第一步，或就是落法的定主，而不是大搞台式的民粹主，因中不起「暴民政治」的折，台，在方面，不合中大。
再次，台把水扁民主英雄污嫌疑犯，他人的道德，也是民主的「必需」，是台民主制度的缺陷「遮羞」，非但不利於台民主的深化，也不利於中民主制度的改革。
全球的看，南非孟德拉坐牢的比水扁，二十七年，但是，他在完成政移之後，有走向全面的污，然也有出，但他是利南非完成型，成全球政客，尤其是後民主家袖人物的典，中民主化或要更多南非，如何恕人，如何清算史。
更重要的是，水扁政八年，污如此重，不是水扁，淑珍家太，而是由於民期一裁造成的制度漏洞使然，水扁有一有，那就是他的「污」，是向李登看，疑何李登事，唯水扁被被判？民政是否真的司法立了？事也如此，李登代的，比如拉法污事件，在水扁代安然，在英九代同安然，不了了之。可，如果制度不，政替也可以「做秀」，而非民主的深化。再一步，水扁政八年，污展到如此重的地步，台的在野，台的媒，道不也是陷入在某共犯架之中？
由此可，台的次政替，有解民主制完善，廉政保障的老大，台民主需要「深化」，而不是「神化」，台民主需要媒和公共知分子的反省督。台是否在方面多一些音，而不是其推卸成台民主的「必修」，「必之路」。如果存在的，就是合理的，大政者是否也可照用的：目前的，也是大社型的「必修」，「必之路」，民主改革，可以行？
毫疑，民主化必具最基本的言自由，出版自由，但是，言自由，出版自由，非等就是最好的民主。水扁就，你可以意，那代表他的代就是台民主化的金代，的法，然是有服力的「遮羞」。如果台的民主化程要成大未民主化的典，就需要台的努力，找出台民主化程中的路，引教，提出改善的措施，加以，但切忌不要把廉的，目前仍然百出的台民主化程成圭臬，成「必修」，大年人膜拜。
台衡量文明的尺度，我有任何。她提出待外移民的，正是台提升文明必要考量的，因台民主的英雄，恰恰就是把百外省人，其中包括台，成了「外人」。不，我大三年自然害，文革走的一代，不能不在乎中的「大崛起」，台用台改革的二十年，掩了大改革三十年的成就，是有率。竟，中人的自信，政者走向政治改革的自信，是需要靠大崛起的。改革的史明，震型的政治改革先，未必是一正的路向。
中大的展持，需要岸的和平，而在目前制不同，政治不同，意形不同的下，岸和平，需要智慧，也需要「血於水」的同胞情，做台北市文化局的台，不可能不知道政治的，就定了岸，不能不在乎「血於水」。台的「不在乎」，是了渲染演的氛，是了文明崛起的重要，但不是。
上述看，台的北大演，是存在著《大江大海》同的缺陷，了解一九四九年共利失的主流史，父平反，台反省了，但是漏了她的父在史革中的人任，避了共何在的史背景中「人心向背」生了逆。同，在北大的演中，了突出今天中的不民主，不文明，有意意「神化」了台民主的二十年，而不去深挖台「有民主之形，民主之」的制度缺陷，社缺陷，而大知精英立了一的「民主典」。
憾的是，在言封，封的中，崇高如北大的年子，也法分辨台演中的以及漏的民主常，是中需要民主蒙的又一有力明。
我的是，台在北大，行了一成功的演，但述了一失真的台，或明了，真正的文明崛起，是巨的。
中有理由拒「民主好西」，其中包括免於恐的自由，但是，中的民主化，不能走太多的路，因代太大。如何中的民主化方，典型，必真，而不是相反。台民主的自越格，民主化越成熟，成中大民主化型的典就越有可能，因海外的中人都：台行，何大不行？那候，美之花，就可以盛在大的沃土。
事大，因此，我在乎，希望台商榷。
http://editorjoe.blogspot.com/2010/08/blog-post_24.html
金恒批台《大江大海一九四九》（：歹！另本：《代》即消失？）
台○九年烈烈推出的《大江大海 一九四九》然名列榜，明的已有去席的潮，也有造成撞的效；台不只是多元社，同也是 分化社，史不可能只是一孔之，更不可能因一本而改。台的文字一煽情、媚俗，台用「外省人」涵一九四九年之後的台史，「跨民族、跨界、跨海 」，老完全走不出「外省人」意形的樊。「外省人」真的不了解、不心台，也不了解、不心台一九四九年之後走的血史。
……………
http://lubyliao.posterous.com/13143651
台「大江大海一九四九」後感（上）－只剩下坦妮雅
今天花了去大，果然看到本，到尾站著看完了它。大概半年看的都是非常硬的法律、哲、社的，本我看的很快。第一感是本多事，比少那「台格」。第二感是那些批台的人大概很大部份都看本，就像斯（John Rawls）的「正」，很多人「知之幕」(Veil of ignorance)琅琅上口，但是否真的看令人疑，理的正反更不在他心之列，那天看司改高涌斯「二十世法最」，真有感到俚，在看那些批台的文我有同的感。
於此我的看法主要有本的容感想、外省人的想社的，因此分三篇文。
先本的架，表面上是73故事起的，但本的前半部主要是台自己的故事，是以自己子菲力普引子，但穿性不，是比像她者故事。
它容大概都是二次世界大那代人的去，所「二次世界大」包括的是全世界的，那些以本是外省人的「」的人心想，出人就你看。看一本能的狗血，真是台奇。
如果我「大江大海一九四九」有什缺的就是於西方的太少，台多介德美的相很有看，竟她在美拿了文博士，又在德生活久。作者介「留美九年，旅居洲十三年」，多介部份很有看。其次，以「一九四九」此容有所格，端台光是看目就高血了，然他也未必有胸襟看外省人什西。
好了，就我比有感的部份：
一、只剩下坦妮雅
本花相多的篇幅口述一些本省人、台籍老兵、外省老兵的故事，但些西可能我看一些了，有得很特，我印象比深的是一小女孩的故事－「只剩下坦妮雅」（P.159）。
是生在「列格勒保」的故事，希特勒下令城，封的果致城食缺乏，甚至到了人吃人的地步。一小女孩叫坦妮雅，由於食物缺乏，她的人一一逝去，每走了一人她就在日本上下人的名字，最後剩下她母，坦妮雅希望母死，她就可以吃她的配，在日的最後她母也走了，坦妮雅下「只剩下坦妮雅」。
小女孩最後是死了，本日在堡大被作粹反人罪的。
前天我在看二次大的史，希特勒侵略是非常烈的，列格勒城是最血腥的族役，二死了2000的人，德是法征服她。的德指官德施泰特感：「一高的民族於一不屈的民族」。
小女孩的故事我震撼，也不必描多血腥恐怖，短短的故事就能人明白的情人性的抑。其他如澳洲、美、德老兵的去都很值得一，希望台多介。
二、一支香
篇文在路上也有，大江大海一九四九／一支香，比我的是的身，容我全文引用：
『我坐在的面。行政院，在是副了，他仍有一下人的素。1949年，下的孩子十，家中米下的度困，使他深深以平民念。但是，要1949，他法忘的，反而是1947。八的孩子，能得什呢？
他得潘木枝。
的孩子，生病是不起生的。但是京以後在嘉「向生院」的潘，很於人免治病。的常跟幼小的，「潘是你的救命恩人喔，永不能忘。 」
彭清靠和涂光明到高雄要塞去的候，潘木枝，以嘉的身分，共十二地，到水上去通。
十二代表，在1947年3月25日，全被，送到嘉火站前面，。
八的，也在人群，不明白生了什事，但是他眼看著全家人最熟悉、最感恩、最敬的生，手被在身後，背上插著死刑犯的，在口瞄推跪下，然後一，潘倒在血泊中，血，汨汨地流。
「八，」我，「你全看了？你就在火站？」
「我在。」
在那小小的、乎有潢的府接待室，我突然安了片刻。
火站前的群，雀。有人敢。
，那不字的，不知什候，手已有一支香，低跟孩子，「去，去你的救命恩人上香拜一拜。你是小孩，。去吧。」
小小的下孩子，拿著一支香，怯怯地往前，走到血泊中的前，垂眉跪了下。（，台，2009年4月30日） 』
的非常好，我唯一不能理解的是什要加入民，特是在的二二八之後。
最大的是的母，而她，永也不想到自己的子竟然能成中民的副。
三、19的定
在第70篇介了自己子菲力普拿出德基本法第4不兵，又自己可到柬埔寨志工…
台少多怪，了不兵，年研究一堆西是不稀奇的，台的系方面最害了。倒是到柬埔寨志工我得是玩笑吧？身一母同意自己子去那？
四、2小男孩
第73篇到了王波，他，是以他自己的「白色恐怖》到了四十八年的告」最感人：
『…高中後，我考上了台大哲系，到台北念，爸爸常信要我到和寺去看娘，我始去。 一直到一九六七年大，利考取了台大哲研究所，上午加了典，下午就到和寺去娘上香，是我第一次去看娘。站在娘的骨灰盒前，看著 娘的照片，我忍著水，默默著告了娘，您的子於完成了，大了，替您了。和寺出，看象徵威，矗立的府，擦乾了眼，想起外婆的：「天下只有的百姓，有的皇帝。」心中默念著：「看你矗立到！」…』
王波是台大哲系事件的受害者，有因母被白色恐怖虐而噤口，裁政是不可能久的。
五、以身「失者」第二代？
在我多篇及共的文章中如「集、第九、光役、吹稻浪、救雷恩大兵…－看看的中人役有多陋」（2009/6/21）、「原共是看待台外省人的！？「集」到「英雄」再到介石、友柏方智怡」（2008/2/21）非常多中人痛恨在台外省人，非就是批人是、是地富反右，即使他是被民以暴力台的。
台在《中文》以身「失者」第二代中：
『：回去六十年，你何「向失者致敬」？
答：「失者」有相性，最主要是一九四九大移六十周年念，中大以一整年祝「利」，他停留用事的一角度看整段史，但你怎能用祝口吻？你怎能祝年被你的？道你不得些亡魂都是你的手足兄弟？
我向失者致敬，我的父他分是中和日本主的失者，但我以身失者第二代。他到了上，因事底失 ，使得後六十年，台展另一套值，不是家主、主，是一套柔人文值。如果不是因事失，也我上展不出以人幸福核心的文明值。我以他，感他失，我些，希望在祝利的北京局到。本如果有在大行，副可以定「你所不解的台 」，我是要覆失和利，不能以事史解自己。 』
段明台大特，以我大友交手的明白，共及其人民的史然不得「些亡魂都是你的手足兄弟」，甚至得他比日本人台更可恨，中大人民的恨到在是很烈的。
是否是他的史所致未可知，期待大人的「史」比照美就太天了，在的新果然在中被禁了，共大中人民仍痛恨「」。
台另一是她「如果不是因事失，也我上展不出以人幸福核心的文明值。」，台的民主展不是介石逃台始的吧？不可以用因那果，白色恐怖怎的呢？
所「向失者致敬」是的言外之意，我全不能很明的感受到，或是台的「」，但出後竟成「嘴派」的批焦，我得是有可惜。
以上是我的第一篇「後感」，整是本不的，等它在二手市出後我再好了。
http://blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?pbgid=19586&entryid=594170
台「大江大海一九四九」後感（中）－外省人的自我高本省人
年前陪父住院曾跟一位眷村出身的眷村聊，她在院是了照她的先生，就在我隔壁床，位「眷村」是外省籍，跟民一起撤退台。那位眷村了真的很多，就好像了她一生的故事。跟前子一，候了常跟她西的婆婆，本省人，她眼睛白障刀，我看她不太舒服，了，她就用台了很多，她看病的程起 … ，最後大概了 20 到 30 分 … 。我也不是善於的人，但若些老人家，他是可以很久的，在台「大江大海一九四九」前半段大概就是如此性的故事，那位眷村在太相似，於台的母的也是大代下些人眷的。
台的父母在中大是中等左右的人，不上巨富，但吃穿虞。那位眷村是空眷，她台的母台都了「金」，本那位眷村未提及的是「金」究竟是夫家是娘家的，究竟有多值我也不能定，但大概吃年就不了，也更短。
台是人之後，她父兵，但有住眷村而是住公舍，所「公舍」是「官舍」，部份有再。
以，初台的人若能家眷的是最高的，些夫妻也就是些外省第二代的父母都是外省人，多少一生活金台，大部份住在眷村。
再就是台未成家的人，有些能提早退伍，有些後也能成家，部份的人可能未必最低，婚象是本省人多，後代也就是一般所的「芋蕃薯」，部分分配到眷村，比率不低。
再其次的就是最晚婚的，多禁婚政策所影，也分，第一是眷村，其次是非眷村，我在 3 年半前始半有系的非眷村部份，相於郭冠英（范）自「高外省人」（范何使用另有，我不在本文），我在 2005 年中後「外省民」，引起友不小。我在前月放留言有位友「 人有叫你外省民，自己一在的提起，我想你才是那制造族主的人。 」，法旅居加拿大的「柏客」大律如出一，我早看多了。
我最近才始提，我母是多重身心障者，在我父已重度失能，仇恨弱至的民本土政歧，所人民得的利社福像消失一，我在署立院必像一狗一垃圾向高的急室生哀求他收留我的父，不是他格住院，是他太格住院。些高本省人生，竟然我到他在理站取笑我的父，有著我的面「我不想 take case 」的，多在本土政下遇到的事、我的多身我明白原「外省民」存在。
我提到的些「高本省人」吃香喝辣，享受身台「人」的「人」，然不懂人活的多卑微。民不分立委榜首如就任到王金平那拜，哭她是因子因意外而身障而始心，在台的值下，我就像垃圾，因我是因父母才心的，相形之下如大又高了，她的人就是不一： 「 … 直到十多年前，政府提供公托育的保育，在日提供免的 “ 喘息服 ” ，超的部份由家自行用，家人的力才稍稍。 … 」（ 中新：家有喜憨 “ 立委 ” 如全家 ）。如丈夫是大教授，全家是公人家庭，她自己「 最起是不死，所以在力上算得去 」，笑死人，台的公系之渥，一般工的差天差地，有我再。
然，我不我家有多悲，我在某研究省籍的本省教授通信跟他『 我也不是毫不知羞的外省人，我曾一位生，就你的行程中，你什的人最悲？他，那些身心障者民最，毫人性尊又人 … 』，所以我然不向政府靠夭「更多利」，我只要求「一般利」。句，我只不是提出一看法而已，本土政的省籍仇恨也不行？「高本省人」什容易抓狂？
言正，台在第 72 篇木麻下（ p.343 ）到她她本省小孩最大差就是外省人「 有自己的房子 」。思考涉到眷村政策的形成，在我年眷村人在路上的已完全改我去的思考包括政治向政治判，我他「外省人的自我」，可分部份：
一、在路上遇到的眷村人
在去有位 L 先生在政部份非常活，他不在路上公的可以成他的形象「水交社眷村人，台大研究所、留美」，年我位先生多所，由於我批宋楚瑜，他的反策略就是把我「深」「急」，以能打我的意正性。另一方面，他以我是「眷村人」「台北人」，不他宋楚瑜如何本省人搏感情，什他在南部民吃榔，我在台北吹冷之 …
另一位是以台「下人」代的某友也由於我批宋楚瑜批我不力，後我才知道他是眷村人，好意思跟我什眷村也有什弱，分百的眷村吃了？
我曾看位民立法委的 BLO G ，主要是回答眷村人眷村改建事宜，宋楚瑜台北市市因方智怡在眷村了些急，他「民有好好照些老兵？」的 … ，民有格些？你民眷村票搞的很看不知道？
在些之前，我眷村人普遍有好感，我去也不外省人的差，在些後算明白些眷村人如何看待自身我的父。去多年的加上民的禁婚政策、差待遇都我明白眷村族把我什，最荒的是 「柏客」大律拿眷村人公教之後要我效法，真是羞辱！
我再次在路眷村有眷村的建特外省公教，必是澈底的，在我父世後，我已有忌。
二、外省台外省人的自我
我在「 民外政之悖－ 兼 「台型正」之性 」提概念，用一句完：「 外省公教民外政就等於承自己介石犯罪的共犯 」。
台在其「大江大海一九四九」中提到民拉是一家犯罪行 ，是我目前所及外省述最步的法，然我老早就，但由台就是不一，研究省籍的外省者的次差的太。
前面提到民的、眷村我其了不少，更有系的述未我再提，在此要的是「台史」。
「台史」看天自由就知道他什了，台地位未定啦，台不於中啦 … ，我不立，但承史的外省人代表了更多的涵。
介石在後逃台，如果他有力治台，中民若是一非法非正的存在，些公教道不是介石犯罪的「共犯」？
我，民拉是一家犯罪行，介石在 1949 年逃台也是「下野」，那的或「代理」是李宗仁喔，台是由什西治呢？
如何，台由中民治，都要咎於民成世俗政而非革命政，管他的史一再，英九成台民主半得票人的史事不能改，一起玩中民後，民了不只是耍而已。
但是，些外省台在威代民是外政，台，民是殖民者，殖民若是犯罪，外省台的父母若在的「政府」系，然就是犯罪的共犯。
所以，民外政，然就是直指其父母罪犯，法的根源自於些外省台的出身背景。
眷村非眷村眷是一特，民部份者持「外政」者特榜他外省身份的「眷村、公教出身」，在上榨低士兵的系，又在上掩或刻意忽， 是代人的犯罪 。
一步言，如果有一天「外政」成主流，再「外力」改，他的父母在史上成罪犯－介石的「」，故我「外省人的自我」。
以方向思考，身被「外政」「本土政」治的我，那些「眷村」的批更不手。
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台在同混，史不是只是政治向那，代表的意非常不同，不，外省台只求政治利益，然不考些。
台「大江大海一九四九」的同取向是比多元的，但端派不必的半死，因它是一卑改。而派要抓狂前是先看一下容，免得人以你真的了。
http://blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?pbgid=19586&entryid=594203
台「大江大海一九四九」後感（下）－台的史台史、府史、共中史下的混台
引用文章新遭封? 台：盼岸共一本
台新《大江大海一九四九》遭中封，她「 如果台有一本的，大有一本。 」，呵呵，起有推的味道，然她未必是意思。
台「大江大海一九四九」在上市前後引起不小，主要是一群人的固定史致他她口出言。涉到一，台中是否在「」中？我以下的可以定位台「大江大海一九四九」的史。
在「台史」，台中不在「」中，是民共在「」中，因介石逃到台，台人是倒楣被去的。 在水扁民政期所有外省人的「示好」其全是一「」，所有外省人的那些都不台人屁事，包括「眷村文」，台言比美建的先人陌生，那不是的哀。支持台的外省人明白，「台史」下外省人就是侵略者，是暴力的移民，跟「本省人」祖先黑水不同。
「台史」去很喜外省人不同台，久而久之就「外省人不是台人」， seawind man 友在前一帖「 a humble suggestion: if you will, not consider yourself a 2nd-generation 外省人 , but consider yourself a 1st-generation taiwanese or even a 2nd-generation taiwanese 」，前就，我母就是台本省人，我也未曾否定我是台人，美都混血的巴，我怎血呢？
以我母的立，我什是第一代本省人呢？什我不是第 N 代台人？台很仇恨外省人可一斑。
句，是因我在很近的距中看民本土政的省籍仇恨，我外省籍的父如此，我本省籍的母亦如此，我生活跟政治八竿子打不著，歧道不是一社文化？我我母去坐公被站工作人羞辱，要求我走快一，因我不良於行，他就要求其他人先上，管我排排在第一位，就差 2 分也不行？等我上去前面已位置，我只是指出些台的「高人」的心而已也不行？本省身心障者死？台的省籍歧所不在，不只是生而已。
回，「台史」以「台人的悲哀」始，之是要「家做主」，投票算「家做主」？「台史」者不，血才是「家做主」（政人都必是）。看看自由整天完了口口「高外省人」就知道。
「府史」就是以中民正的史，史在台不算主流了，除了「中人民共和」是政府外有一些人念念不忘「共神州」之的，清老言，怎人「中民」是「政府」？共民道不算「革命」？
「府史」分很多，一是很原始的「不立」，似乎存有「有一天」民回去的想法。另一是同中民，但也「知」到中人民共和。有一也是同中民，但中民已是植物人，已名存亡，人外人看起他共，因他常共的好，但格他「共中史」最大差是：他中民是一家，管是一空。
「府史」可以分的更多，但分了。
「共中史」以中大人主，台不是有但很少，他中民在 1949 年已亡，台或中民都不是一家，「台史」很像。中大人台是一「省」，「台史」者台必「建」，但面中，「台史」者又中民是一「」。
「共中史」台人部份「府史」中中民希望的人人很似的感，但本不同，差就在你「同」怎解。
我回答 季常 兄「 家存在的目的究竟是了人民是其他的目的，是了存在而存在，人民的牲究竟多大，也是我曾一直思考的。 」，中民是什呢？
我在前一篇「 台「大江大海一九四九」後感（中）－外省人的自我高本省人 」提到「 外省公教民外政就等於承自己介石犯罪的共犯 」，人物以友柏最典。
介石若外政，友柏然就是台所「人魔王」之後， seawind man 友所言友柏所似，那就是「家第一代」。
如果友真看我的述，就明白我近已不哪史，我父是被介石集所掠台，介石「那一」都是罪犯，是人史上大的犯罪，我不必友柏，我有「原罪意」。
不，友柏看待自己的祖先很有意思，我在「 原共是看待台外省人的！？「集」到「英雄」再到 介石、友柏方智怡 」提，他的想法成主流後，介石在台的一切就是犯的作。在中大，介石腐污人，在台也一，我父的外省人，他所制定的很多政策明了介石是一尾罪大，本省外省皆是如此， 友柏在上自己先人最後一刀有大功 。
在台「大江大海一九四九」的史上，不是台史、府史、共中史三一那，就像她介了德老兵的故事，也未必是同粹史，那她又介了美老兵的故事怎？
在她介台籍原住民老兵解放又的中最能矛盾，有次原住民立委游方方土，到老共上岸的很有趣，有提到若共上岸原住民的度，位立委那是你的事，我原住民大不了回山上打，去原住民立委廖表示「原住民不岸，也不站」，哈！
我是以一疑心看台「大江大海一九四九」的，看我以前的文如「 台的文明，或野？ 」、「 只怕台要怒下去 」可以明。至少在本的史上，我不台有明的偏好，是的！
介「台史」的一位「人」李敏勇，看他的「 魅惑一九四九 」批台就知道他看本，他怎看待岸的呢？他在「 家崩解象 」中「 … 多人以中「地」，完全不知是殖民治者的野。多影事，中淘金地，於那正是一要吞噬自己家的家。主的康文化症候，向到那，自然得很。 … 」 ，呵呵，以此，去中商的人也替中殖民台了？台商在中怎台的呢？
最後介一位自由都「深」的文：
新台新刊 - 敬的前
「 …… 怎有聊的心呢？譬如我就在彭教授的新「逃亡」的自序中，他很突兀的火。他他很感年（一九七 ○ 年）助他逃亡，但「善不欲人知」的人，「此以美人居多，例如我助最大的 Thornberry 牧」，而於一些「方人」，他很不以然。上道，那些人「反而做了一事就在我未明以前便大吹大擂，吹」。我看到一段，得有怵目心，因就我些晚看，我是抱著一卑、歉疚的心情，在 那一段形塑典的史。在那家政迫害台人如踩死般可怕的代中，任何「做了一事」（助彭教授逃亡）的人，其都是不容易而令我感佩的。在我四月前所的「欣感恩」文章中，我就曾提到台派必水扁所代表的咒自己人文化困境中走出，始互相欣感恩的文明，但今天看到彭教授似乎也有著某以抑的火，就免令我感到。 …… 」
「互相欣感恩的文明」也是任何人的！
我在台「大江大海一九四九」看到了「卑」，或她有某史，但她不替人史，批的人啊！什不看本後再批呢？
http://blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?pbgid=19586&entryid=594250
以上另本：《百年思索》 扁定罪 白色恐怖的真相 渭水真相？ 立人政三部曲 各表一中 的原精神 史盲史 二二八 如此的台 假假 台 族群幽了？ 美民族大熔 比 再正名 的本面目
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