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阿文001 (87)1998.08.12.三
△亭－001 (87)1998.08.17.一 11:50:33
阿文001
丸尾
得我？
我是那在「」上，你的那小女孩。
最近，被很多事，搞得很，工作搞定，每天在家晃，很聊，也，唯一的交通工具「踏」，也被偷走了，有踏，更不想出了。
早上起，就我最敬重的〈修一〉先生，西了——
事上，他是我的「堂哥」，只是他太老了，所以叫他「伯伯」。
了！你送我的在。
了，我的是一所女高。
唉！「君能有多愁？恰似一江春水向流。」
哈！那多，不知看懂？
可能是放暑假了，所以就很少字，！
拜拜！
祝
大！
亭 上
(87)1998.08.12.三
※阿文
「民八十七年四月二十五日 星期六」，阿文朋友〈高隆〉夫妻二人，「台北市．大同」，某社在公所的。
〈高隆〉之妻〈臻萍〉「台北市．成中」之老；〈亭〉〈臻萍〉之生。
阿文那天，了些「板、吸管子」，有自己的《小王子阿文》去。
〈亭〉等，同，阿文。
那些女同，阿文取了外叫〈丸尾〉，阿文得像「日本．桃小丸子」的〈丸尾末雄〉。
△亭－001
亭
心情不好？！先笑
◎都是我放的
前，有名叫〈芬〉的小姐，得是色天香，每到一，是引起周遭男士的青睬；只可惜，芬小姐，有毛病，就是吃太之後，就放屁。
芬小姐，看美食前，每每告自己〔不要吃太！不要吃太！千不要吃太！〕可是，又禁不起惑，每次都吃得太，然後就放屁，把自己搞得很糗。
有天——
芬小姐，去加喜宴。
在座有三男士，心生慕，不知如何表。
芬小姐，吃著吃著，突然就放了屁，在是窘得要命。
第一男士，上起身～鞠躬叫道「抱歉！抱歉！我失了！」
芬小姐了，甚感激，上他，投以「限感激」的眼光。
不，另外男士，看在眼，心就非常不是滋味。
了久——
芬小姐，便又放了屁。
第二男士，起身～鞠躬，叫道「不起！不起！我失了！」
芬小姐，便又他，投以「限感激」的眼光。
第三男士，自己失去次先，在感到懊了，於是便非常注意芬小姐的，苦苦企盼，希望能再等到一屁。
芬小姐，了久，果然又放了屁。
第三男士，立即起身，指著芬小姐，地叫道「各位各位！注意！她屁，是我放的，有她今後所有的屁，也全都是我放的！」
（笑，是阿文「心——改作」的，〈芬〉是意取的名字，若有叫〈芬〉的小姐看了，生哦！ 在此，先「不起！」）
哈哈！好笑吧!? 下子，心了吧!?
阿文有「解消愁」的法子，有愁的，不妨看——
「走一趟、吃一、洗一澡、睡一埸——
一、一、笑一笑。」
「走一趟」，是有，不妨到寺去走一走，鼓，或是父，那也不。然啦！也不是一定要到寺去的啦！要到「教堂」去，也是可以的，最主要的是出去散散心；有能力的，去旅行也可以，要是有，那到附近的公走走，看看小朋友玩耍；或是去逛街，那也好啊！
因心有，往往就「地自限」，把自己在房「牛角尖」，所「成疾」，要是自己不肯「走出去」，那搞到後，恐怕「不死也」，所以「有，就要『出走』——自己自己。」
走累、了，那再就「吃一」吧！ 人在，就有力；有力，事不。要是心有，肚子的，那整人看起，就像是「要死不活」的「病」一，所以心情不好，可以一下，自己喜的食物，好好的吃它一，像是「冰淇淋」什的，吃之後，就生一「足感」。 （然啦！如果怕胖的，是心一些「低量」的食物吧！）
吃了，休息半小，接著再「洗一澡」，可以洗「泡泡澡」；能「泡泉」的，那更是享受呢！ 「水」是很好玩的西，同，水的「浮力、」，不但能身，也能使心情「放」的。
（吃就洗澡，不太好，所以至少休息半小之後，再去洗澡。）
洗完澡後，身心，接著，就「睡一」吧！
阿文所「一睡天下我事。」
睡了，那就什也了。 且光在那，事情也不好，何妨出去走走、吃吃西、洗一澡，然後，睡一——待至醒，有「精神」了，再去想法，理～解吧！
至於「一」，是去做「」吧！，其是很好的「方」，可以「治」、可以「身」、可以「抒情」、可以「解」……好多多哪！
，必使自己「汗流背」，那才能到效果——
「流汗」可以排出的毒素，比肝、、的毒功能更快，所以「不要怕流汗！」 （～流汗之後，喝些「水」，以充流失的水分。）
而「一」呢！是可以找幽的境，或是置一舒的境，然後「坐～照」，先身，使身；次呼吸，使呼吸平；再心念，使心寂——然後，可以悠宇宙人生，就像看影一，但只是「看」，而不做任何「」，不去著所之境——那感，是很微妙的，也不清，自己去便知。
如是以以，解身心，以令身心平衡、安、自在也！
再「笑一笑」者，其，世事，如如——
要是「想得透、看得破、放得下、得了」，
那一切都可以「淡然之、一笑置之」的。
人所「一笑能解古愁。」
可是「真的」也！ 不信的，就看看吧！
心情不好的候，就去找一本「笑」看，笑一笑，包心情就好啦！
阿文有偈道
「心好日日好、心糟事事糟；心天天、心。」
「花落好、意啼噪。相本心生，明性不妙。」
一切，皆心起，既心起，心解。
所以「心」吧！
人生世，就是免有「悲苦」——
人不在於有多少事情，而在於自己如何去面、去理、去解。
阿文有
「要解，先理情；要理情，先培定力。」
解，靠的是「智能」（智慧、能力），然而，人的「理智」，往往被「情」所蒙蔽，而法；情就像「」般，理智譬如「太」，要是「遮日」，那世就免不了，要「黑天暗地」，乃至「雨交加」了。
人一遇到，往往慌、恐，或是悲、啼哭，而弄得自己，不知所措，如是光在那「悲苦」，哪有，理呢？所以「要解，先理情。」 解了情，譬如「日」，大地就重光明啦！
人是免有情，不在於有多少情，而在於是不是能很快的，把情解掉？ 好能恢理智，去察、思考、分析、判，以解事情。
而「要理情，先培定力」——「定力」，平常就要培了，所「定力」，就是「安定的力量」——人要惹你，你就是不，就是有定力。
定力不的人，不就生，生就只「事」（破好事）。
定力，也是「不心」，於人世「色、、香、味、」等，能禁得起惑；於「、色、名、食、睡」等等欲望，能制，也是定力。
定力，也是一「耐心」，事能「不其、始」，沉著冷的去理，也是定力。
而要「增定力」，就要「增智慧」，且「自重、自、自治、自律」。
佛家所「戒、定、慧」三者，其是「相相成、相得益彰」的！
「持戒」，是一「自我要求」，而言之，就是「自重、自、自治、自律」。能「自重、自、自治、自律」的人，才不至於放自己的欲望，而不手段的去取，如是不犯家法律、不社道德，也就「心安理得」，而少了很多「麻」；麻少了，苦也就少啦！
「定力」足，也就不至於小不忍而大。
「智慧」是事的要方，要想「增智慧」，就要「多」；但凡「」都是「知」；凡「作」，都是「」—mdash;
所「行里路，卷。」所「不一事，不一智。」
所「上一次，一次乖。」
就是人可透知的思辨．或的，而增世、事的智慧。
阿文有
「『工作、旅、』三者，可以多，增智慧也！」
亭太了？ 得慌、聊透？ 若工作，又不想出去走走，那不妨泡一杯茶、一下扇，坐窗前——看看「」吧！
多找些「好」看，悠其中，自得其哪！
至於那些青少年喜看的「漫、情小」等，「」的，可以在「看好」，看累的候，再拿瞧一瞧，「大」休息一下可也！
要注意的是可一看漫、情小，就看上大半天，沉迷其中，不但於「智慧」，多大助益，又害眼力、浪力，得不失也！
好啦！一扯，就是大半天，也休息、吃啦！
午安！再！
祝福
心意解！
和安康！
阿文
(87)1998.08.17.一 11:50:33
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※文整修，首於「新台」。2024.04.03.三 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》亭_001。1998.08.17.一 11:50:33
avun01/post/1381774018
※告於。
※存於：我的站/01/B/B8/B83/3e01.htm
■：# #女孩 #聊 #敬重 #高 #心情 #笑 #放屁 #失 #精神 #理 #解 #呼吸 # #自在
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