消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

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妙法：法要　法著

南佛教的斯里卡、泰、甸等地都是上座部，去我他小乘佛教。然在南的巴利文三藏中，也有去七佛及七佛通的，此《阿含藏》及《律藏》中所，去有七尊佛的信仰和略同。文中指出，去的劫，在的劫，未的星宿劫，各有千佛出世。劫的最後三佛，在劫的最初四佛，相加去七佛，迦世尊第七佛。此在延伸上的多佛信仰，乃南北的大小乘佛教所相同。唯在空上的限展而，在的十方世界，即有量佛正在法度生的信仰，大乘佛教的特色。尤其在一佛住世之，信一佛是佛，其的二乘者，同得解，不有生皆成佛的信仰。《法》些三乘各的弟子，大疾呼：三乘是方便，作佛究竟。指出：「少智小法，不自信作佛」。

「少智」是《大智度》所一切智、道智、一切智的第一，二乘者小乘法者所得，故不信他能成佛。因此使得世尊一再提醒大家：三乘果位是方便，一乘菩是佛教的目的。

在很多人以佛教是消、是逃避的。不，的有不少人由於生死心切，所以一心往解成阿，逃避；但在《法》中，形容小乘的涅如人酒醉，一的迷醉於寂境中，非究竟寂，故提倡大乘菩的解生死是自由自在於生死，者有很大的差。就因有多生，在知道自世尊成佛以，尚未看成佛的人，倒是在典中到多人成了阿，所以只相信成阿是事，不相信自己也能成佛。因此迦牟尼佛就先以方便慈悲的心，生法，有不同的果位。但不管了多少次的法，他的目的都是要生菩法，令生成佛道。