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阿文001 (86)1997.07.20.日
△文惠－001 (86)1997.07.30.三 12:30:29
些「小故事」吧！
有三人，一同去拜朋友。
朋友拿出酒菜招待，酒剩不多了，於是便其中一，喝酒的，倒了一杯，另外，比不喝酒，便各倒了半杯——
果，得到「半杯酒」的人——
一心想〔我怎只有半杯酒？可！厚彼薄此！真偏心！〕
一心想〔好！只是倒半杯，要不然，我就醉倒在了！〕
「半杯酒」的比喻，就是在告我
「看事情，可以用『不同的角度、不同的立』去看——
不同的看法，就有不同的果。」
有阿婆，有子，大子在木炭、小子在雨具。
晴天的候，她就〔糟糕！一直晴天，小子的生意，一定不好……〕
雨天的候，她就〔糟糕！一直下雨，大子不能木炭，怎？〕
阿婆如是晴天也、雨天也，了好多年，都患痛了，也不知道怎；後，阿婆到寺去，教父，如何解她的。
父了，便「何不改一下，的想法呢？
晴天的候，就『很好！晴天了，我大子可以木炭了！』
雨天的候，就『很好！我小子，雨具的生意，一定不！』
想想，就能心了呀！」
阿婆，才恍然大悟，此，不管是晴天，或是雨天，是笑容面。
故事，告我
「事情往的方面去想，就有的果；
若能往好的方面去想，就有好的果。」
以前，有人，迎面而行，走到一棵，都枝上，了盾牌——
三便叫道「啊！好漂亮的金盾啊！」
李四叫道「啊！好漂亮的盾啊！」
三了，便叫道「胡！那是一金盾啊！」
李四叫道「我看你眼睛有，那明明是一盾嘛！」
…………
人，便在下，吵了起，吵了半天，互不相。
，了小孩，停下，他在那吵不停，於是好奇的，走到下，去看那盾牌——看看、那看看，方才——
原盾的表面，是金色的，而盾的背面，是色的。
故事，告我
「看事情，如果只看一面的，往往就使人『固己，自以是』，
而蒙蔽了『真象』。」
阿文撰了，有於「斑」的笑
有白人，和他的黑人朋友，去逛物，看到一斑。
白人便「斑是白的，身上有黑色。」
黑人「你！斑是黑的，而身上有白色。」
…………
果人，便在那，了起，互不相。
阿文看了，便叫道「你吵了啦！我看啊！斑是『』的，只是身上被『黑色』跟『白色』，光了而已！」
故事，告我
「立不同，其知也就不同，如是
『公公有理、婆婆有理——阿文都有理』呢！
如果不知『互相尊重』的，也就有得吵了。」
所以「多用心」哪！用心去看、用心去想，以不同的角度、不同的立去考量——是多往好的方面去看、去想，能「善解」（善而解），也就有好的果；然，事情也有的一面，可否，也不能免除、也不必欺，只是知道就好——接受就好、包容就好。
譬如一朵花，有片花瓣破了，那知道就好——接受就好、包容就好。
我法否定「朵花，破了一片花瓣」，事；也不能免除「朵花，破了一片花瓣」，事；更不必自欺欺人的「朵花，花瓣都破！」 只要「知道就好——接受就好、包容就好」，那一朵花，破了一片花瓣，就於整朵花的美、馨香、甜蜜。
如果硬要「蛋挑骨」的，那即使是一朵完好的花，也遭到嫌的！所「欲加之罪，何患？」 而其果呢？ 既欣不到花形之美，也嗅不到花之香，更不到花蜜之甜，自己，是更大的失呢！
＊ ＊ ＊ ＊
是文惠的吧！
阿文想跟文惠
「很然的，文惠遇上一很大的挑！
我一起想些法子，去迎接挑，得如何呢？」
阿文去，一直都是「孤」的，只是阿文也解什（父母的，已父的世，而被「」解了），子、兄弟姊妹之的，也什改善（本就什不好，只是阿文跟弟妹之很「疏」）——
阿文只是改了自己，使自己「走出愁城」，而活得快自在而已！
阿文
「有人，能改任何人人只能改自己——
改，是自己要改的，而不是去改人。
想改人，是徒而功的；改自己，才是根本之道！」
些「具」的事例吧！
有句「我法改天但是，我可以定自己的情！」
雨天，很人？ 是很人！ 到漉漉的，衣服不乾、西都霉了，出外得穿雨衣、雨，真是很不方便；一切外的活，都要停止，真是聊……
然而任何忿、怨恨、，也都改不了，「天雨」的事，也法老天，就此不下雨，那能怎呢？
所「山不——路；路不——人。」
阿文接著「人不——心！」
首先，就要「心」（整心情），使自己能「忍受」下雨天；然後，心念一，也就能「接受」下雨天；然後，心念再，也就能「享受」下雨天了——
「下雨天，又怎呢？ 下雨也很好啊！
子，大地上的植物，才能得到滋；在雨中散步，多浪漫啊！」
只要懂得「欣」，那雨就能、文章、歌曲、落——，「下雨」，便成了一「情意」的事了。
在「清寺」，有，要洗碗，就在叫苦、就在抱怨、就在推拖、就在逃避——他有的，在家洗碗；有的，是洗那多碗。
阿文小，一直就是得「把西洗乾，是一件很令人高的事情！」
（阿文小候，晨查，手跟指甲，是及格，因洗碗、洗衣服之後，手跟指甲，就得很乾。）
阿文五、六的候，有次，拖鞋踩到狗大便，於是就拿到「水窟仔」去洗。看到拖鞋在水面上，心想〔好像船哦！真好玩！〕
阿文一念心起，就去把家，所有能找到的鞋子——拖鞋、布鞋、雨鞋，全都拿去洗，一一的，洗得很乾，再洗好的鞋子，像船一的，在水面上。全洗好了，就玩起「船」了，玩了一，才把所有的鞋子，到埕的「椅」上去。
阿文心想〔嗯！我把鞋子，洗得很乾，阿爸、阿母回，一定我很乖的！〕阿文看著自己「的好事」，心真是很得意呢！
阿文突然想到〔啊！有一鞋子洗到……〕於是便去把阿爸那「唯一」的皮鞋，拿去「清洗」了一番…… （阿文把整皮鞋，都泡到水去洗，差把「黑皮鞋」，洗成「白皮鞋」呢！）
阿爸回，走到埕——
阿文就叫道「我鞋仔，洗足清的！」（清乾。）
阿爸一看——便抓起皮鞋，怒的叫道「你哪我的皮鞋，洗漓漉!? 你在有的！啥人咧洗皮鞋的？」
阿文真是可啊！真是「好心好」——人家洗鞋子，要挨，真是……「自苦吃」！
阿母回的候，找不到一拖鞋……
阿文又被「」了一；好，後找到了，原是被家的狗叼去了呢！
有一次——
阿文在埕刮沙子，挖到一「小石子」，子很特，在很可，於是就不刮沙子，改成「石子」，了一堆「奇形怪」的小石子。
因小石子，沾著沙土，便把它，拿去洗刷一番——
其中，有一黑石子，真是很奇怪，竟然「越洗越」…… 阿文自，就有股「傻」，心想〔我一定要把你洗乾！〕於是
洗呀！刷呀！洗得整盆水，都漆嘛黑的，而且，那「奇石」，越洗越小呢！
洗得阿文，著眉，最後也不得不叫道「算了！不洗了！」
阿文等到傍晚，隔壁的大姐姐放，便把自己收集的「奇石」，拿去分大姐姐「欣」；拿著那「洗不乾」的奇石，叫道「大姐姐！石，真是很奇怪……我怎洗，都洗不乾……洗得水都漆嘛黑的……」
大姐姐拿去看了，突然就「哼哼哼哼哈哈哈……」的笑了起。
阿文叫道「笑什笑？ 告我，我也笑一笑嘛！」
大姐姐便笑道「是『墨』啦！」
原，那「洗不乾」的奇石，是一「扭曲型」的「墨」，阿文一也想那多……怪阿文洗半天，是「漆嘛黑」的。
那些小石子，的一段月，然物星移、海桑田，有，竟被阿文留了下呢！ 它要成「家」了哦！
哈哈！好笑吧!? 阿文的童年，可是「糗事一筐」呢！
有再吧！咱「言正」。
阿文看那些，在那洗得心不甘、情不的，再看他的洗碗方式，在是看不下去……於是便上前去「忙」。
阿文「我有『，事好；不，手。』 ，洗碗就很好玩哪！」
有，叫道「洗碗好玩呢!?」
有，叫道「洗碗很好玩，那都你洗吧！」
阿文笑道「可以啊！我是很有耐心的，要我一人洗，我也把它洗完的，只是如果到晚餐之前，我洗完的，有人碗用的，那可不能怪我哦！
如果我一起合作的，想是半小、四十分，就能把它洗完了的。」
後，阿文便「整」了一下洗碗、碗的方式、序，又去拖那水量很大（山泉）的水管，好使事情，能「利」一；然後，一面洗，一面就跟他笑，不知不的，也就「很愉快」的，把碗洗完了。
阿文在清寺，洗了八餐的碗呢！
文惠「洗碗」而生「」？
如果老是想〔什都是我要洗碗？〕然，每次洗碗，就洗得很不爽。
在家，十之八九，也都是阿文在洗碗的，然也有不想洗的候，不想洗，就把堆在那三天，也人偷洗——
阿文洗碗的候，心是很「感」的〔感碗筷！要是有你，我用什、用什盛菜？ 有筷子，我不是要用手抓？ 因有了你，使我方便多了！感你！〕阿文一想，就很「喜」、很「柔」、很「仔」、很「感恩」的，去洗每一碗。
然，在文惠家，文惠也不可能在「不想洗碗」的候，把碗堆在那三天，只是「洗不洗碗，不能作主，然而怎洗碗，可以，而洗碗的心情，也可以自己定——要洗得很高，是洗得很怨，就看自己怎想、怎做。」
阿文兵，在附近，的「小朋友」，在都已是高中生、大生了。其中，有女生（高二），今年休了，在家——
後，被她的父母，拖去「做土水小工」……
她看到自己的父母，原是那「辛苦」的工作著之後，整心念，也都改了。
去，她做家事，是心不甘、情不的，推三阻四，或是叫道「什不叫他（弟弟）做？」
在，她「自自」的，分家事，母口，她就把衣服收好了；母口，她就把衣服洗好、晾好了……父回，倒茶、拿，著衣服、放洗澡水…… 去，她花都不痛的，在，就知道要省一了。
的改，父母都「看傻了眼」，以她「吃了」呢！
去，一起，就她「以後嫁人要！」
在都「我查某囡，好乖！啥人若娶著她，一定是三代好香！」
阿文有偈道
「和人自、情安只是一念，心中天地。」
真是「只是一念，心中天地」啊！
人小到大，是在「外在境」中、成，受到境的影（受限制，或是助），而有不同的展；只有能掌握「在心境」的人，才能去影外在境——譬如境，有的人就想〔反正就是嘛！就他吧！〕不但得手清理，垃圾，使境愈加，要抱怨「什!?」
有的人，就想〔的境，在人不舒服……只要我手整理，它就得乾整的！〕於是把境打一番，些花草木，境也就因而改了。
阿文有
「而志，永受困；富而好施，常享安。」
成所「人志短」，其不是，是自己心有志；有志，也就法突破困境，而常受之苦。
所「人最大的人，不是人，而是自己！」
法掌握自己的心、控制自己的心；法「自治、自律、自重、自」，那不用人攻打，自己就被自己打了，更遑要去改善境。
人境，本是息息相，交互作用，也能互相影，不用心的人，就只被境，著鼻子走，能「多用心」的人，便可以在成的挫中，吸取教、增智力，而增加改善境、控制境的能力——
因人可以不的改善「」，而增生活上，解的能力。
昨天出，踩到一坑而跌倒，今天出，用心的人，，就「小心」，以防自己再踩到坑而跌倒，了防止日後再跌倒，而法，把坑填平，使自己能「一永逸」；而不用心的人，昨天踩到坑而跌倒，抱怨了一，可是今天，是踩到同一坑而跌倒，又再抱怨一，也不知、不、不肯手，去把坑填平。
＊ ＊ ＊ ＊
重吧！
阿文有
「拿布，牛招；拿棍棒，狗叫吆。」
「了，害了情；平得了心，如了意。」（情、平心如意。）
可是阿文的「」之啊！受了好些皮肉痛、生了好些，才得到的呀！ 人在脾的候，就不要再跟他「」了；要是拿著布，牛招，想要「牛」，果就反被牛；狗在吠了，就再拿棍棒，想要打狗，然後，一叫；小狗可以走，但是大狗，就很危，因而激怒，搞不好自己被咬得皮肉呢！
最好的方法，就是「使帆、水推舟」——
怎吹，就怎使帆；水怎流，就怎走。
就像「打太拳」一「借力使力，四千斤」——
自己像一「海棉」一，就算被石砸了，海棉也是所害的；
如果自己也要像「石」一，那石相，也就冒出火花，乃至於「石破」，而「俱」。
想要「」，使了，其也得不到什便宜，害了彼此的情，往後就「臭相」；偏偏「冤家路窄」，又不得不，果就
「我一你就，再你更心，再我看你，我就跟你把命拚！」
自己，又有什好呢？
面人的「欺辱」，只要想想
〔方之所以，如此脾，正是因「缺乏智慧、缺乏修」的；
一人格不成熟、思想不健全、意志太薄弱、做人很失、事能力的人，
才（理）——
如果我也被他激怒，因而生的，那我就跟他一了，不正表示
我也是缺乏智慧、缺乏修……的人？
原他的知吧！不要跟他一般吧！〕
有的人，小就是父母大人的「出筒」，心面，抑了太多的怨恨，不懂得「疏」，一旦自己也成「父母大人」，竟不知不的，把自己父母的怨恨，移到子女的身上，使子女成了「代罪羔羊」……不知不的，自己竟活成了父母的「影子」——在打孩子的候，要是能「照」一下的，自
〔我怎跟我所的父母，一了呢？〕
其想打的，是自己的父母；想的，是自己的父母——
只是打父母、父母，於法律、人、道德、情理、，之所不容，
只好拿孩子出——打（管教）自己的孩子，人可就「」了。
於是不知不的，便把孩子，成是自己的象。
如何跳「性循」呢？
阿文有「害止於智者、仁者、勇者。」
因受甲害，而去害乙，是人所常做的事（因甲的，往往比自己大，只好去「欺弱小」的乙），所「冤有、有主」，「辜者」，是一缺乏智慧、缺乏仁、缺乏勇的人的作——
先生在公司，受了老的，法解（不敢抗），回家就拿太太出筒；太太法解（不敢抗），就拿孩子出筒；孩子法解（不敢抗），就拿小狗出筒；小狗法解（不敢抗），就出去找小出，於是三更半夜，狗叫，人安眠……
就是「性循、互相拖累」，永完了。
如果先生在公司，受了老的，能同老，把它解掉，也就不用怒太太；太太就不用，怒孩子；孩子就不用，怒小狗；小狗就不用，怒小……狗不半夜叫，大家都可以安眠，一到天亮。
如果太太受了先生的，能同先生，一起解，那就不用，怒孩子；孩子就不用，怒小狗；小狗就不用，怒小……
如果孩子受了的，能同，一起解，就不用，怒小狗；小狗就不用，怒小……
父母是「大人」，大人的知比小孩高、能力比小孩、比小孩多，父母要「疏」自己的情，不拿孩子出，哪知道其，很多大人，只是「身」大了，「心理」大，人格不成熟、思想不健全……是法以「理智」，去理事情，是只「感情用事」的，去打孩子。
孩子的知有限、能力有限、有限，自是很理、很解，因「受不了」，只好、只好家、只好落，乃至於只好自，以示父母的「抗」——以使父母痛、心的方式，「」父母；而父母大人，又缺乏「智能」（智慧能力）、缺乏「心、耐心」，法理、解眼前「子女」（生），也就更加的生、忿怒——
果是彼此影性循；互相折磨俱。
面欺辱，免心起恨，是「正常的反」，只是人必懂得修自己，才能提自己的境界；若放任自己，去生、去，是害人，自己其是最大的受害者。
阿文有道「世多有不平事，但把心平事自平。」
了自己好，自「平心之道」——心平，就和；定，神就。
如何「平心」呢？
人之的摩擦，自於「待人接物、退」的不得——
原本是「好意」，可是出的，就是人了不高；
原本是「好心」，可是做法不，果就不好……
不禁人大「真是好心好！」
古德所「三思而後言、三思而後行非勿言、非勿。」
者，理也！然，些很「老套」，然而，它是很好用的。
不大、做事不循道理，自是常得罪人好好……
是而言之吧！而言之，想要「平心」，便是身、口、意——
整自己的行、止；整自己的言、口；整自己的思想、念。
然，就要懂得「照」看看自己在做什、自己在什、省省自己在想什——不好的、不的「行、言、思想」就去除；好的、的「行、言、思想」就保留——知其者止、知其善者行。
如是，自己身正、口正、意正，心愧疚，自是自在安。
至於「人」的「」，那就整自己的心情，他的「知」，不要跟他「一般」，自己才不受他影，而「跟他一」。能的，就提醒他一下；不行的，也就算了，想去改他，或是操控他，那是不可能的——
他要怎，那是他的事，要生、要死、要好、要，就他自己去、自己去吧！
阿文真是扯得太了……
文惠是明的孩子，只是明的人，最怕「明一世——糊一」；最怕「明反被明」。
一旦想偏了、走偏了，用明，那後果就不堪想，恐怕叫教人「不忍睹」是也！
＊ ＊ ＊ ＊
的好了！
不要「小看自己的袋」，不什事，最好能「多用心」想想，一下「造力」，想想各方式去做做看——只有不放，才有解的，和解的候啊！ 譬如
其，在那「乾坤大挪移」，弄房，不如乾脆有的候，自己留下一些零用，剩下的，就主拿去，告「以後我有，就交；些，就交保管吧！剩下的，是我的零用！」（然，「心不甘、情不」，但是也必，能「心平和」的，去些，否要是著忿的，就「事」。）
然，可能「有去回」，只是既然再怎藏，也藏不住，那就乾脆大方的拿她，也省得她翻箱倒，弄了房，省了自己整理房的麻呢！
招叫作「反其道而行」，她「出乎意料」——
她心想〔什不再藏了呢？〕於是，她「什把我？」
就笑著「如果能高的，我何而不？」
一直藏、她一直找，在是很累人的事；藏得很累，她也找得很累，要到什候，才能「束」呢？ 除非，是在「玩捉迷藏」，彼此在「藏」「找」之「智」，而玩得不亦乎，否是省力，早些束吧！
也叫作「背水一」吧!? 或能「致之死地而後生」，也不定呢！
笑好了！
阿在路上，遇到一，力地反抗了好一子，是被制伏了。
在阿身上，搜出了五十，不禁叫道「你就了『五十』，被我打得鼻青，值得？」
阿叫道「我以你要我藏在鞋的一千呢！然要力抵抗啦！」
呵呵！真是「欲彰」哦！
阿文小候，要就要「」，可是中後，到兵之前，所的，也乎都了父——然他是存阿文的，可是最後，那，是「有去回」。
阿文自己，省吃用的，弟妹要，也他……然好像「失」了不少，可是在不是一，活得好好的，也因那些失，就少掉了一肉，或是活不下去啊！
＊ ＊ ＊ ＊
再聊聊「出要物」的事吧！
不必等口，就「主」的她「想要些什物呢？」
要「」得「若有其事」的子，拿把他想要的物下——
然後，再「若有其事」的「估」一番，接著，就道
「唉……需要多，我的不呀……希望我在路上，摔一跤，
然後到五……子，我就能下，你所想要的物了！」
他想要的物回，就「真是不起！我在路上摔了一跤，可是到半毛，我的又多少，所以你，你想要的物，只是你，了些小物，人家『情意重！』 我可是花了一心思，你挑的物喔！希望你喜我的小物，子，我很高的！」
阿文很摺，小朋友喜，就著要；阿文要是拒他的，他就很失望，只是要答的，做不到，有信用，而要一做那多的，可就要把自己累倒了，於是阿文通常，都「付」的道
「我知道，你很喜，我也很想全都摺你——
唉……如果我有『千手千眼』就好了！
，我一次可以摺五百，你要再多，我也不怕……
可惜我只有眼睛、一手，一次只能摺一……
我很想答你，不你失望，可是很然的，不充我做到，
所以你要有耐心的等，等我做了，再你吧！」
然，每人的、背景，都有所不同，阿文的所的方法，也「不管用」——因不是提出一些建，供作考；阿文真正想的，只是
「多用心吧！如果招不行，那就再想另外一招看！
一再做不成——再一次！」
就像「翻棋子」一若想要翻到「」，可能第一次，就能翻到，也可能要到第十次……第三十二次才翻到——如果放了，就永也翻不到了。
文惠的「前途」，要走的路，得很，但把眼光放、心胸放大——
若以整人生看，目前所遇到的事（不如意的事），不是一小小的「卡」了！
人，是有「智慧」的高等物，而且「」於其他物，可以取去的「」；然，人的很多，但是，透、思考、反省、用、改造，我便能去突破卡、解——
然世上有很多事情，是解不了的！
不任何人所法解的——「」，都解的。
只是了「自己好」，我就得用，自己所有的「智能」，去面、理，就算法解，也得有所改善；就算不能改善，也得有所改——
如果自己不知、不、不肯改，那就遑要改善、要解了。
而自己，也一生，都在「悲苦」中日子。
文惠的文不，是的才能，也希望能「善用」自己的才能！
得阿文在「清寺」，〈文惠〉作的？
好利世人，猜一人的名字。
答案是「文惠」——「文章嘉惠世人」也！
「文惠」，就像是「文良」（文章良）一，是「好名字」，若能善用的才能，也就能「名符其」了。
文惠若有新作，可以寄阿文分享——阿文替保存的（如果家留不住的），直到有一天，可以留了，再！
文惠！自己的才能，不要埋了哦！
要珍惜的作品，忘了上「年月日」，，未再看的候，就能看自己成的足哦！
也文惠送阿文「小小的」——阿文珍惜它的！
文惠的旅行，愉快吧!? 有新朋友？
好吧！阿文累了！休息、吃去了！
祝福文惠
雨天青！
日耀！
阿文
(86)1997.07.30.三 12:30:29
※阿文校
文惠希望阿文在「八月十五日」以後再寄。
但阿文是信「早寄了」——
心想〔就算被她父母看了吧！又怎呢？〕
不知果怎了？文惠再信……
信，被其母，「收」了？
============================================================
※文整修，首於「新台」。2024.03.20.三 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》文惠_001（上）。1997.07.20.日
avun01/post/1381769095
◎潘文良《雁千里共今》文惠_001（中）。1997.07.30.三 12:30:29
avun01/post/1381769096
◎潘文良《雁千里共今》文惠_001（下）。1997.07.30.三 12:30:29
avun01/post/1381769097
※告於。
※存於：我的站/01/B/B8/B83/3d05.htm
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