　　◎14、唯我尊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　阿文有
「唯我尊——我是特而尊的——
　因世界上，再也找不到第二我。」
　
　　佛「天上天下，唯我尊！」
　　不是佛在「大」，阿文深思的果，
「是的！唯我尊！
　人人都是『唯我尊』——我是特、尊的！
　若我『不自尊』，有『尊重我』？
　若我『不自尊』，就不去『尊重人』。
　若我『不自尊』，
　我便需要用『威』，去迫人，以展、彰、足我所缺乏的尊。
　若我『不自尊』，我就
『自卑、自、自、自、自、自限、自、自艾、自怨、自、
　自暴、自、自虐、自戕、自自』。
　若我『不自尊』，那我就不快；我不快，就使人不快。」
（阿文有「自卑者，以自程～以自。」
　前面一串的「自○」，便是「自卑」到「自」的程。
　常人的快，不是「自的快」，而是「外的快」，
　所以才受到人的影、左右。）
　
　　俗「人不己，天地。」
　　阿文有道
「人若不己，自於天地。要知自私於己有益。
　若真自己，注意！己而人，究不利己。」
　　阿文深思的果，
「是的！『人不己，天地』——
　人生而『自利』，但是『自利』之，不要『人以自利』。
世人都不知『自私』的真。
　自私是『自己好』——
　人如果『真自己好』，就『不去害人』。
　不害人，才不因害人，而反受到人害；
　不受人害，自己才能『真的好』呀！
如果自己有能力、有意，那『真自己好』，就要去『人好』；
　能『人好』的，那自己也好——
　『了自己』，有，重要的是不人以利己。
若想『人以利己』，究是『害人又害己』呀！
　所以『人不己』，便是『自前程、自取亡』的行啊！」
　
　　阿文有「人於分享，而於侵犯。分享喜、侵犯抵抗。」
　　要是有人，拜阿文，阿文一高，就摘一堆菜送他，予其分享；
然而，要是有人，「不而取」，偷拔阿文家的菜，那阿文也就不高了。
　　世父母，生育女，做牛做，千言，都是「了子女」。
即使打子女、欺子女、羞辱子女、虐待子女、害子女，也是了「子女」，是「因之深，所以之切。」
　　父母若肯「反省」一下的，可知
「生育女，不是了子女，而是了自己——
　父母生子女，是了父母自己『生命的延』，以及『期望的寄』。」
　
　　阿文的父，阿文吼道
「生你不孝囝死!?　早若知影，出世就你捏捏死……」
（生得你不孝子要死!?　早要知道，出生就把你捏死……）
　　阿文也嘴道
「啥人做恁囝!?　早若知影出生，做恁囝，我也出世！」
（做你的孩子!?　早若知道出生，做你的孩子，我也不出生！）
　
　　有候，父母是因想要孩子、要孩子，「不小心」了孕，而不得不婚、不得不育孩子……
　　而多的父母，常是了自己的「喜」、了自己的「需要」，定要不要生孩子，「希望」生的孩子，是男的，或是女的。
　　所「不孝有三，後大。」
　　父母就常了「孝」；了父母有抱；了祖宗，有「交代」，所以「婚～生子女」——不是「了子女」，而生子女的呀！
　　父母常是了「自己的需要」而生育，而不是了
「子女分享父母的、分享父母的快」，才生子女——
生子女，是了
自己的缺憾、完成自己的想、到自己的目的、足自己的需求。
　
　　上，「」的告，唱著「都是了您……」之——
阿文常跟著加唱道「口袋的……」
　　「了您口袋的」，所以您吃的、喝的。
　　如果真是「了您」，那您大可不必「付」，吃了、喝了之後，也就拍拍屁股。
　　而您到「」去吃吃喝喝，也不是了「」，而是了自己的「腹肚」呀！要不然，您只要「」就好——「」，可以不用您吃的、喝的。
　　所以您在「」，了西之後，若不付，就想溜走的，那服生，就追著您叫「嘿！先生！（小姐！）您付呢！」
　　而您呢！也不白白的，「」之後，不要西就走的。
　　如是方「各取所需、各供所需」，而「互相分享、彼此同」。
　
　　若父母真的只是「了子女」，那父母悉心照子女之，在一切付出之後，若子女「不想、不想那不想著父母的意思——不回父母」，那父母也不感到失望、不生的。
　　若父母真的只是「了子女」，那子女的理想，便是父母的理想；
子女的成就，便是父母的成就；子女的快，便是父母的快——
子女便不必父母的理想而努力、不必成就父母所想要的成就、
不必父母的快——父母以子女，而非要子女耀父母。
　
　　阿文了自己的趣、了自己的理想，了「作」，有好些候，都放「工作」，而成天待在家——父母不支持也，要「」阿文
「工所是事、去做（趁），踞咧房，像新娘仔……」
（整天所是事、不去工作〔〕，待在房，像新娘子……）
　　阿文算成一〈作家〉了，可是，父母未以「自己的子，是作家」——如果有一天
阿文了大，了、了墅……
或是了、了立法委、了市，乃至了；
或是哪天，票能大把大把的到手，
那或父母，才此而高吧!?
　　阿文出了，留人的，是自己的、自己的智慧，可是「之」啊！　而父母只道
「你出，啊是若？」（你出，啊是多少呢？）
只抱怨道「堆，囤囤咧地！」（整堆，囤在那地方。）
　　也怪啦！世人，以「分多少、多少、位高低、位高低」等，衡量一人的「成就」。
　
　　如果能「省」一下，可子女的生，不是藉著「父精母血」、
藉著母的「子」，而成胎～出生了！
　　要知道子女也不是了父母，或是了任何人，而出生的——
子女是了「自己」而出生的。
　　阿文感悟而道
「人打出娘胎之後，就是一立、完整的『』，有其立的知情意——
　人各有其心、各有其趣、各有其志。
　人的自由，是彼此所『尊重』的！
有人，可以迫、控制人，也不迫、控制人的。
　任何人，都自由、自主地成——走出自己的路、有自己的天地。
人，只能建、只能、只能支持、只能尊重；
　只能美、只能欣、只能分享。」
迫抑，都是一侵害，都形成恨；恨使言行偏，造成罪。
　一能自由、自主的人，是快的！
　快的孩子，不。」
　
　　父母常子女，是自己的「翻版」，常以自己是子女的「作者」，就可以任意的「改、演」子女的一切；是故像一本小，希望再版，容能被父母，「安排」得更加「精采」——
希望孩子比自己、比自己好，而迫使子女，要自己的「演」。
　　其子女之於父母，只是父母的「客人」；而父母之於子女，也只是子女的「客人」。
　　知我是自己的主人，人都是我的客人，而人是人自己的主人，我是人的客人——不要人「反客主」，也不要人「喧主」呀！
　　如果人生世，譬如一本「小」，那
「我是自己的主角，是人的配角」——
人只是我的「人生世」之中的「一部分」、人只是我的「配角」。
我的小，我自己，照自己的意思去，而不是照著人的意思去——
不是人，也不是人，所能「操控」的——
而我，也只是人小的「配角」——
人要怎，我是不想要操控，也是不能想要操控的。
　
　　阿文有
「支持（孩子）的成、尊重人（孩子）的成就、
　人（孩子）的成功、分享人（孩子）的成果。」
　　子女的出生，「不是了父母的缺憾、不是了完成父母的想、不是了到父母的目的、不是了足父母的需求、不是了父母的快」，才到世界的——子女不是了父母，才到世界的，而是了「自己」，了「自我」，才到世界的呀！
（譬如坐、乘船、搭，到某地——
　人只是藉著、船、，到自己的目的而已！）
　
　　昨天（一九九七年一月七日），到一新
　　美年，流行「童美大」，使得很多父母，「全心」投入；
小小的孩子，就要去做「不必要的牙正」啦！去各才啦！
去拍「宣影」啦！
十二、三的女生，竟然就被父母，去隆乳、隆鼻……
　　父母於女，寄以厚望，父母得失心重，小孩也得失心重——
「第一名」，就天喜地的，雀不已；
「第二名」，哭得要死不活的，灰心志。
　　一夫，下了一家社，「童美」的消息；
她的女，登「童美后座」——
果「人怕出名怕肥。」
她的女，竟然被人架，而最後被，死在自家的地下室中。
　　前的社，走到地步，但是也著。
　　呵呵！
　　的父母大人！
　　如果您得「好字、好、考好成、上好校文、位——
、冠、第一名成功」，那重要，能使您感到快、感到光的，
您何不「自己去」呢？　再去「校」、再去「空中大」吧！
如果您「自我」的，不更快、更光呢？
　　如果您，有「什缺憾、什想、什目的、什需求」的，您自己「法」去吧！　而不要「利用」子女，作的「工具」呀！
　
　　阿文
「孩子，其都是『天生玩家』，
　孩子，都懂得『自得其』，也是能『自得其』；
　即使是一些花草、一些沙子，孩子，就玩得不亦乎；
　都能自得其，在其中。
　但是大人，常有心、心、知的，
　加以『、破、、侵害』，孩子的快，
　而不懂得、不知道，要『欣、分享』，孩子的快。」
　　的父母大人呀！
「如果您『不知、不、不肯、不能』，予孩子『幸福、快』的，
　那就您『高抬手』，孩子『自得其』吧！
　您要是『不知、不、不肯、不懂得』欣、分享孩子的快，那也就了！
　不要『、破、、侵害』，孩子的快呀！」
　　的父母大人呀！
小孩出生，是要「分享您的、分享您的快」的，而不是了，
您的缺憾、完成您的想、到您的目的、足您的需求、您的快」呀！
　　您「自得其、分享人」，再跟孩子「予享我」。
也您孩子去得自己的快，再去分享孩子的快——
才是正的、才是明的父母大人呀！　
　
===========================================================
※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.06.15.三　00:00:44
◎潘文良《阿文。14、唯我尊》。
　avun01/post/1381159704
　FB：https://www.facebook.com/avun.pan/posts/4883244205120463
■：#特 #尊 #自尊 #尊重 #威 #自卑 #快 #影 #利己 #前程 #反省 #喜 #需要 #希望 #孝 #分享 #同 #作 #作家 #省 #建 # #支持 #美 #欣 #分享 #作者 #演 #主人 #客人 #主角 #配角 # #自我 #童 #美 #光 #利用 #工具
　