消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

妙法：法要　法著

偈云：「十方佛土中，唯有一乘法，二亦三，除佛方便。」

又偈：「我有方便力，示三乘法，一切世尊，皆一乘道。」

又偈：「一切如，以量方便，度生，入佛漏智。」

原文中接下有很多的偈子，都是明一乘、二乘、三乘的。

十方世界的所有一切佛土之中，只有一乘法，有二乘也有三乘，除非是了方便才三乘。在前面已了，又重述一次。

又：一切佛世尊都一乘佛道，但我迦牟尼佛用方便的力量，在一乘道之前，生示了三乘法。

又：一切佛如，也用量的方便法教化，生都能入佛的漏智海。「入佛漏智」就是要使生皆能悟入佛的知，也就是前面的「一切智」。

漏anāsrava和有漏sāsrava相，漏是漏泄，是的名，含有的心念，看待一切世之象，有漏法，之出世法漏法。《大婆沙》卷四十七云：「留住是漏者，令有情留住欲界、色色界，所漏。」又云：「何故唯漏，不耶？……不定故，或有留有情久住生死，或有，令有情治生死。」

凡以有漏心，修一切行，皆招致人天三界有漏果的有漏道，不得漏智。凡是有迷理之力的智慧，皆有漏智，一切有之法，然重於世俗法象，故亦名世俗智。

而「漏智」是除一切妄想的清智，也就是一切分障、分所知障，也一切俱生障、俱生所知障，除事障及理障，惑思惑，便是佛的漏智。

又偈：「生，分三乘，少智小法，不自信作佛；是故以方便，分果，三乘，但教菩。」

是增上慢的那些人，只希望得到阿果，所以有小乘法就足了，他不相信自己也能成佛。