■台用字比
◎
「整天、全身」，台
「ㄍㄨㄧ├ 日[kui1~7 jit8]（ㄍㄨㄧ├ 工[kui1~7 kang1]）、
ㄍㄨㄧ├ 身[kui1~7 sin1~7 khu1]。」
有人用 「」，做「日（工）、身（身）」。
有人用「」，做「日（工）、身（身）；
有人用「」，做「日、身」——
到底是用佗一字，正、合咧？
首先，辨字音
【】：ㄍㄨㄟ
台：{本}ㄍㄨㄧ kui1 {}ㄍㄨㄧ├ kui1~7
《唐》：切；《集》：居切，音。
《集》：求位切，音。
【】：ㄍㄨㄟ
台：{本}ㄍㄨㄧ kui1 {}ㄍㄨㄧ├ kui1~7
《唐》：居追切；《集、》：均切；《正》：居切，音。
《集》：恚切，去。
《集》：呼役切，音。
《音五》：居何切，古音歌。
【】：ㄐㄩˇ
台：{文}ㄍㄧ(漳) ki2 {}ㄍㄧ ki2~1
{文}ㄍㄨ(泉) ku2 {}ㄍㄨ ku2~1
{白}ㄧㄚ' giah8 {}ㄧㄚ└ giah8~3
{白}ㄍㄧㄚ' kiah8 {}ㄍㄧㄚ└ kiah8~3
{本}ㄍㄨㄧ kui1 {}ㄍㄨㄧ├ kui1~7()
《》：居切；《集、》：苟切，喜莒。
《集、、正》：居御切，音。
《集》：羊切，音余。
「、」仝音；而「」字，敢音，做〔ㄍㄨㄧ〕？
守台，「」字有收〔ㄍㄨㄧ〕的音，但是是「、替字」咧？
【几】：ㄐㄧ
台：{文}ㄍㄧ
：ㄐㄧˇ
台：{文}ㄍㄧ
{白}ㄍㄨㄧ
【】：ㄐㄧˇ
台：{文}ㄍㄧ ki2 《集、》履切。
{白}ㄍㄨㄧ kui2
：ㄐㄧ
台：{本}ㄍㄧ ki1
《唐》：居履切；《集、》：履切；《正》：居里切，寄上。
【己】{文}ㄍㄧ ki2
{白}ㄍㄧ├ ki7
《唐》：居切；《集、》：苟起切；《正》：居里切，音。
《集》：口己切，音起。
【居】：ㄐㄩ
台：{本}ㄍㄧ (漳) ki1
{本}ㄍㄨ (泉) ku1
【拒】：ㄐㄩ
台：{文}ㄍㄨ├ ku7
{白}ㄍㄧ├ ki7
【枝】：ㄓ
台：{文}ㄐㄧ tsi1
{白}ㄍㄧ ki1
「」〔ㄍㄧ〕，做〔ㄍㄨㄧ〕，然真案例，
但「」，文音〔ㄍㄧ〕，白音〔ㄍㄨㄧ〕，是存在之事。如
【】ㄍㄨㄧ ㄝ kui2~1 e5
「」有「皆、全」的意思。
《左．哀公六年》：僖子不而泣曰：「君不信群臣乎？」
《孟子．梁惠王下》：百姓王鼓之，管之音，疾首蹙而相告。
※焦循正：，皆也。
宋。《乞登榷》：若不配，即一二年土。
「」的形容，意思是「全部、整」，如
上下、、世名、家移。
【世】ㄍㄧ ㄙㄝ└(漳)∥ㄍㄨ ㄙㄝ└(泉)
ki2~1 se3(漳)∥ku2~1 se3(泉)
全世界。
《子．逍》：「且世而之而不加，世非之而不加沮。」
《楚．屈原．父》：「世皆我清，人皆醉我醒。」
【目】ㄍㄧ '(漳)∥ㄍㄨ '(泉)
ki2~1 book8(漳)∥ku2~1 book8(泉)
抬眼望。
《．王》：周中坐而曰：「景不殊，目有江河之。」
唐。杜甫《十二月一日》之二：「新亭目景切，茂陵著消渴。」
明。高明《琵琶．勉食姑嫜》：
「栖惶，哭人道，目倚。」
【】ㄍㄧ ㄊㄝ(漳)∥ㄍㄨ ㄊㄝ(泉)
ki2~1 the2(漳)∥ku2~1 the2(泉)
通身、身、全身。
魏。名氏《子夜四歌．秋歌十八首．其四》
窗秋月光，解裳。含笑帷幌，蕙香。
宋。李《十三夜有小偷迨而志宏以次其》
夜半偷亦可，乘欲壑中船。羽化方搜，被遽返。
妄意室中有道，虎口徒然。夫一笑心咎，空能涎。
宋。舜《》
回襞，疲。聊欠伸，一。
「、世、家、」之「」，一向都是文音〔ㄍㄧ〕，若是做〔ㄍㄨㄧ〕，著感怪怪——大概是「先入主」，按。如是
【】ㄍㄨㄧ├ ㄍ kui1~7 kook4 全。
【家】ㄍㄨㄧ├ ㄍㄝ kui1~7 ke1 全家。
【世人】ㄍㄨㄧ├ ㄒㄧ ㄌㄤ kui1~7 si3~2 lang5
整世人、一生、一子。
【日】ㄍㄨㄧ├ ㄧ' kui1~7 jit8 全天、整天、成天。
【工】ㄍㄨㄧ├ ㄍㄤ kui1~7 kang1 全天、整天、成天。
【身】ㄍㄧ ㄒㄧㄣ(漳)∥ㄍㄨ ㄒㄧㄣ(泉)
ki2~1 sian1(漳)∥ku2~1 sian1(泉)
身一跳。 焦仲卿妻作《玉新》身赴清池。
【身】ㄍㄨㄧ├ ㄒㄧㄣ kui1~7 sian1 全身、身、一身。
按生，感嘛是通。
中，多有「身」一，敢解做「全身、身」？一首於後，得「高人」剖解！
魏。傅玄《》
朱明，溽暑夜。裁四支、身若山陵。
如是「身若山陵」，著真有好研究。
探，用「」字，作「日、身」，敢通？
《大典》
①，形的工具。（名）
②。（）。
③形。
④借指日月之形。
⑤法度、准。
⑥典、。
⑦、。
⑧占有。
⑨求、。
⑩效法、摹。
古代田制之一。
文名。
通、。察。
【矩】①方的工具。 ②法度、法。 ③行端正老。
④照例。 ⑤教。
【】①失神、恐自失貌。 ②陋拘泥貌。 ③貌。多形容日月。
【模】①制度、程式。 ②、面、。 ③指人物的才具概。
④典、榜。 ⑤摹仿、取法。 ⑥、、。
分析「」的意思，在「全、皆、整」等，有所，做「日、身」，解做「整日、成天；整身、全身」，在以理解。
大概「」，有「」的意思——
《文》圜全也。
〔段注〕圜者，天。天屈西北而不全；
圜而全，上下四旁如一。是圜之物。
如是「」字，便有「、完全、整」的意思；如是日，全天；身，全身。 按通。
再探，用「」字，作「日、身」，敢通？
「」是真有意思的字，「、止、帚」。
【】《、集》：堆本字。
《六故》阜，作。，小也。故其文，而，作堆、、。
【止】《文》：下基也，象木出有址，故以止足。
〔徐曰〕初生根也。
又，《》：停也、足也。
《易．艮卦》：艮，止也，止止，行行。
老子《道德》：知足不辱，知止不殆。
【帚】《文》：也。从又，持巾，。
古者，少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也。
《玉篇》：除也。
如是「」，字「、止、帚」之意
帚，埽，做一（堆）止。
故「」者：
①有「合、集收」之意，如
、法一、三一。
如是「整堆」，台「堆」，意思是好理解。
《文》女嫁也。从止，从省，。
段玉裁注
女嫁也。《公羊、毛》皆云「人嫁。」
此非人假名，乃凡家者，假嫁之名也。
从止、省。云从止、省。者之。
止者，止於是也。
「」本「女子出嫁」，如于、。引申，有
②返回，如、去、、。
③（）如完璧、物原主。
④向往、依附、附，如依、附、。
《雅．一》：往也。又，《三》：就也。
《．曹．蜉蝣》：心之矣，於我。 玄：，依。
《史．丞相世家》：（平）王之能用人，故大王。」
宋范仲淹《岳》：「微斯人，吾？
古代女人，既已出嫁，一而，故「」者，有引申
④局。如宿。
《易．下》：「天下同而殊。
《史．李斯列》：「人徙常，就而，末而知本，
指而睹。」
。桓玄《下受》：「所由或殊，其一也。」
《治通．後唐明宗四年》：「初，岳得豫廷密，
朱患狼伉，岳之言福之。」
⑤止、最後。如。
《孟子．章上》：「人之行不同也，或，或近；或去，或不去；
其身而已矣。」
《後．袁》：「假符僭，安所容哉？」
【】ㄐㄩㄥ├ ㄍㄨㄧ tsiong1~7 kui1
究、到底、竟。
【尾】ㄍㄨㄧ├ ㄨㄝ(漳)∥ㄍㄨㄧ├ ㄝ(泉)
kui1~7 bue2(漳)∥kui1~7 be2(泉)
最、最後、果、到。
【尾】ㄐㄩㄥ├ ㄍㄨㄧ├ ㄨㄝ(漳)∥
ㄐㄩㄥ├ ㄍㄨㄧ├ ㄝ(泉)
tsiong1~7 kui1~7 bue2(漳)∥
tsiong1~7 kui1~7 be2(泉)
最、最後、果、到。
「」字，既有「究、竟」之意，
【竟日】ㄍㄧㄥ ㄧ'(漳)∥ㄍㄧㄥ ㄌㄧ'(泉)
king3~2 jit8(漳)∥king3~2 lit8(泉) 日、整天、成天。
【日】ㄐㄩㄥ├ ㄧ'(漳)∥ㄐㄩㄥ├ ㄌㄧ'(泉)
tsiong1~7 jit8(漳)∥tsiong1~7 lit8(泉) 竟日、整天、成天。
【身】ㄐㄩㄥ├ ㄒㄧㄣ tsiong1~7 sin1 一生、一子。
【生】ㄐㄩㄥ├ ㄒㄧㄥ tsiong1~7 sing1 一生、一子。
如是「日、身、生」，不能改「日、身、世人」，
而解「整天、全身、生」？
【日】ㄍㄨㄧ├ ㄧ'(漳)∥ㄍㄨㄧ├ ㄌㄧ'(泉)
kui1~7 jit8(漳)∥kui1~7 lit8(泉) 日、整天。
【身】ㄐㄍㄨㄧ├ ㄒㄧㄣ kui1~7 sin1 全身、身、身。
【身】ㄍㄨㄧ├ ㄒㄧㄣ├ ㄎㄨ kui1~7 sin1~7 khu1
全身、身、身。
【世人】ㄍㄨㄧ├ ㄒㄧ ㄌㄤ kui1~7 si3~2 lang5
生、一生、一子。
自古以，所的，多是「文音」（音），而非「白音」（口音），也只自有的字音，去推，文白音的，是是常例、是是有合、情理——
往往有「字形、字音、字」，在「」（兜不合）
音非、非音，知是要借字「」好，抑是增好？
若相的料佐，在也以服人。
分析、比「、、」三字，用於台「整、全部」意思的〔ㄍㄨㄧ〕，一在也以取。
用佗一字，著人合意、人喜著好。
2018.04.18.三 12:00:05
■台解
【】ㄉㄠ ㄝ└ ㄚ├(漳)∥ㄉㄠ ㄨㄝ└ ㄚ├(泉)
tau3~2 be7~3 ba7(漳)∥tau3~2 bue7~3 ba7(泉)
兜不、不合、不上。
※本文首表於新台。2018.04.18.三 12:09:17
◎潘文良《台用字比：》。2018.04.18.三 12:00:00
avun01/post/1375113198
※本文分享於「院」。2018.04.18.三 12:11:00
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■：台、用字、比、、、、整、全部
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