以下一位有人分享：
《阿伯的—示精》：「外的西法自己心性提升，真正的修行是色，空性住。」
「你自己不修心，就算是『本迦牟尼佛』，也不能救你。」
近和母聊天，母到家人近的道中，有一位兄因父健康因素，想要揪去一供奉佛的寺祈求。家人母想不想一起去，母等我口阻止，便她回覆家人：「在年大了，不太想出。」家人一，也打消想去的念，：「您如果不去，那我也不去了！」
母後又到，今世局，多，真的是在家最好，不要到跑，可是怎其他人都不知道的好，怎都不去。完母一番，我才放心，同母：「各人的修行、佛因不同。」又不免幸母同自己去分享的精舍文章容。之後又向母：「末法期非正法的道埸很多，如果心求外法、有所祈求，很有可能被抽福，是在家最安全！」
之後在另一次的中，母提到一位常往的戚跟去拜了那，回後跟她述那寺有神。的人向拜的人表示：「只要心的祈求，便可以在某的地下翻到舍利子。」同有人照著方人的指示去翻土，也真的找到所的「舍利子」，且回家。
到，我跟母：「如果人家要送您，千不要拿！不管是不是真的舍利子，只要心求外法，就是攀，起了念，更何是尚未，路不明的品很危。神容易送神，不要自己不必要的麻，真正的修行是修心。」
母次的後，今有很多的惑和陷阱，也可能透身最近、最熟悉的人息我，如果不加以思索、用智慧照，很容易因人云亦云而接非正法的思想和事物。就如同近得沸沸的柬埔寨人口事件，很多受害人都是相信身熟的人而入陷阱。因去方的信任不疑有他，再加上自身，有利可，便一步步走向集所的陷阱。
《六祖》：「三世佛十二部，在人性中本自具有，不能自悟，求善知指示方；若自悟者，不假外求。若一向他善知，望得解者，有是。何以故？自心有知自悟。若起邪迷妄念倒，外善知有教授，救不可得。」又云：「善知！一切般若智，皆自性而生，不外入，莫用意，名真性自用。」六祖告我，不要用著心、攀心向外求，要自性自悟，要知道自己具有真正的般若智慧，而一人期依外力或外物，便很自我成。
佛法便是我的智慧，我知道每一人都具限的力。透修行，去如何在不同的境中，掘心和佛一大的慈悲智慧。
（分享完）
世人得有智慧，大多的人都是明有智慧不足。尤其人面家庭、工作、身出，最容易被「有心人」趁而入。此如果智慧不足再加上有正知，便容易人云亦云，易被人著鼻子走了。如此一，本由自己作主掌控的人生，此失去了方向，一切被人操控。
世就好似一盛大的化舞，之人均著盛出席，戴著看似害又美的面具示人，而面具後的究竟是何模，服下的心究竟是善心或心，除了本人之外，人知。「世日下，人心不古」，在高度展的今，道德良知逐被利益、金所取代，世人的眼睛也在「高度近」的段，往往只看到眼前的近利，不去想背後存在的因果，整的社思已不若以往的。正因如此，沉底更重要，好好踏的生活，不要想想西，多消，量助人，守自己的本心和善良。
一切的皆源於人有不安分的心。因不安分，所以好要更好，多要更多，於是的、欺、害、掠，各的社象人匪夷所思。如果您得自己一直遇到衰事或者不到，您要先自己，自己的生活出了什事；或者您一直不太妙，有天收到一份天上掉下的好，先高，更著就想往前，真的要下心，多身的，或者好好想想，真的是一物，是要您拉入丈深的前奏！
「狼」都是自己引的，狼不自己，天上不莫名掉下物，更不存在不付出任何代的好，想要生活得好、人生路走得遂，不是祈求神明或佛菩忙，不是靠土挖出的舍利子，不是靠所大加持、昂的物品，而是要有正知，要清事。有障，要心悔，真消障；福不足，更要安分守己，努力行善德或福，千不要「鬼拿」，心存、投取巧的後果，是自己越陷越深，最後自己成魔！
想要遇到好的事，就要先好自己正的能量。正的能量自己的袋清明，不有想走偏的念，自然不便就遇到七八糟的事。即使不小心遇到了，也因有正知、正思，知道「福是修的，不是求的」，跟有人的母一，因有在消，障消了、智慧了、障少了，自然不便便被人惑，人著鼻子走。
句，成的好，自己的所思所想都不因果的，人的行止便循蹈矩，不妄想不於自己的西，不任意做出有天理法度、人害人的事。平常的功做足了，嗔、黑少，磁能佛菩相，招感的都是正能量的人，所到之也令人心生喜，人於近。
求，外道不，不要易的相信眼睛所看到的「神」，正法的神明或佛菩都在忙著救渡生，不有功夫在你面前展「神」，想方法取得你的信任，然後你付出身上的某些西。正法的神明或佛菩告你，回去好好行善德，在在的消，消福就生，光明自然到。
如果在的你正在黑爆棚、「衰尾道人」的段，必要抓住一直想往外跑、往外求的心，多看精舍於方面的文章，考人的分享，篇篇都是入外道後，被干、被抽福，痛心扉的教。有前人的血警惕，更要督促自己努力消、消黑。想要日子得好，不是靠人，更不是靠佛菩，一切都要靠自己的努力！南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大慈大悲世音菩
南大地藏王菩
南法尊天菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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