心 佛法弘遍一切,在在障悉消除。 一切生悉菩提心,此一身同生。

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宋．永明延大 原作

清．雍  正 摘

民．立中

卷四

【答章】

。即泯。朗真心者。云何教中。此是凡夫法。此是人法。答。以一切法。生性故。不得凡夫法。不得人法。以性生故。若真若俗。不相混。如云。一切即一。皆同性。一即一切。因果然。即然。不失性之理。即性。不生之道。然又但了一心。而於法。一一了知。分明惑。

行云。一心既具十法界因果。但於心。何具。答。一家。即天台止。永。一切十方三世。若凡若一切因果者。良由具。具即是假。假即空中。理性具。若不之。但言心。不理。小乘奚不心耶。但迷一心具法耳。

：，既是一心，心境俱寂，法皆空，何教中，又此是凡夫法，此是人法，而有分。

答，一切法（生）性是空，法皆寂，故有凡夫法，有人法，又，一切法（性）生，法俱列，不相混，空不有，因此，而有凡夫法，亦有人法。

一切即一，皆同性是空。一即一切，因果然，性空不生。是法然，不失性是空，是性而空，不生之道。但了一心，分明惑。生即是性，性不生。

，一心之理，既具十法界之因，亦具十法界之果，如此，只於心，又何一心三具足，三融於一心。

答，修空得一切智，修假得道智，修中得一切智。天台宗教，三融於一心，一心而得三智，十方三世十切法。小乘非不心，不具足也（不周延）。