我很喜，的速度不慢，因而的量不少。因此，常有朋友我：
「那多，你都得起？」
「嘛？」我反。
「那你花那多，又不起，不是浪？」朋友狐疑。
下容等於是浪！
我相信有不少人是想的。那，我看看《倚天屠》三是如何授忌「太」的：
「要知三他的乃是『意』，而非『招』，要他所到的招忘得半不剩，才能得其神髓，以意，千化，。倘若尚有一招忘得不乾，心有拘囿，法便不能。」
再看看《笑傲江湖》清是怎教令狐「孤九」的：
「清道：你倒也不可妄自菲薄，孤大是明之人，他的法，要旨是在一『悟』字，不在死硬。等到通了九的意，所施而不可，便是全部化忘，也不相干，之，更是忘得越乾底，越不受原法的拘束。」
我想，人既不是描器，怎可能的容一字不漏的袋！
我想，人也不是影印，必要上的文字完完整整的出。
一步，本上的容完完全全的存述，那是描器影印的工作，不是人的工作。
如果用背的，套用金庸的法，那是死招而不明意。
唐浩明的《曾藩家》曾提到勤做札的重要。札的形式由低而高分三：
「一摘中的重要文字，以便和日後索。……一完全後此的概括或，有似。……三程中的疑或能引起想引感悟之下。」（1）
第一的次最低，因只是原的容做重摘要。值得注意的是，所的索也只是重，而非全容。
第二的次高些，因「概括」可以提者的能力，而「」可以者的分析能力。
第三的次更高，一如江澄祥博士所的：「不能用背的，的容不重要，重要的是看完之後能不能有所，增益自己思辨的能力。……要思考、疑作者提出的、主其所之空背景的。以柏拉的哲王思想例：『政治永不得解，除非治者具有哲家的知；或由哲家任治者。』然所的『政治』非指生活面的，而是指『理性』。」
《EQ》、《秘密》、《不抱怨的世界》，些一度在台登上排行榜的籍，的者中，有多少人真正去思考、疑作者提出的、主其所之空背景的？
些的作者（出版社）靠，好比食品的必大其效用，自然大大的吹其述主的正性和用性。
作者（出版社）花招百出，身者的我，必自己能像令狐那，看出手招式的而未（即未明的立基推前提），然後便可以意、招破招。
