◎人民直
⊕潘文良
台自改由「民」之後,人便高唱著「做,人人有。」
呵呵!做,人人有。 但是要,在公告,之後,五日,完成「二十一人」的署,要至少「二千元」的保金呢! 做,人人有。 但是「二千元」,可不是人人都有的啊!(而其得票,若未到,人的「百分之五」,不予退保金。)
一般人民,署得了「二十一人」呢?
又拿得出,「二千元」呢?
想,也只能「徒」做做「眠」、演演「」了。
於是「候人」,往往就得由各派,推出,再人民去。
可奈何各推出的,要是都是「果」,那人民可就倒楣啦!竟然也只能,在「果」,或「果」之中,挑一「比不」的。
有人主乾脆就不要去投票。
有人主投票,以示抗。
有人就
「要是你都不,搞不好,以後『果』,都得;
不是在『』好的,只能『相』好的;
投票,也只是『消抗』,
因就算是『二票一票』,其它都是票,
那得票的,是一『』啊!
所以要你那『神的一票』,作有利的……」
阿文作比喻,就好像
父告女
「女啊!婚,是的利啊!所以金公子、公子,就挑一嫁吧!」
女道
「他一是子弟;
一是浪少年,成天所是事、不正、吃喝嫖……
所以不管是金公子,是公子,我都不喜啊!」
父道
「在,有得挑,不挑,以後,就得挑啦!
然都不好,但有一『比好』的吧!
就勉其,挑一嫁吧!」
叫女,情何以堪呢? 不、不嫁,不行?
不知婚是利——不婚,也是利啊?
有句成,叫作「缺勿」也!
台了次大,真的是一次比一次「精彩、、激烈……危」呢!
,是民主家的「喜事」,但是我台,好像是在「打」。
今年(民九十三年,第十一任大)的,民,喊出什「、割喉」,彷真的死很多人似的! 死人!? 真是可怕啊!
果不其然水扁,和秀,在投票的前一天下午,各挨了一水扁,肚皮受;秀,膝受——然,不重,但是,台的「民主、法治、治安、司法、人民」,得很重。
以近三票的些微差距(得票率只0.228%)——
被很多人二人,是靠「子」的;乃至被疑事件,是民,自自自演的苦肉……
宋因受到「案」的影,以及得票率差距太小,民有作票之嫌,以及「靠」,不公,而提出「效、效」之求;十群,包府,要求「重新票、成立真相特查委」,以求真相……
方,攻防之,你我往,沸沸、吵吵、,完了……不知真相何? 不知何,才能落幕?
每佛之中,述「仁王」,治盛世之情景
昔者,波柰,王名〈波耶〉,治以仁干戈、杖楚、囹圄;路呼嗟,群生得所,民,天仁。
王城四百里、千六百里;王日此中人,皆其。
昔有王,曰〈和默〉,王行仁平,民若子,正法治,民怨心;其大,郡甚多,境界盛,五熟,毒,八。
和默王,明令中皇后、人、百官、侍者,臣,教以正法,各理所部。 王常慈心,愍念生,悲其愚惑、狂悖自;存道原,喜不知;哀生,如天帝。
、、淫;舌、口、妄言、;嫉妒、恚、痴,如此之,在心;孝父母、敬九;追者、尊戴人;信佛、信法、信沙言;信善有福、作有殃。以斯忠政、十善明法,自身行,重敕后妃,下逮妾,皆令遵奉,相率善。
昔有王,名曰〈摩〉,,行皇帝,典四天下,心正行平,民怨;慈悲喜,意如帝;,民之,八也!
敕臣,行英士,下逮黎民,人尊卑,令奉六,八戒,之著身,日三;孝父母、敬奉耆年,尊戴息心,令受;寡幼弱、乞救,疾病,衣食相;苦乏者,令,求所不足。
有不化者,重徭役之;以其一家,於者,五家之,令五化一家,先者。
臣以,不以族。
自王明法,施行之後,四天下民,慈和相向,心矣!得常,夜不;清,非妻不欲;一不言二,出教仁;睹常至、不;彼吉利,心喜言助;大道化行,凶毒消信佛、信法、信沙言,疑。
喃王慈,不至,八方上下,靡不德。
(以上文,抄自《六度集》)
再看看今日政的象;各支持者,狂的行,彼此立,壁分明,彷彼此,真有什深仇大恨似的……
阿文道
「於『政客』的崇拜,使人得了色盲不分黑白;使人昧了良知不辨是非。」
也真是教人,感到心、感到悲哀啊!
政客「人民是家。」
阿文道
「期,人民是家;後,人民是奴家。
一日主,四年奴!
人民,不是政客,得、掌控、享受力的工具。」
期,候人,拱手作揖、鞠躬腰,乃至下跪,都;但是,之後,也就「高高在上」,不可一世(力使人傲慢),玩法弄、污舞弊……有哪,是真的在人民、家打拚呢?
身(或是皇帝、王),以佛家因果,得要宿世得「天大的福」,今世才有可能成就的呀!
西哲所「力使人腐——的力,使人的腐。」
古「者」,竟是多人,都不能跳「魔咒」……
身,必「名留青吏」,不肯「立功、立德、立言」,反而「以人成己任、置家衰於度外」;不思行善德、施仁造福,反而玩法弄、污舞弊;不知「身在公好修行」,反而「身在公多造孽」,弄得身名裂、臭年,不可惜? 不令人悲乎?
阿文至,突奇想
我的「候人」,何不立法,由人民直接推,而不由派推?
台千三百人,也不是只有面上的人,可以而已啊!
有多少人,小立志「大要」的呢?
大以後,想要,那真是笑——作作白日,乾!
由各派,所推出的果,
人民居然只能,中去一「比不」的——也真是悲哀、奈啊!
若能由人民,推出候人,再投票表(就像班上班那),
那才真的叫作「直接民」呢!
如何行呢?
⊕一、由人民向中央委推心目中的候人。
比方王永啦!李哲啦!或是沈春啦!天啦!
然,有的是「知名人物」,有的只是「小有名」,那也什,只要媒,多加、宣,不出一星期,就都成「名人」啦!
⊕二、被推人之意,若也有「想——民服」之意,即可集人料、等,媒大作宣,作「民」星期,然後,其呼最高的前三、四名,作「候人」。
如是「候人」,不必有啥署、不必啥「二千元」的保金——
那才真的是做,人人有。
候人,必以超越派色彩的人士宜——不再受派的。
⊕三、由政府公「政分表、」,候人,表人之治理念、方、政等等;或就前政府,所需改善、改革、加之施政,提出看法、解之道,由各候人,加以;事後整理成,送人民——所有用,均由政府支出。
如此,可候人、人民,回「主」,看政、看景,而不必去看省籍、看族群、看派、看色彩……
候人,也不必成立什「部、後援」;摒除一切人的之「造活」——要,不必花千元的。
後,政府,也不必再花什「得票助款」。
⊕四、再由人民,投票出,符合多人理想的。
若能如此,那才叫作「人民『直』」呢!
或,其他什、、市、立法委、民意代表、,也都能以此方式,都由人民「推、直」——那,「」就要瓦解啦!
「『』字『尚黑』」啊!若能跳「」的操控,那就太好啦!
如此由人民「直」出的,不必看各派的色,有派的束、有派的力,而可以完全保持「中立」,才是真正所的全民的。
各、各候人,不必了「」,向商人、企、公司、,行「勒捐」(不之捐);商人也不用,了好政客,而提供大的「政治金」——如此,便可以少「官商勾」;候人,不用靠政治金,事,也就不用欠那些商人、的「人情」,後,也就不必那些「商人、福利」啦! (但真是如此啦!)
大,也就不必看各,在那鼓喧天、旗喊、搞口水、弄文宣、操告……「心、使手段、花招百出」地,抹黑、私、化方;挑起省籍情、造族群立、撕裂人民情感、破社安定……
不必高喊、不必抱怨「真不是人的!」
因「不是一人的。」
必要能「任用才」,其,方能真正去治理政、人民福。
然,我的司法、,必要能立,不再受制於政治,而於政者,服的工具——要敢涉及不法,就他劾、查、革,送牢。
再者,也不必有什「副」——副,只是「位」,在什需要啊!副,整天就只是「食予肥肥、吃予、穿予,山玩水,等薪水。」而已! 然後,每天祈著「能突然暴!」 ,副,才能接任的位。
要是在任期,不幸死亡,行政院,可以立即代理位,然後,事宜,何再浪人民的血汗,去一只拿,而不用做事的「副」呢?
我也不必,太厚的福利——想的人,就!
及官、立委的薪水,必制定一公式,依照每月的「民生毛」,或是什,作基——搞得好,就可以得高的薪;搞不好好,就得少的薪。(阿文不懂什,只是得、官,「什」,能那高的薪? 管,再不景;失率,再怎高,他「薪水照」,一毛不少,又哪「感受」得到,人民的疾苦呢?)
什「退金」,一任,他一、二年,也就啦! 一年、二年之後,就他「恢平民身分」吧!
看看我的,「福利」在太好啦!光是「退金——到死」,就不知道,要花元的「民脂民膏,人民的血汗」啊!
,太好啦!只要上了,混他四年,使搞不出什政,那也,下台之後,「退金——到死活得越久,得越多」。
也怪候人,用心、使手段,都想。
呵呵!但阿文想法,有朝一日,能!
那可真的是家之幸、人民之福啊!
2004.04.05.一 初稿
·小人有力,即慢、腐、落自我。
仁者有力,即和、清廉、人成就。
——潘文良
■附
西元一九九五年,新加坡第一次,位候人的得票率:
51.1%: 49.9%
人新加坡,有法治,而缺乏民主。
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To:子。真:2550-9104
子先生
是阿文,一的想法,匆促文,因相的知,多有不足,或是之——但的是不的子!
然,要被用~施,那是「痴人『做』」,但是有可做,做做美,也是不啦!
先生博、解超卓,若能在目中,或有更多更好的想法出呢!
也——也有一天,能……
那可真的是家之幸、人民之福啊!
阿文
2004.04.07.三 01:45:00
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■相文章
◎潘文良《行行出》。2019.01.27.日 02:00:00
avun01/post/1377018368
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※文整修,重於「新台」。2020.03.02.一 00:13:45
◎潘文良《人民直》。2004.04.05.一
avun01/post/1380219132
※本文於「:我政治」。2020.03.02.一 00:22:00
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■:直、民、、果、民主、法治、治安、司法、人民、、家、奴家、力、利、清廉
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