◎１、不受迎的孩子

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　阿文姓〈潘〉名〈文良〉，待在母的肚子，近十二月，才生於
民五十三年十二月三十日。（西元一九六四年。次甲辰年十一月廿七。）
（阿文要是不乖——
　母就道「一圈肚，你十一、二月……遮恁……」）
　　阿母常「阿文是一受迎的囡仔！」（不受父迎。）
　　阿文是的候，要是一哭，父就很，往往是「棉被一、枕一」（棉被上去，要枕上去——至於有有「用手住枕」，就只有父，自己知道了），阿文——有哭到。
　　阿母在跟人聊天，曾提起
「老爸想要共伊送予人，阿祖『大哪送予人。』尾仔送。」
（大凡那年代，孩子「送人」，也能得到一「包」——
　其跟「」，也啥。）
　
　　有一次，阿爸、阿母，在田番薯。
　　阿文在阿母的背上睡了，阿母便把阿文解下，放到一旁去。後，阿文醒了～哭了——
　　阿母得及去抱阿文。
　　阿爸竟然用一踢——
　　阿母「溲的，踢一下，三股番薯（一百五十公分以上）。」
　　有一次，是在斜坡上掘番薯。　（溲不的、大的。）
　　阿文被放在斜坡上，後哭了，被阿爸一踢——果是像球似的，蹦的，滑到坡下去。
　　（阿文只得自己「爬」的候，是了抓一「跛兔」，而番薯的坡上，像球似的，跳的，滑到坡下去——把兔子死了；果兔子被作成了「麻油兔肉」。）
　　阿文能大，而且活到今天（民八十五年十二月三十日，阿文三十二），真算是「命大福大」呢！
　
　　阿文有弟弟、妹妹，但是除了阿文，不受父「迎」之外，弟妹，日子倒是好。
　　阿文的大弟，小候，父一放工（工），他就到「事所」去等。
父到店，零食他——阿文都得吃。（阿文也去等。）
　　弟妹，多少有些零用；阿文就是有，每次要，得挨一呢！
　　阿文呢！一元、元，也要，於是了少「挨」（被）的，是先向人借，或是「欠班」，累到三、五十元，要才做一次——挨一次。
　　阿文真是「疑」〔道「挨」，是要的代？　什大人，「人」呢？〕有候，即使挨了，不到呢！真是「白白挨」。
　　後，母的工作定了，阿文才有些零用，如果不用、簿子的，「五十」，阿文可以放很久很久——放到乎忘了它的存在。
　　小候，要是有，可以，人家搬、夯材（做坑枕木的相思），阿文就努力的去，取自己的、零用；後，知道有地方，可以拿「手工」回家做，便自己去拿回家做呢！
　　…………
　　阿文是得自己上子，是跟父「」了的。
　　「先天不良——後天失」，於是阿文跟父之，也就
「彼此影性循——互相折磨俱。」
　　四句，是阿文察、之後的「成果」，明的人啊！多「注意」自己的「行」（包括「念、思想、情、度、言、作」等），可不要落入的「泥沼」之中，否到候，就「身不由己」，而「以自拔」。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文去（尤其是小候），不有「」的象。（「」，鬼床，睡的候，感到有「什西」，住身子，使人法、喊不出、喘不。）
　　一日，看到宗的一故事
　　有一弟子，每次打坐，入定之後，就看到一毒蜘蛛，爬了，爬向他的身，使他得不能。情形，一直他很困，於是便去找父一。
　　父他「那你打算怎？」
　　弟子「我想一把尖刀，等蜘蛛的候，我就要把死。」
　　父「出家人，慈悲，不可生！你就一支『朱砂』，蜘蛛了，你就先在身上，做，然後，出定後，再作理吧！」
　　弟子便父的建，了一支朱砂，入定之後，又毒蜘蛛，爬了，於是便用朱砂，在的身上，了「」作，然後出定，四找那蜘蛛，遍不著；後，竟在自己的肚子上，一朱砂下的「」，了一跳，心想〔我要是拿刀子，了那蜘蛛，不是就了自己了？〕
　
　　阿文看了故事，想起母的，突然明白了，自己「被鬼身」的由，原是自幼，被父「被子、枕」的情形。
　　有一次，是阿文六，曾祖父世，在家法。阿文睡，忽感有鬼身，半天以，得醒了，是一支「大腿」，在自己身上，好不容易，，站起身子一看——床上竟然躺著好陌生的「大」，一得跳到地上——地上竟然也有人，著草在睡，阿文得而出……
　　些「恐怖」的「力」，就的，成迫自己的「鬼魅」。
　　人在成的程中，或多或少，都遭受一些，「法抗拒、不能抗拒、不敢抗拒」的「力」，造成「身心害」、造成「」。譬如
小候，被暴的大狼狗，在身上，咬住脖子；或是小女孩，被人暴、虐待；
或是小孩，被「身材高大」的人欺等等，些「恐怖」的事，人一直想去忘它、排斥它、掩它、否定它、忽略它，只因「不敢面」，於是形成「意」，在夜天，午夜之，化作「鬼」，跑出「身」作怪。
　　阿文有所，得人生世的苦，在是苦於「自欺欺人」。
人若是不能（不敢）「如面、如了知」，就找一堆「自以是」的理由搪塞、敷衍、否定、逃避、掩、忽略，倒想，自欺欺人，以、希望，就「事」了；久而久之，是「鬼床」，就是成「精神病患」（子），也是有可能的。　因而感悟
「其人最大的人是自己——
　自己不是『跟人不去』，就是『跟自己不去』；
　或是受到人的『害』，不，人其是『自己害自己』更多。」
　　若是有「鬼床」的情形，心必定多「怨恨、、恐怖、」的事，些「」，都要勇敢地「如面、如了知」，予以「疏」（疏其不、其向善），才能化解「」。
　　阿文有「被人害，也只是一；被自己害，是一子。」
　　人怨恨人的侵犯，也怨恨自己「力抵抗」——被父母打的孩子，怨恨父母，同，也怨恨自己〔因我不乖、不好、不……不被父母喜、不被父母，所以我很、我很可……〕
　　如是心中有怨恨，就想要「」，又不敢、又不能，也就暗地，咒起父母，於是父母要是生什，或是吵架、婚了，以，是被自己「害」的；又得自己不害父母……於是「自己都不喜自己、不解自己」，於是就自己害自己，「自己」。
　　要告自己
〔我已大了！我不必再害怕！
　我已有足的「智力、能力、力、心力」，去解那些事情！〕
（若是缺乏智能，那就自我充吧！）
　
　　阿文有
「跟人不去的最大原因，常是跟自己不去——
　自己得去，那跟都好。
·痛只是一，然疤跟人一子，但是疤已不再痛。
　忘了也好、得也好，要告自己
　此痛已，不再痛；『身痛』已，何必『心痛』一子呢？
·人生是『立』的，不要只看一、一、一面，而要看『整』。
　人要看『一生』，而不要只看一段——
　否有多事，都令人『不』（不意、不足）。　譬如
　若是把『焦』，放在一片破的花瓣上，就不能欣到花的美，
　若能看一整朵花，知朵花，有一片花瓣破，
　能『包容』，那它也就於花的美——
　於一片破的花瓣，而放一朵花的美，不是智者之所也！」
　　阿文有感而道
「身是人（自己）的，但心是自己的。
　人只能你的身，但不能你的心。
　其人只身，而不心。
　身有，而心——心是不受空限制的。
　痴迷愚的人，故多所怨恨、多所恐怖、多所悲。
·人必
　解、恕、包容人（自己）的——
　放人，也放自己，使自己『心怨恨』；
　心怨恨，才能『』；，才能『有恐怖』——
　不『自欺欺人』，才能『倒想』，才能『究竟安自在』。」
　　「欺」者，欺、欺。　阿文要「提醒」一下
所「解、恕、包容」之後，不是就把「」置之不理。
「不原人」的人，人家「解」都不肯——
（常是演的一直叫道「你我！你我！」
　一手著耳朵，一、一激的叫道「我不！我不！」）
果呢？人痛苦，自己也；不人「解」，哪能「了解」、哪能「解」、哪能「解」呢？
　　只有「解、恕、包容」，才能使彼此「不受害」；才能使彼此，更有空、更有，而能冷、沉著、理智、容地，去面、理、解。　
　
■解
【一圈】ㄐㄧ　ㄎㄧㄢ　tsit8~4 khin1
　⊕一、一圈。位。{例}一圈人一人。　一圈肚一肚子。
【遮恁】ㄐㄧㄚ　ㄌㄧㄣ├　tsiah4~2 lin7　⊕、如此。
【囝仔】ㄧㄣ　ㄚ　gin2~1 a2
　①小孩、孩子、童、娃娃。{例}囡仔番番。
　②被告法官，卑地自我。
【溲】ㄏㄠ├　ㄒㄧㄠ　hau1~7 siau5
　⊕粗鄙。吹牛、撒、妄。不的、大的。
　　{按}有作「、潲」者。
　
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※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.06.02.四　00:06:43
◎潘文良《阿文。１、不受迎的孩子》。
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