■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞玉_129
阿文129.1
阿文
玉把今天收到的信，留到才看。
是一，只是地，把阿文的信看了！
其，早已不敢有太多的「感想」，想到今夜，在信的尾端，竟然不由自主的，想哭就哭了。
阿文「但……但……」的想法，是容易，可是，要，要用多少、多少心血、多少人的青春、精神……呢？
回想阿文的「在信中，的，我各自各自的……」
其，的情形，我是清楚的，？
一直都知道阿文的用心，或，只是愧，或者以吧!? 得自己是一，想要去分析生命，似乎不曾，真在面生活的人；也，我也因如此，而常常得好累好累，一如房信之前……
(85)1996.07.24.三
你信？ 偶，我母身上的苦，因自我要去，更苦，而一切的「真相」，究竟何，我不懂？ 不太！ 懂？ 又不是！ 只不在矛盾，吧！
想的心情，也只是想化成一，跟著走，需回。
如果不能，那
往海的心情，是不是可以取代？
停了吧！想了。
玉
(85)1996.07.25.四 00:47:37
＊ ＊ ＊ ＊
阿文！昨晚看母，不肯去睡，玉心中，便有分感；很不幸的，「一半」的候，我是打了房……
父生前，吵吵的，但是如今回想起，些苦，有好多人分著，而在，隔一月，我要自的，去面母和小弟之的。
昨天，是第二天，小弟再度夜，情形是一……最後，母哭哭啼啼的。
凌晨，出去住母（要出去）——我真的想著她的，接著
「好啦！死！去死！去死啦！」
可是，什我又要想〔了句的後果呢？〕
母苦，小弟道就全？ 母像是心的在捏掏，心想的是〔我希望如何……那又怎……〕 站在一旁的人，有的…… （突然不想往下了，些，有何用？）
定上眼睛睡了，每一夜，心到糊里糊的醒了，滋味，不好受，阿陀佛！阿陀佛！
睡了，是不是比好？
我想醒了才知道吧!?
玉
(85)1996.07.25.四 02:38:25
阿文129.2
阿文
之而的「伯」，竟使玉失眠了。
昨夜，真正感受到所的「」——不的呼而，窗不流出。
清晨三半，才在床上躺下，但是那活像了下的雨，教我想起
〔住在「合作街」三的日子……不知道的季，雨水不又台，灌那，玉住的房！〕
回想房成了游泳池，事人的我，一副事的模，反倒是母在嚷嚷，那模怪有趣的，而第一回，下的位大哥上，只因水已流到二去了。
今夜想起那位比胖的大哥哥，那一天，全身透、鞋也全了，不禁在床上，笑了起，或，他也曾很佩服我吧!? 坐在子上看、音，竟然是一手，突然要把身一下，才房已是小游泳池。
得的，我而言，似乎已是「趣」居多；三番次，亦不得苦，只是，往往下了班，要一番工夫，收拾局了！
可是，住在比低的人，有大，那些因水患而苦的人，的夜，他而言，可是心的吧!?
才，是房的窗，看一位阿婆之後，才拿出，封信的。
中午十二後，停了，母、小弟，都在房睡，而我，去洗了，便存了一些水，因有就是因停太久，水塔的水，抽不上去，而造成停缺水；白天停，或好，至少，我可以用池，收播，可是，夜，就成了，才找，倒也好，只是，一旦了水，恐怕吃的，都成。
平常了水的念，不免惹得家人的不愉快，可是，此此刻，我想是值得的吧!?
昨夜，躺在床上，才想〔的天，那些送羊乳、送早的人，是一雨阻吧!? 默默的期大家，都平平安安的吧！〕
今天，大部分的地方，都不上班、不上，可是，下那位，感精神上，有些常的阿婆，竟然在路旁、在雨著塑袋，不知道她有有人？ 突然很想，下先前那一幕……
在房收播，知道目前有「十一四千」停，而「台中市」，就了超高的比率，共有「三多」，而其中，「嘉」吧!? 海水倒灌，早已深膝；山崩、失的情不。
而一消息，是男童玩水被走，是宿命？
的季，怎跑出去玩水？ 令人不解，亦令人惋惜。
雨情，而人，「多少」也有拒它到造成害的能力吧!?
一位五十七的人，外出被屋的物打，送求救——或不？
不得阿文山上的情形怎？
希望暴雨，早早停息！ 警告——但不要害！
玉
(85)1996.07.31.三 01:40:02
阿文
好！我的正，才洗完澡、洗好衣服，踏出浴室，不到一分，才不到一小，又停了——不必摸黑洗澡，真好！
半小前，雨水的窗子，面那立的平房前，停了一部消防，不佳，不，直到子，我想〔於平安了吧!?〕
母「那是一，塑射出。」
如果是在夜，那易燃品，一旦遇上火星，後果可能不堪想，知道在事了，而且，救，似乎也人，我在一角落，暗自喜。
可是，在，收音，到有人去草，生意外；又有士，被掉下的，勾住脖子……
天色暗了，路面一旦又水，若有坑坑洞洞，可又有多少的交通意外？
阿文如果家停的，是用，或是手筒取代呢？ 如果可以，是用手筒安全，若用，底下最好用的材（例如的子），避免直接易燃的木品等接。
得父曾在夜，菸著了棉被，好，母得早，否，成了什子，也不敢……
好啦！出去看看，照明究竟怎了（小弟正在修），再聊！
玉
(85)1996.07.31.三 06:32:14
阿文129.3
阿文
在是「八月一日」晚上——
玉一人，坐在客看「公」。
小弟在房。
母院也不上班，可是到她，仍得去值班。
今晚的新（天，直到才，才有清晰的可看），得知了，各地的情。看眼，那滋味，是先前收音，所感受不到的。
真的好阿文和阿惜心！
想起一位六十五的老伯，被安置在社中心，被——
他道「我大，一次，遇到的啦！」著的同，他了，著一奈的模。
看一次天，所造成的害，尚且不知一切挽救的工作，行得如何？ 新中，得知「另一，是否入，仍在察其向。」
到一半，接到「台北」的，和她聊了一，端的家人都平安。我想〔也是一件值得高的事，不是？〕
天，好次，想阿文、阿惜姐（若真要打，就要阿文了），也是真的想知道你可好？ 也或是想找人吧!?
其，以的天，於我人的件而言，除了真正想外出，不敢出去之外，既不心海水倒灌，也不怕山崩，反而喜一人在房，在雨中，有得的一股慵，不，玉很清楚我不因此，而希望它就此停住。
剪下一文章，知道阿文喜布袋的，在，就回味一下——
希望你喜！
首次看「公」，其中的手法，尤其是「口白」，有布袋和古人的味道在，如果真如告所「看公——雨、平安健康……」
那一切雨，很快都束了。
玉
(85)1996.08.01.四 21:25:37
■附：剪一
藏人，卅年後，要自……
俊雄拍「州大儒」集，史文第二代演。
俊雄的「州大儒」，要重江湖。
〔者光中 〕
武林、教的「州大儒」，要出集了。
卅多年，不有人俊雄「史文和藏人，後到底怎了？」
在，俊雄打算史、藏人之的恩怨，了。
民五十九年，台播出「州大儒」之後，〈俊雄〉三字，就中的〈史文、藏人、怪老子、二〉等角色一，成家喻的人物。
在那年代，每天中午，全家聚在前面，等著看史文，是一天中，最的事；天播出的情，就成隔天，小生，在校的——「州大儒」，一播就播了「五百八十三集」。
至今日，藏人、怪老子、秘雕等中人的名字，仍深值人心，甚至融入日常用中；而「州大儒」停播後，位中的男主角，史文和藏人的恨情仇，一直未有明的交代，也成了俊雄，心中的；年六十，目前，俊雄最大的心，就是拍一部完篇。
「金光霹菩藏」，就是在情下，而生，在部新的布袋中，藏人年，有心向善，金盆洗手，但是陷入黑道不解，同也法容於白道的窘境，感江湖之大，容身之地，藏人，跳入「化骨池」自。
在藏人自後不久，同一地，出了另一位，自是「天涯罪人」的武林高手，追曾找藏人麻的人，後，世人才知道原「罪人」，就是藏人的子。
「金」中，中文有三男一女〈史忠、史存孝、史仗〉三兄弟，是史文〈萱姑〉生的，而女〈史青青〉的母，是〈苦海女神〉。
俊雄表示「全定於明年（民八十六年）三月青，目前已拍完三集，打算先出影，半年後，再到『霹星台』播出。」
阿文129.4
阿文
母和小弟，累得都已很早就睡了。
玉大概一向就少太，所以很明的，手成了「白」截，的色，得（尤其是鼻子）之外，下午，也始得累了，很想早早休息一下，更想提，跟阿文今天的心情，只是不得你是否有趣？ 不你，有，我真得只是在浪你的。
今天是「八月八日」，昨夜，姑姑一人、叔叔一家四口（不包括那正在「成功」受的〈阿吉〉），再度到家，和往常一，的夜，似乎有人得去睡。昨晚，我相信大家都睡不的。
事先已先好、芬，合，另外，叫好一部程，定是「四三十分」出，果，差，到了下，才子早已到，但是，我他大概也不好意思，按喇叭什的（大清早嘛！不，倒不得他有有家的）；早上，阿雪打去，後，又叫了另外一家，於是，和母最後到下的我，才知道他不知坐哪部好。
母因心想既然事先定了，只好後的先生，比抱歉些……
中，他和司的一句一字，我有得很清楚，只知道後，他一百元，以表示抱歉，事後，才知道阿雪那想什，就什的性，在，口而出的，曾了一句「的！」（台。） 也，多少更引得那位司，火上加油吧!? 他不甘心的，要去之前，又故意的快速倒，都看得出，他的蓄意的，自然是姑姑、在一旁，也被到。
（了多，才忘告阿文今天的目的地是「南投」。）
他不知了什，就走上前去（他有想如他果他太分，的同事一趟），然後，就成一。
我有些心，知道脾也和老爸一的叔叔，後上前去理，更站在子前面「啊！你撞啊！」
我先前，看叔叔去，就要姑姑、去一下，可是，一刻，有人住他，也，我真的害怕吧!? 怕有人要受到任何的痛——管是那位後的司；我只想住叔叔，怕他和父一的脾一，就收拾，得告他「阿叔！今天的日子，跟平常不一，阿公比重要，不要事，不高了！」
叔叔大概有多少到吧！他回答「好！」但是，是生的，再他句。
後，我也忘了是，跟我一把叔叔，拉到一旁去，再，就是走到母、旁（他在司的窗口旁），跟司「抱歉！差之故……」
阿文！其，都有，不是？ 玉心，真的想〔如果大家那一口能忍，「口角」也不生。〕
一大早，在大家好，要去「南投」，阿公「骨」（金）的愉快氛，生一件事，然，多少影了大家的情，但是，有人，受到任何的害，玉竟也得好感激——心情，阿文不得，可不可以理解？
利的，往南投出了。
看著高速公路下的光，天未亮，玉坐在子，不被人看的，掉下，尤其，在那一首有「最念的人——爸爸」的歌曲，的候，我再也忍不住。
父生前，一直想死後多年的阿公，重建一新家，只是他能力有，否，我很清楚他一定做好件事的！
曾，在一、二年，再回南投墓，玉也希望早日，父生前的望，了了他心中的。或，很多候，我都把自己想成「超人」——
常常想的是「超」自己力量的一「人」。
因坐在上，我看不，其，最想坐在的人，不由得，只是想哭……一路上，我跟父，也跟自己，我相信父一定是收得到我他的息！
而今天，我也就一直相信〔我和父，是一的！〕或法，阿文更了解，我今天的心情，那就是「我把自己，成是替父的。」
在阿公的面前，我也告他〔父一定也的！〕
的想法，除了自己，不有人察得出的。
阿文！今天，玉一件事，巧合得真是有分奇怪！
上一次墓，找了好久，（草很旺，且有不少大喔！）最後是〈佳〉找到阿公的墓碑；而一次，竟是〈〉，而不是一向清楚了方向的叔叔。一群人之中，和阿公的，比疏的，就他，可是，冥冥之中，又似乎明了他和阿公，子的似的，想，有莫名的感。
今天，父手，始挖土後不久，下雨了，大家都，不，我以大夥都希望雨快停的！
父往下挖，雨也下著。
玉心想〔是阿公，或是阿爸的水？〕心，只是祈求著世音菩，也希望阿公保雨停止！
果，阿文！你相信？ 就在要打棺之前，雨停了——利的，把骨一一好。
玉到了，世三十多年，我的我的阿公；一直是父的，在一刻，我更感到一股大的力量，在我和那一堆白骨之中，有深刻得不出的情感……
父仔的起每一骨；中，玉了一角的硬，一共有九枚。
小妹「姊！的眼睛，怎那好？」
其，我的力最（比起他些小朋友），什硬乎都先被我？ 慢了一步，父可能就，又被土住了。
我只是想〔也是父，我忙的，是他指引的吧!?〕
在一切接近完成，又下雨了。
父「快把骨遮好，你的祖先很有，工作完成，才再下雨。」
後，就由父，把它包好，由叔叔捧著，我替叔叔；其，雨大，我和叔叔，只想在最後一刻，好好照阿公。
骨工作完成，早上的不愉快，全了，又因父也直「阿公的骨『真』！」 （美好、漂亮。）
而大人，笑「是阿公，知道子有能力，所以他知道要好好照自己，比。」
到了第二，看其他二，同在乾的白骨；中，竟有多用「木炭」做成，所缺的那骨；而想想自己的阿公——
父「除了喉，有一薄片，不完整之外，真的也很，在三十多年後，骨保持完整！而且，『光仔光』……」
阿文！也，我年的一代，不真的去在意些，但是，些，今天的上一代的大人而言，都可以看得出——他心情之好。
七、八之，到第二名第一公墓。
玉摸了阿公的骨，也看到父之，合了大概的位置之後，去掉皮肉之後的模。
距下午四，阿公正式搬入有人常的新家，有段，於是十之後，他便回祖茨去走走。
玉一直常在想〔次，於那我小候住的房子——那早已接近半倒的房子，可有造成任何影？〕 所以今天一早，也很期待，能靠近它；可是，在人定前往的候，叔叔要留下。
在阿公，骨尚未妥之前，也，他有需要留下，於是，你猜到了，是？我留下——也就是我今天，之所以太的原因。
三後，俊男、雅玲，和我四小孩子，跟著大人拜拜、金，一切只等那一刻——
看著阿公，就在叔叔的手中，慢慢的，了他的屋子——
一刻，我是想哭的，手著三柱香，我也父，同父，站在阿公面前，
我真的成了哭的孩子——在今天。
玉
(85)1996.08.08.四 18:23:31
「八月八日」，是巧合!? 今年的「八月八日」，特的不一。
有小插曲今天的九硬、阿公的「二一」，以及，一人一硬。
在大人半玩笑，「九、二一、一、一一」，好像是今天「大家」，中的。
■解
【的】ㄆㄧㄢ ㄒㄧㄠ phian3~2 siau2 e3~0
⊕子、鬼。欺不了任何人，只能子，或根本不存在的鬼。
比喻瞎、胡八道。
【真】ㄐㄧㄣ├ ㄙㄨㄧ tsin1~7 sui2 ⊕真美好、真美、真漂亮。
【祖茨】ㄗ ㄘㄨ└ tsoo2~1 tshu3
①祖宗留下的房屋。
②同族人，供奉祖宗牌位的房屋。也作「祖、祖祠」。
△玉－129
玉
阿文人生世，
「人之所以活得那不快，常是因『自卑——自信』的原因。」
小，我在大人、不好的教方式下，因有好的表，就得不到、得不到肯定、得不到鼓、得不到安慰，而在在的受挫、失，使得我的「信心」，在在的受；使得我「自卑」——然後，就更加的「妄自菲薄」。
小孩被大人打、被大人恐、被大人、被大人嘲笑、被大人刺、被大人否定、被大人放……小孩得自己是「用的人」，自己失去信心，也就「自我放——自甘落非作歹、搞怪使」，以博得大人的打，用以「自己」（用）、用以「大人」（大人他不好，他也要大人不好，他操心、他苦痛……果就「彼此影性循——互相折磨俱」）——心，是矛盾而的。
自信的孩子，是「不自己」，不自己的相貌、型、、智慧、性、家庭、父母……在在教自己，得「面子」；在在教自己，得「自卑、自信」——陋平凡的相貌、肥胖矮小的型、孤陋寡的、愚昧低下的智商、弱能的性、窘困的家庭、劣知的父母；或是兔唇、口吃、手障……乃至於（得）自己的乳房太小、太小等，些因素，都在在教自己，得「自卑」。
「自卑」，教人抬不起、畏退——躲起，而不敢人。
阿文小候，被捉的麻雀，在子，「咬舌自」，一直在想〔什麻雀被捉後，在子，咬舌自？〕
阿文是想的〔原，麻雀在一番扎、碰撞之後，在累、疼痛之，自己，一，可以重自由，於是自活得有希望，在失望之，更加望，於是就「自我了」了。〕
人，不都是一直活在「希望」之中的？
「自卑」便是「自」的因素之一啊！｜
自卑又望，也就「自我放——放自己」了。
自——自我放，其，就像揉掉～了、了的一——
希望一切能「重新始」；希望能有「好的始」。
（但生，有好的父母、好的人家、好的相貌……好的自己。）
人是需要肯定、需要的，可悲的是人常希望「人」那，肯定自己；希望人自己，才自己肯定自己、自己自己——
人那，才能自己也是人、自己是活著的——要是一人，一出生，就在孤，被猩猩大，到「人」，也就不知道自己也是「人」了。
佛是一位「者」，是一位「自」者（自己去悟，或「」）；而生是「」，是需要「他」——「他人指教」之後，才能「自」。
佛求的是「自知自」，而不是「他知他」——自己肚子是、是，自己知道；自己嘴巴，是渴是，自己知道，而不是人告自己「你在肚子、你在口喝。」 你才知道自己是肚子、是口渴的。
如果需要人告自己，自己才知道，那就表示自己有「自」，因自己活在身心「散」之中，不能、境的，去照自己、省察自己，所以不知道自己的「」。
久以，在「自我成」的程中，常被打、被……被否定，於是自己信心，形成了「依人」的性，相信人，不相信自己，自己也就得去想、去做，而希望人告自己怎做（才不做，又被人打、否定），乃至希望人替自己做——
「希望人喝水，我能解渴；希望人吃，我能除。」
因而法自己肯定自己，而需要得人的肯定，自己才能肯定自己。
阿文只有「中」，只有「中文」，但是阿文在，在「某方面的、成就」，不高中生、不大生，乃至於博士。（是「各有所」嘛！） 但是，可悲的是阿文再怎，也只是「中生」，因「自己不能自己高中、大、博士」——而需要人「肯定、同」——多好笑的人啊！
只是「高中文、大文、博士文」，又「真能代表」他一定具有高中、大、博士？ 也只有事人「自知自——自己心有」了。
而人，常迷失於外的肯定，洋洋得意，自我陶醉，不肯省察自己到底是否是「名符其、真才」的博士——可悲的是博士需要「多少」，才能成博士，也法下定——事上，「博士」「什都懂、什都」，可是，博士真的什都懂、什都？ 所以「博士位」，不是人，一「自我陶醉、自欺欺人」的形象了！ 就像是知道明明肚子，要作肚子的子，那的好笑。
就像「考」，科科考了一百分，又真能代表生都去了？
考考得好成，也不是代表他很幸，到的，都考出了；到的，都猜了；也只能代表他身健康、力好，在考的候，肚子痛、昏……
就算他真的都去了——考都考一百分，又能代表他都能做到？
也只有事人「自知自」了。
大人，要以「考」、以「成」、以「分」、以「位」、以「文」，判、定孩子，是否有用功、是否有明、是否有才、是否有成就——是否是「的乖孩子」……真是可笑！
於是，生就要努力的、拚命的、背，乃至於「作弊」，使自己，能「考好成」——以得人的「肯定、」，然後自己，才能肯定自己。
孩子小，因法自我肯定、自我，了得大人的肯定、，於是就得去巴、好、奉承大人，出一副很乖、很的子，大人（非自己）去好、考好成——以博取大人心、大人高——，自己才不被、被打；大人好、考好成，才可以得到自己想要的……自己也才好。（也算是一，「自」方法。）
了得到人的肯定、；得到人「品」，所以努力的……
乃至於，在的孩子，了，才肯「乖乖的吃」。
而大人呢？ 也常以「」，「要求」孩子好、考好成，然後「有就有」，不好、考不好，就要打、就要、就要禁足……打、、，也就「理成章」的，成一「的方法」了。
大人如果有智的小孩吃不吃，是小孩自己的事——不吃、吃不下，是因肚子不、不需要；要是真的肚子了，焉有不吃的？ 荒的候，不是草根，都要挖起吃？
大人逼著小孩吃、著小孩吃，不是要「展、彰」大人的「威」考孩子不、乖不乖了！ 否肚子是孩子自己的，孩子不知道他自己肚子不、需不需要吃，而要大人「告」他呢？
大人如果有智的小孩不，也是小孩自己的事——不、不想，是因他有迫切的需要，若有迫切的需要，焉有不的？ 要出、要跟外人作生意，不「抱佛」地，一下英文呢？
大人，要求小孩子要好、考好成，也不是在「展、彰」大人的威考孩子不、乖不乖而已！
根本上，大人是害怕孩子「翅膀硬了，就了」；害怕不被孩子了——害怕孩子不、不乖、不自己的意——害怕自己失去孩子，所以要捉住孩子、掌握孩子、控制孩子、操孩子；所以必常展、彰一下大人的威，以考孩子不、乖不乖；、乖的，才能「明」孩子是「我的孩子」——原大人也法「自知自」，而才需要孩子那，肯定自己在孩子心目中的「地位」呀！
孩子如果「自知自」的，知道
「我肚子，是我肚子，我不吃，我就要肚子——
吃，不是人吃、不是品吃，而是了『我的肚子』而吃——
人吃，是人的肚子；
人吃，我自己的肚子不，所以我要自己吃。」
孩子如果「自知自」的，知道
「，是了使自己，有知、有智慧、有能力，去解人生世的；
了使自己活得快、活得有意……
，不是人、不是考、不是品、不是位，
而是了『我的需要』而——
人，是人有知、有智慧、有能力；
人，我不有知、有智慧、有能力，所以我要自己。」
也唯有如此「自知自」，透「自省」，才能了知自己的、了解自己的需要，而「自我要求——自我成」，自自的。
阿文如今，也不需什「高中、大、博士」了；阿文自知自——能肯定自己的身心需求、能肯定自己的地位、能肯定自己的方向、能肯定自己的值、能肯定自己的意……能掌握自己的在、未——
不需要人那，得到肯定。
要得到人的肯定，那不是容易的，因人是很善嫉的，所以往往很吝於美人；因人害怕肯定人「有成就」，就是肯定自己「成就」，得自己「低人一等」——低人一等，也就自卑、抬不起、能大；
此故，要人家、打人家，於是人有成就，就眼、嫉妒、不服，更甚者，就、中人——於是人吝於肯定人的成就、人的成就。
原大人也是充「嫉妒」的，否孩子育很好，什就吝於予、予肯定，而偏要他「怎考得呢？」
原大人不是真的孩子，否什不以「孩子育好」，反而以「孩子糟」呢？
所以要「自我肯定」——
「我不好，但我育很好啊！我理化不行，但我文不啊……
我得然了一，但我很有人啊！
我得然矮一，但我很健康啊！
我家，但我也可以得很快呀！
·人不肯定，那就自己自己肯定。
人不希望，那就自己自己希望。
人不，那就自己自己。
人不鼓，那就自己自己鼓。
人不信心，那就自己自己信心。
人不——那就自己自己。
…………」
要能「自省、自」，「如」了知自己的身心——
自己要清楚自己的，如了知自己的缺，勇敢的面自己的缺，
而不要自己自己不用逃避、不用自卑，知道了，就予以改善、予以改。
更如了知自己的，而予以、增。
其，不需理人，是肯定自己，是否定自己的＠
人笑你的候，其，正是在耀他得美、得——自己不，自己知道，是人你，你就；人你美，你就美的呢？
人你，你只要「是啊！我是很，像你那美，你是用了什保品，才能保持那好的肌、保持那美的身材呢？ 你也教教我吧！」
或是告他「『我很，可是我很柔』；我很，可是我的人也很好耶！要不是我很，哪能得出你的美呢？」
若要想把他「死」的，那就「是啊！我是很，有像你那美——你是去哪拉了皮、美了容、隆了乳，才得漂亮的？ 你也告我一下，好我去呀！」 （是「毒」，在玩笑可以，要真是用了，可人的，了人，人也自己——得不失也！）
人笑你笨的候，其正是在耀他明——自己笨不笨，自己知道，是人你笨，你就笨；人你明，你就明的呢？
人你笨，你只要「是啊！我是很笨，像你那明，你是吃了什品，才明呀？ 你也教教我吧！我得明一。」
或是告他「我在方面，的是笨手笨的，可是，在另一方面，我也不笨啊！」
，人也就了，而自己，也不因人「、取笑」，而受到害。
再者，要是你真有什缺，人告你，那正好能你改善，如此感人家「提醒」呢！有什好去人家的呢？
若不知改善自己、修正自己，反而忿、怪人「多嘴」，就是真的「笨到家」了呀！
＊ ＊ ＊ ＊
一不的孩子，要求他吃、逼他吃，然，「本意」是在他好、他好，可是，作法，「得其反」啊！
好的作法，是跟孩子「孩子啊！我已煮好了，你是要肚子了的，你就吃吧！要不然，等你了，你再自己吃！」（是在「尊重」孩子的「自主、」啊！）
要是孩子，真的了，你不叫他、不管他，他也自己去吃的。
世人，在有「深刻」地，「苦」的候，是不「苦」的！
抽得肺癌、喝酒得肝炎、吸毒精神病、博家……管有那多的「前之」，然而抽的、喝酒的、吸毒的、博的，不能「引以戒」，非得在「深受其害」，才「悔不初」——像蛾一般，前後的，火而死。
人，一直活在身心散之中，不知「安住身心」，故不知「省」，而常作事、走路、……在在教自己、力、精神，因而搞得「身心俱疲」，法的候，就「怨天尤人」，或是「怪自己」——可悲的是再怎怨天尤人，或是再怎怪自己，都於事、都不能解。
怨天尤人，只是想掩自己缺乏智慧、缺乏能力去理；怪自己，只是妄自菲薄、逃避放的作法——怨天尤人、怪自己，只是想情，使自己愈加陷入情之中，以自拔。
是故不必花心思去怨天尤人、怪自己，不必去抱怨的表面，花、花精神，耐心地，去分析背後，形成的原因，而予以解。
…………
明的好了——
今天，玉，及玉的母，所看到的、所呈述的，都只是的表面了！
「有因有法生」，不省因、不究根由，光在那果的子，是什大用的。
「有因有法」，不思因、不用方法，光在那希望他能改，也是白工夫啊！
不亮，原因很多，不是掉的，就去查查；不是的，就看看保；搞不好只是停了，所以不……是有因有，才不亮——若光只是抱怨不亮，希望「抱怨」，能使亮起，那可真是……理的要求、理取啊！
玉及玉的母，要「自立自」才是，也「的、做的困」，但是，事就是如此若自己都不能好好的活著、活得好好的；不能肯定自己，那不但是自己，那些「不能肯定自己」的人，必也要受到影，而跟著活得悲苦了。
〈阿雄〉就像阿文的大弟〈阿童〉一，在未深刻地，感受到「苦」的候，是不知、不肯、不苦的——生，亦如是呀！
要苦，就他去苦吧！ 苦了，他就的——有肚子了，不自己找吃的人呢？ 他都不了，人又能怎呢？
俗「皇帝不急——急死太。」
那急死的太，除了一「傻」字，能怎呢？
佛渡有人——充其量，佛也只能渡有人了！ 而於「」之人，佛也只能做好「得渡因」——要不要得渡，全操在人自己啊！
玉也「放手——放心」了吧!? 除非玉比佛更害，自己吃，能教人也肚子；能大袖，就教人全都苦得，否就他去吧——好好的照自己、好好的自己吧！
放不下手、放不了心，不是把他作「孩子」一待——希望他不要大、希望他永都是需要我的……希望我永都是他所需要的——用打、用、用品去要求他，藉以「肯定」，自己是「他、心他、他好」的。
要不然，有一天，他可就
「如果『真的我好』的——那就什都、什都管吧！」
到，就知道「不、不管——原也是一」啊！
…………
＊ ＊ ＊ ＊
然，玉老是「心」小，不，阿文是要再次建玉
「小吧！」 以去的生活，是很好的材的。
阿文得小候，菜，有多「土芭」（小小的），生盛多，每每吃不完，就都任它成熟～掉落～腐；阿文得在「浪」，想啊想的，便建母，把芭起， 或是做成「芭酒」，於是再多的芭，也「不看」了。
玉若是不知、不、不肯好好的去用生活（），恐怕再下去，生活也就只有像芭一——只有任它成熟～掉落～腐的份了。
再者以玉「勤於」（信）的件，是一「」的作家的！其把心思，花在生活上的，其悲苦，而「不得其解」，倒不如方向走走吧！ 正是「峰路——柳暗花明『有』一村」啊！
阿文有「不用就用——要用就有用。」
生活的苦，也不是生命的程中的一部分——
善用它，它也就有用的。
阿文
(85)1996.08.10.六 13:30:09
下次，玉就跟母
「死！死如果真能解的——我早就先去死了，哪得到先死!?」
呵……真是「」啊！ （狂。）
後，阿文家一切，只是後山的香蕉，大棵的，全都趴下了……不，新一代的小香蕉，又出青嫩的子了——
香蕉，依然活得很有「希望」。
「八月二十一日」到「八月二十五日」，玉如有果有空、如果意的，到「新竹青草湖寺」，「夏令」吧！
家中的一切，也是不的！
「寺」的地址是
新竹市明湖路１１３５ （０３）５２０－２８８０
■解
【】ㄌㄧㄢ└ ㄒㄧㄠ ㄨ├ lian7~3 siau2~1 ue7
⊕演。信口河、胡八道、便。
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※文整修，首於「新台」。2023.05.11.四 00:14:03
◎潘文良《雁千里共今》玉_129。1996.08.10.六 13:30:09
avun01/post/1381396842
※告於。
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