◎台地新想
⊕潘文良
·傲的根源是自卑、信心的基是力。——潘文良
日前，新任的教育部〈杜正〉先生，提出一「台地新」，以及「同心理」地「向左旋九十度」，於是台即在大的上方；又以台心，出多圈，使得台，果然成全世界的中心。
（民九十三年五月二十六日星期三）
此行非，教人感到新，可使人角度，以不同的，去看世界。（洲人地，「向右旋九十度」，使得整洲海岸，都在上方。）
由於地球「地心引力」的，人（或定俗成），以踩著的地下方、著的天上方；也定俗成的，面地，以「北方上、南方下、右方、左方西」——
如果人是浮在空之中，又哪有什（或哪分得出）西南北呢？
要以怎的角度，去地，在也什不可以的啦！
教人看得懂，也就行了。
那些跳出反的人，在是太缺乏幽默感，也太缺乏雅量啦！
如何容不下，他人以不同的角度、不同的，去看事情、看世界呢？
只是，阿文不知道杜部，把台地，左旋九十度，一之後——
台、宜、花，是否算是「部」？ 是成了「北部」？
台北、基隆、桃，是否算是「北部」？ 是成了「西部」？
台南、高雄、屏，是否算是「南部」？ 是成了「部」？
苗栗、彰化、林，是否算是「西部」？ 是成了「南部」？
台，叫不叫台？是改名叫台北？
台北，叫不叫台北？是改名叫台西？
台南，叫不叫台南？是改名叫台？
如果是一，那再怎，看，也是「白」啦！
道「不白不，了也白；白也要，希望白。」呢！
年幼之，是喜，下腰，朝下，胯去看景物，不知是不是，是怎，得那子看世界，景物就美了。
有，喜看中的世界；然，中反映的「影像」，除了左右倒之外，什「景象」都一，但看起，就有如「另一世界」一般，甚至比世界，要得美呢！更是有神感，引人遐思，每每看得「出神」，而「神其中」，直想要走入那「中世界」。
「幻世界」，比「世界」，要得美。
人於「」，感到恐或不，想到要「逃避」。
有的人，就放下工作，去旅一趟，倒也能充、，身心。
有的人，失了，或是失了，就躲酒杯中，天天高唱「予啦！予啦！」而喝得醉茫茫「天大地大父母大——喝醉了，我最大」。
有的人，更是沾染上毒品，不身迷幻世界，弄得意志消沉、自暴自，而以自拔、永不翻身。
有的人，更是了世界，而躲自己的幻世界——
成了一「精神病患」；被「正常人」，作「子」。
有的人，更是澈底的，想世界，而束自己生命，以能一走了之，一了百了——下子更好。
台，久以，就像一，受到「打」的小孩一——
成荷人的殖民地、被日本人殖民治；甚至同同文的「中人」，台，也是用「高」政策，治理台——老是被虐待的「台人」，受了，一肚子火，也怪很多人，都想要「出天」，自己家作主。
幻世界，是比美，偶然神，身心，也大雅——
只是得回到，面世界呀！
杜部所提出的，就好比「幻世界」一般，令人往
〔台果真在大上方、成世界中心，那不知道，有多好？〕
只是，阿文想想也真是得好笑呢！
就算台真的在大的上方——在大上，台也是「大」不起啊！ 怎看，也都是比大小，就好像一白，站在牛背上那——
拿放大，把台「放大百倍」好了；或是乾脆一台比大要大的地好了，聊以自慰道「台比大、比任何家，都要得大呢！」
阿文想
〔地球上的任何一地，只要以它「心」，向外「同心」，
那它也都是「全世界的中心」啊！〕
（地球是的嘛！譬如
以「海南」心，同心，那海南，也成世界的中心啊！）
阿文也在想
〔要是大，看了「台在大上方」的地，感到很不爽，
也一「向右旋九十度」的地，把台「在下面」，
那台，不得很，而提出抗呢？〕
人，是以「自我中心」的！我的父母、我的祖父母、我的配偶、我的子女；我的戚、朋友；我的衣服、我的房子、我的子……
阿文道
「世界，是因『我』的存在，『我』才有意的呀！」
「自」，是人的本性。譬如拿到一照，先找自己；也很容易地，就找到照片上的自己——要找人，得多看眼呢！
有的人，出，照相，就喜；照，他站到中的位置，以突自己的重要。 不出的，就排到角落。但如何，都得自己是光的焦（每人，都看著嘛）——
照片洗出，若是居然拍到自己的、自己的，不免要一下，影的人；如果，自己的、自己的，被前面的人住了，那就得很，恨不得能走照片，把在前面的，搬呢！
人不免自，然而，度的自，恐怕就像希神中的〈那西塞斯〉，上自己映在水的影姿，果溺水死了，成水仙花。
只是，度的自，常教人「目中人——眼有人」，得自，而且自私——全世界，都是了我的存在，而存在的。
於是乎不知道要懂得，尊重人。
於是乎就「予取予求、所欲」，了到自己的目地，而害人以利己，
乃至害人害己，也在所不。
小故事好了！
越期——
一美者，在越南村的小路上，看到一幅景象——
一越南男人，在牛背上。而他的太太，走在後面，肩扛著重，低著，汗流背的跟著。
美者，好奇地，越南男人道「何你在牛背上，你太太，辛苦地，跟在後面走呢？」
男人回答道「太太跟在丈夫後面，是我越南的啊！」
一月後——
美者，又在林中的小路上，遇到那越南夫，然而，次的面，跟上次，有所不同——
越南男人，依然在牛背上；他太太，也是扛著一柴，不，是走在牛的前面。
者不解地道「我得很清楚！上次，你告我『太太跟在丈夫後面，是越南的。』可是在，何是你著牛，跟在你太太後面呢？」
男人回答道「因前面可能有地雷啊！」
那些打著「台立、台正名、台建」旗的人，其是很有理想的一群人，一直了使「台，站起，走出去」，而努力的，承受著不少反的浪；更承受著中共情理的打威，有美的扯後腿。
只是理想，不成妄想呢？（不切的理想，就成了想、妄想啦！）不教人看不清楚、不清楚事，度的自我膨、自、自、自大，而得自私呢？
人是常「明反被明」的物哪！但看多家，想要立建，不免就要生「流血」——那些有著大理想的「台人士」，彷「草蜢仔弄公」似的，「不到河心不死、不棺材不掉」，一再挑中共、剌激中共，不免人得那是在拿台人民，「地雷」的太太。果真踩到了地雷，太太先死；丈夫就逃之夭夭、溜之大吉——跑到外去，要高喊著
「君子要仇，十年不晚。留得青山在，不怕柴」呢！
（人家有持有「美卡」，重籍，就是「不台」；那些天天喊著「台」的「高官人」，真要生，有卡，照有法，逃到外，去求「政治庇」啊！ 留下一堆，傻傻跑不掉的台人，受苦受。）
阿文有
「傲的根源是自卑、信心的基是力。」
一人，之所以「傲」，其根源是「自卑心」作祟啊！
「自卑」的人，了掩自卑，只好自大；只怕被人瞧不起、不受人重，了「引人注意」，就要「出、」，於是就自我炫耀、自我抬，果牛皮越吹越大，人自己，得自己都「信以真」，居然「趾高昴、高我慢臭屁、」了起。（宗教如此，高官亦是如此，叫自我催眠。）
「自、自大」，即是「傲」另一法。
「自、自大」，可非「自信」啊！
「自、自大」，那是「自我膨、自我放大自欺，而欲欺人」也！
「自、自大」之心，即是自卑心，若先自卑，自大，也不自大。
阿文有
「老鼠看到就跑，叫作自知之明；
看到狗，威而欲，叫作自不量力。」
人有自知之明，「螳臂、草蜢」呢？
「螳臂、莫蜢」，不叫「勇敢」，而叫「愚痴」——
知死活。（傻得不知死活。）
人若自不量力，就如「井底之蛙、夜郎自大」。
如是「坐井天」，以天下我最大。
若非缺乏，而大言不，就是自我催眠、自欺欺。譬如
有女孩子，每天早晨起，照子，就自己「我是天下，最美的人！」
道是「信心喊」——只是
美的女孩，不用喊，一美；不漂亮，再怎喊，也是不漂亮。
如是「施效」的果，也只是徒留笑。
人「有分把握，分。」
真有力，才有信心。譬如
口袋只有十，那就只掏得出十；口袋只有十，敢
「我身上有一。」
那是自欺而欲欺人。
若是人家要你掏出看看，那可就出糗啦！
民，高喊著「希望相、有最美。」
感到不，而做做「白日」，本是人之常，大雅；但得回，「踏地、打」啊！
不是虎子，自然不成大老虎。
小的志，若是「我大以後，要一老虎。」 那就是不切；那就是想、妄想、幻想、想啊！
小的志，若是「我大以後，要一大的。」 那也才有的、的可能、的候啊！
不肯面，而藏身於幻之中，在幻之中生活自我催眠、自我膨、自吹自捧、自得意，究也只是欺己欺人，而害己害人哪！
2004.05.27.四 初稿
2004.11.11.四 一校
■
【井底之蛙】亦作「井蛙之」。笑人智不多、不，像井底之蛙一。
《子》井蛙不可於海者，拘於也！」
《後．援》公述帝於蜀。隗使援往之。援，曰「子，井底蛙耳！而妄自尊大；不如意方。」典。
注言述志褊，如坎井之蛙。 注子，公述之字。
【夜郎自大】比喻陋的人，妄自大。
《．西南夷》，南夷夜郎，以一州王，不知之大；使，「孰我大？」 世妄自大者，曰「夜郎自大」，本此。
【施效】效他人不像，反出其。
《子．天》西子病心而。其里之人，而美之，亦捧心，而其里。 其里之富人之，而不出；人之，挈妻子而去之走。 彼知美，而不知之所以美。
《太平寰宇》越州暨，有西施家、施西。庭等，始言「施效」。 按、，古今字。
============================================================
※文整修，重於「新台」。2020.03.07.六 00:02:52
◎潘文良《台地新想》。2004.05.27.四 初稿
avun01/post/1380225617
※本文於「：我政治」。2020.03.07.六 00:07:00
https://www.facebook.com/groups/198482618002744/permalink/230026341515038/
■：杜正、同心、台、地、立、正名、建、自、自我膨、自、自私、自大、理想、妄想、
文章定位：
