■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞玉_109
阿文109.1
阿文
候，你睡了？
今天，阿助跟翁嘉家，怪可的，只能他看；得翁嘉，一趟「台中」，以慧姿，一同吧!? 事後才得他有找她。
嘉提，去一趟（），然後去。
也奇怪，玉竟然拒。
那些地方，以前玉都去的，哪管只有自己一人；也是人多了，就有意吧!? 竟是喜地看，而不因身旁的太多，失去了看的趣。
家多了一在玻璃罐的，大概是母回的（）。
有想法如果可以的，把放到池，因，得的空，好小好小；或者，大一些的新家，放入一些海澡，不知道子，是不是比像的家？
早上九，到下午六，玉只是跟著他，一同盯著，也大概是今天，看最久的目了；以前，始，小真坐坐，可是回，已有她跟著了，倒是很佩服阿助——
小真想是得聊了吧!?
像嘉的「得，都不我去逛逛，好聊！」
也是不吧!? 玉今天，只想留在家，真不得他想再家？ （家，看！）
把吹熄了！晚安！
玉
(84)1995.05.22.一 01:30:55
阿文109.2
阿文
一人，隔天再看看，昨晚他所的西，竟然接次，都是毫不豫的撕掉作，他怎看自己、怎面自己？
子的自己，似乎又回到那段「偷喝酒」的日子去了，只是如今，不再「藉酒」了！ 有人在卡，可以重新找到目，而玉呢？……究竟是哪出了？究竟是哪一，突破不了？日子怎成了模？ 好苦、好累、好倦似的……
多希望「」（是一起），不是一念，而是一，的行？ 狠狠的上眼，自己一「只有自己」的空，哪怕只是的靠在下，上了眼……哪怕只是子……
像一十足的老者，在走了多的路之後，只渴望有一片，小小的土地，坐下休息；只盼望有一段，可以不再匆忙路的刻。
「又、又；又似乎有一出奇的平」，的感，同存在，是否矛盾呢？ 但是近日的心情了。
晚安！ 恐怕是唯一，每天得跟阿文的字了。
玉
(84)1995.05.23.二 23:02:01
阿文109.3
阿文
熄了，入睡，得你信。
似乎世界，就只剩下阿文，得到玉的音……的心情，也悲哀、也幸福。
昨天（星期六）下午，因腰疼得在坐不住，於是提早了一小下班（否，要等到七左右，才能回家，因近日一些人要上，八月分的品品做）。
下制服，不到五分——
小妹（休息）扶著；小弟（下午回）著手，拿著滴；彬仔好像也看出外婆，身不舒服，乖乖的不吵，又是看著吊著滴，又是看著他外婆手上的。
坐在床，看著上了眼、被扶著入的母……
前晚（星期五）——
她才「想再，否一辛苦工作，薪水是比人少……」
且不去看，事的，光想床、眼前的人的模，那事怎堪再提？
「夜校」，玉曾是人，好玩？
小妹都告母「了！那很累耶！」
但是母是不怕的，了家，她一向是如此的。
面菩、面死去的父，玉竟然不知如何，向其口……
究竟玉能怎做呢？ 了我一切的母，玉能她什呢？
玉
(84)1995.05.29.一 00:20:23
△玉－109
玉
在炎炎的天，有「雨」的事吧！或能一清意也！
「民八十四年五月十八日星期四」，天下著雨——
阿文一心起，便入林去木耳，雨落淋漓、漫、水衣衫，又有冷，也不受；山下街道上，人往，宛如水流行……
阿文一心起，但作道
「人忙忙什？我自得！花雨其落、山林任我。」
世人忙碌，不得其，皆因工作是受人的「安排」，而非出於自己的意，工作只是（只）感到奈、趣，如械般、式的（工作）容，一（自己的）「作」，有「成就感」，久而久之，就疲乏、就倦。
（人的成就感，自於「自己的作」的完成；
被人安排的工作，完成，缺乏成就感，只得了口、可以交差了，
故教人得累。）
人是充「作力」的，「作」只有在的自由之下，才能得以——阿文「自由」的定是由自——任由自主。
一小孩在作，有的自由，可是他往往受到他人的干涉、逼迫，乃至束、操控，於是他便「得不快」！
干涉越多、逼迫越大，也就越不快——
人活得不快，就是源於不能「自由作」——
能「自由作」，「忘食」，亦在所不！
然累（也只是肉上的累），也累得很高。
得初，玉在工作，就曾建玉，找分具造性的工作，原因也是在此。
呵呵！如今，些，於事也！ 就玉一建吧！
如果可以的，就改一下，自己的工作方式，譬如重新自己要填的表格，使其更加方便；一下工作的境，使自己能得心手等等——小小的改，就大大的方便——工作，多趣的。
像「政事所」的那些表格，阿文就有股，想重新一，去他用，好民，便於填——譬如「身分字」，是「」方便，但政事所的「表格」是「直式」，多人，都把表格，九十度，以便著。
阿文在出版社，於那章的客（本是依「」序的），非常……感冒；新人，查客地址，都得翻找大半天。
阿文看不，就心力地，客分（路）、分排……如是要哪的客料、哪有哪些客，一查就到，方便得很，果跟「（）了一架」……
因早已熟悉，有的，不想改——一的，放置送的整理子、的本子（活式）……都得重新排，她忙好天。
阿文後，手忙整（本非自己的工作），整完後，也就「走人」（）了，有利到自己，倒也嘉惠後的人。
（整理好之後，於也得子，真的很好。）
「作」的果，是「利人」的（人……「你、我、他」，皆是人也），若是「性」的作——害己害人害生，就不是好的作品。
其作品本身，善，就看人所用何——善用善、用。
譬如火者，能焚物，善用之，能取暖、照明、煮食。
只是常人，受到久的抑（不是人的，或是自己的）的果，
以「任由自主」，以去「影作品」，而多受「作品影」者多，
而言之「能自主的人——影境；自主的人——受境影。」
入林木耳那天，看到一棵白花的灌木，在寒冷雨中，枝花落。
阿文久，又蛙鼓，因而又作一道
「寒直抖、雨冷花落。天地一片愁，唯蛙鼓。」
寒冷雨中，物然，只有青蛙，叫得很大，高得很——青蛙可真是「自得其」呀！
世上，有很多人，不「自得其」不打，只「自——自苦吃」，乃至「自我虐待」，真是……呵呵！
玉得阿文的一句？
「柁之舟——行止任水漂流；
有主之——奔走依人操控。」
玉阿文的感受，是缺乏「自信」、於「自卑」的人，於是坐在船上，波逐流；在上，任奔走——一把握、一方向……
多做「自我肯定」的事吧！ 看那文章，在校刊上出的〈停〉，是多的快呀!?
阿文障的孩子，一句
「孩子啊！路，你走得比人辛苦，但是你的收，比人多的——
只要你多用心！」/span>
玉也有障什的……或在某些方面不如人，然而每人，其都有他的「缺憾」呀！ 而，也有的特呀！ 妄自菲薄嘛！
重新掌起柁、拉住吧！ 好？
人的肉，是法「自由」的，但是人的心，是自由的——
心是的呀——就看怎「想」啦！
玉能
重新始！
阿文
(84)1995.06.03.六 11:40:28
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※文整修，首於「新台」。2023.04.21.五 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》玉_109。1995.06.03.六 11:40:28
avun01/post/1381379919
※告於。
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