潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞曾真_004
△小真－004-1　(82)1993.06.01.二　23:45:24
　　　　－004-2　(82)1993.06.11.五　17:30:29
阿文004　　(82)1993.06.17.四　午後

△小真－004-1

小真
　　阿文常
「每人，到世界，是赤裸裸、孤伶伶的面一切——
　一是『好奇』、二是『恐』——都是因『知』，而生的。」
　　小孩子，管於熊熊的烈火，有股莫名的恐，也禁不住好奇的，想要去摸摸看——於是灼了手指，之後，「火」有了知，知道火可以光和，不是「碰」妙。
　　人生都是弱的，弱得需要他人心的照、；但是人大的，大了，也就有足的「智能」（智慧能力），去周遭的境。
　　只是有些人，太早受到一些不是自己「在」的「智慧」「能力」，所能理的事物了！　就像是要一小生算「微分」，或者是扛根「大木」一，那些重的「」，自然使小孩子「不荷」，而感到焦、恐。
　　然而事情有它解的法。譬如一小孩，扛不的大木——十～一百小孩，也就能扛得它；所「三臭皮匠，一葛亮。」也集合大家的「智慧」，就能把解了——要是有不能自己理的，可以教——所以把自己「孤立」起，要「人合作」啊！
　　「弱」不可嘛！就好像小孩子，他算不了微分、扛不大木，有能笑他呢？　（笑他的人，便是「修、度、雅量……心」的人。）
　　小真不要得不好意思，或者是心阿文啦！　阿文是懂得如何「自得其」的啦！
　　不敢肯定，也不知道自己，如是拉里拉的了一大堆，到底人，有有助？　（因那要看人自己，定怎去做，不是阿文，所能「操控」的！）　但是阿文的付出，是心甘情的、是意志的，就算不能解人的，阿文也是「好」的。
　
　　小真首，阿文前些日子，所感作的偈好了
「包容一切、尊重物、感生、所有。」
「不著便、包容就自在。水流，即如。」
　　不管小真，能多少，阿文是己所知的啦！
　　小真大可不必「大父」感到不平，因他的付出是「所求」的，要是「想得到什」而付出，那他必定失望的，就因是「所求」，所以不管人的回是什，他都接受的——管「不好」，他也不 （不）「失望」的。
　　要生就是因「知」，所以「忘恩」；就因知，所以人不好……（一人，要是「有知」，便懂得感恩、人好的。）
　　小之所以，反咬救他的人一口，是出自於知的恐，所做出「保自己」的反——救他的人，是不，也「不」怪的。
　　先人所「一醒中人。」
　　阿文道「只是，不知道到底哪一句，才可以把他『醒』？」
　　譬如「芝麻」一，得「了密」，才能使山打啊！
　　譬如若忘了是哪一把匙，可以打，那就得一把一把的去啦！
　　再者，不是所有的人，都能「因一而醒」的！　有需要一星期、一月、一年……十年，乃至更久的，在「事理契合」之下，才能（才）心神的「恍然大悟」。
　　下一棵眼，需要九年的，才有得「收成」，日子然久，但「只有下」，才有花果的，也才有花果的候——要是「不」，就算等了一百年、一千年，也眼可以拔的……（好像扯了吼！）
　　小真！要明白「因果」的，就知道有什因，就有什果……只要下的是「好因」，那就行了，不必去什候能收成、收成多少？　些希求，都是多的，只增加，所以古德得好「只耕耘——不收。」
　
　　「自己信心？」　想是小真自己「要求太高」了吧!?　人要是不知「量力而」，做不好，然感到「挫」和「力感」，所以要懂得「自己」——小孩子扛不大木、算不了微分，那是「」的啦！
　　小孩也，期待自己快「大」，好能做好更多的事、了解更多的理，如是「不於小孩」，反而造成自己的苦。
　　不必期待自己快大，只要於「在的自己」，也就行了！
　　（呵呵！是否也有些小孩，大的候，大要更多任，因而感到惶恐，而「拒大」呢？）
　　「自己」，才是解「苦」的主宰，小真只要己所知、己所能的，去告人家、助人家就行了，至於人家能不能吸收、受益，那就得看他人了。（也他此不悟，有天，突然就明白了呢！）
　　阿文道
「人好，才有希望人我好；人不好，就奢望人我好。」
「人者，人未必之；然而，恨人者，得人之。」
　　嗯！阿文再想句，送小真好了
「懂得自己的人，才懂得人——恨人的人，必也恨自己。」
　　小真！小真！要懂得照自己——
「肯定自己、尊重自己、善待自己、珍惜自己。」
「未能兼善他人，且先善己身！」
　　好!?
　　至於〈羽斐〉，小真不必太勉自己啦！　再送小真一首偈好了
「苦中欲，是不可得。苦方了苦；就才得。」
　　好啦！祝福小真！　晚安！
　　阿陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(82)1993.06.01.二　23:45:24