No.821
大方如密藏卷上
失人名附三秦
如是我，一，佛住王舍城，耆崛山，大比丘僧，八千人俱，菩摩三二千，所知，得陀才，得生法忍，降伏魔怨，一切法中快得自在，善能神通化，善知一切定三昧，入出自在，生作不友，永，善能了知生根，善知依止於了法，修六度到於彼岸，神通教化生，心倦，量百千，那由他劫久修行，已曾供量佛，善佛之所
持，正法城不佛，常以德一切，妙法。善能往佛土，奉佛大子吼，治大法船大法鼓，吹大法蠡。善集一切福德，相好身念慧，善知愧法喜自，具足成就大慈大悲，蔽日月所有光明，利衰苦，是八世法所不能污。不高不下善恚，常方便智慧相，生根善化之，救救者，有所作善察之，身口意患，善能集於定慧，其心柔如大。如大子降伏外道，善能趣大丈夫行，怖畏。善能生疑，善能量佛，於法。善住大永二，常勤度一切生。善知垢所起因，善修正念，不起之念，不一切智之心，其心清如空，其身柔心染污，志意，所至心染著。妙音和，有所言露易解，其言清白染法句，常他德勇猛，志欲道。其名曰山菩，大山菩，持山菩，山王菩，石山王菩，大菩，信菩，菩，喜手菩，印手菩，手菩，德手菩，手菩，常手菩，常下手菩，常喜根菩，常思念菩，常勤菩，常菩，法勇菩，光明威德王菩，摩尼光王菩，菩，持自在王菩，心法菩，法勇菩，生勇菩，道分味菩，捷菩，菩，不足菩，金足菩，金志菩，空藏菩，相好菩，魔菩，志菩，菩，喜菩，等十六大士，勒等劫菩，兜率陀天，曼陀香等而上首，他化自在天王等，三二千。如是天子，及趣向於大乘者，三千大千世界之中，梵世，欲界色界居天，一切集，恭敬供拜如。，世尊於量百千大，恭敬而演法。是方去此佛土，七十二，彼有佛士名曰，常出大法之音，其有佛曰，杖如，供，正遍知，今者在。如是常出大法音，一切江河池泉水，一切木一切，一切一切果，一切，常出法上法音。彼土生，常如是妙法音。是杖佛常出大法音，有菩名，量志王。是菩杖佛已，如士屈伸臂，是常出大法音，一念之，而至此娑婆世界。量志王菩，化作八四千，妙所成，四方四柱正等，妙。一一化作，八四千，果茂盛。一一下，皆悉化作子座，填，皆悉敷置百千妙衣，是座上皆佛座，形色相貌如迦牟尼，是量志王菩，是化已，化空中化作，正等百千由旬，垂，吹，出柔和微妙可音，其音遍告三千大千世界，佛之世界。此三千大千世界，平坦如掌，生供如。量志王菩，以八四千，而自佛所。是大是化已，得未曾有而作是言：「如今所，此大士事相，必大法，及此三千大千世界，事。又上空中，垂於如上，一切天悉皆蔽。」是大德摩迦，承佛神力座而起，整衣服偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，而偈言：
垢光空出，蔽梵光明，及蔽日月珠火光，唯人尊此相。
此空中妙，遍覆百千由旬地，幢幡以，世尊今雨法雨。
所出妙音，其音遍告此佛界，有音者息，何利益此事？
三千世界平等掌，百千地出，香意身心，是何威德之所？
方遍放金色光，八四千妙，子座，如子。
此是何利事？此事者何增益？此是何欲佛知，此量神。
佛告摩迦：「方去此七十二佛土，有名常出大法音，彼中有佛曰杖，今者在。彼有菩名，量志王，至此土，我拜受法，菩生大法欲，生大法力集大法智，欲常出大法音，所有功德，及杖佛所有功德。以此故，是量志王菩，而至此娑婆世界。一日一夜所利益生，多於汝等此，三千大千世界，大法利生。假令汝等如，稻麻竹甘蔗林，命一劫所利生，尚不等。」大德迦白言：「世尊，浮提人，若得是善丈夫名，得大利，有信心法。」量志王菩，及，住如前佛足，佛，令是三千大千世界，六震，百千伎不鼓自，一切大如足。，量志王菩，三匝已向佛合掌，以偈佛：
善能柔微妙，垢，善名威德慧中，我今稽首最仙。
多百千功德，施安百苦，仁大悲喜等三界，而演法除垢。
十方佛仁德，善逝得菩提，度生疲倦，度一生尚。
一切佛悉平等，智慧通等人尊，成佛等白法，示卑劣生。
尊若悉示佛境界，一切生心迷，大悲利是等故，修彼所行演法。
人尊智所，常先和柔，算人天德等，是故喜尊。
一切智等生，法降降外道，一切智伏魔怨，稽首百力降力。
常真，善知如如所行，苦不如山王，我今稽首施世。
，量志王菩，偈佛已而白佛言：「世尊，杖如世尊，少病少起居利，安行不？世尊，我今欲少，如供正遍，若佛者乃敢。」佛告量志王菩：「善男子，如常，所有疑恣汝所，吾汝所演，可汝心。」「如是世尊欲。」量志王菩白言：「世尊，先佛如，供正遍，有法名如密藏，若有菩住是藏，得法得，佛，善能得神通，生作依止。善哉世尊，演如密藏法。」，佛告量志王菩：「善哉善哉！善男子，乃能佛如是之法。善男子，汝已曾於恒河沙佛所，殖善根受。善男子，汝今善思念之，吾少如密藏法。」量王菩，即白佛言：「如是世尊，受教而。」佛言：「善男子，如密藏，一切智心，是心已固守，不退不有，善好念然，示教，善根先首喜守，常恒造作之，是布施是持戒，是忍辱是精，是定是方便。是心柱不怯不弱，不羸不有惰，不背不，向是心而了之，善首直曲，正住端直幻，作已疑未作者作，如所作勤修行之，不正行勤修正行。善男子，是名如密藏法，所入法。所固一切智心，好守不之。善男子，何等一切智心固？善男子，一切智心固有四，何等四？不念乘，不人，不心，志意，是四。」而曰：
不生念乘，佛不天，不生欲心，不外凡夫。
修行是法，一切智心，非魔及外道，得便如毛。
「善男子，有四法一切智心，何等四？不色醉，及封醉，非眷醉，及自在醉，是四。」而曰：
非色封醉，眷及自在，色封自在，眷不放逸。
有法，皆悉是常，不放逸慢，守菩提心。
斯行法功德，趣菩提不退（初偈是行半）。
「善男子，有四法，不退菩提心，何等四？集波蜜，近菩，修集大悲心，以四法生，是四。」而曰：
常修六度足，生已心柔，生於大欲友，近善友所欲。
常修道近向者，常修悲心住四，常好住菩提心，佛功德聚不得。
「善男子，菩具足四法，不一切智心，何等四？信佛功德，修集佛智，佛神通，不佛，是名四。」而曰：/strong>
信解佛德已，勤修集佛智，佛神通已，勤守佛。
修行如是法，不菩提心，所佛，倍生精力。
「善男子，菩具足四法，不菩提之心，何等四？侍佛而前，於如法，常佛德，依止寂念於佛，是四。」而曰：
侍於如，好尊重恭敬，若有所法，已如行。
常如，信敬之，面法已，智者依於。
常功德，御世所有，彼常勤依止，正念於佛。
佛德，常勤己行，常，思念於如。
善如是法，修行心不，斯人有三昧，不忘菩提心。
「善男子，菩具足四法，菩提心，何等四？我要，一切生良福田。我道，我趣如所趣，我知生行，是四。」而偈曰：
我世福田，趣邪道者示正路，善逝所趣我趣，我常知生行。
菩大士念此德，常念菩提道心，彼速疾成法王，得神通智世等。
「善男子，菩具足四法，念一切智心，何等四？志念道是法本，念法本，一切智心，是世塔念塔，是四。」而曰：
志念意，好念意，此是法本，一切世塔。
常念菩提心，住意好善住，此是十力本，天世塔。
「善男子，菩具足四法，然一切智心，何等四？力通集不失本行，五根力，身心精而有我，勤行精利益他，是四。」而曰：
所演四法，然菩提心，若然智慧，得止息。
力及通，如是勤精，安住服是已，懈怠。
斯不失本誓，善安住根力，身心疲倦，勤求身。
住如是然，增菩提心，彼智慧如是，日月增。
「善男子，菩有四法，菩提心，何等四？在大中，菩提之心，令其解菩提之心，善受教。清心，一切不得自在，是四。」而偈言：
唱道心，先住此本，有一切智，是名知因者。
是一切智心，清常照明，常住於是中，世所。
常出柔，速疾受教，，一切智心。
本性常清，守菩提心，白，最不相。
「善男子，菩有四法，示菩提心，何等四？此是我住，住是已示，知於是心有量德，亦他如是之事，是四。」而曰：
善住於所住，菩住是已，如是法，菩提之妙心。
道心德量，及等，已便行，者所得。
「善男子，菩有四法，教修菩提心，何等四？不，言柔，有，色和，是四。」而偈言：
柔解，常有，和住是法，彼教菩提心。
「善男子，菩有四法，菩提之心善根首，何等四？成相好大施，修佛土行施，於智慧常伏慢，足智慧修集多，是名四。」而曰：
常大施，彼到相好岸，善好施，斯有土。
常有慢，恒求集佛智，集足，斯有利智慧。
如是妙相，方便起道根，是巧心所，集先功德。
「善男子，菩有四法常喜，何等四？喜佛，菩精者，生於喜，作如是言：『何足受？受於上菩提道。我何，生前作佛事？』於佛智慧生喜心。是四。」而曰：
我何佛，彼生喜欲佛，菩者，生喜欲修是精。
我何德聚？得授菩提，智某方作法王，菩常生是喜欲。
我何世作佛事？得神通智到彼岸，名普遍十方供，菩常生此喜欲。
「善男子，菩有四法不喜，何等四？不喜不功德，得利。不喜得梵世，人天富，不喜一切。不喜一切，外道所得供事，是四。」而曰：
不喜名大利，於身命亦如是，不喜梵及世，是邪有悉常。
不喜及，唯除趣向乘心，不喜世及外道，不喜身及。
「善男子，菩有四法，一切智心，何等四？如如住如作而。於生其心平等，生欲心，於善法，是四。」而曰：
如如住如作，等心生欲道，善住於是四法，常道心不妄失。
「善男子，菩有四法，是所作，何等四？修集多，想念多，思念多，於所，不退寂，是四。」而曰：
斯常勤集於未，是常修念思多，是常勤於多，是常勤修得。
「善男子，菩有二法，定一切智心而行布施，何等二？意念定，不望果，是二。」而曰：
以喜心而施，施已生喜不望，一切悉向菩提，定心施已菩提。
「善男子，菩有二法，一切智首修持戒，何等二？於生侵害心，戒者所生大悲心，是二。」而曰：
不生害心，等施上中下，倍增生悲心，於逆生。
「善男子，菩有二法，一切智首修持忍辱，何等二？自己，施他，是二。」而曰：
不求於自，常利他，斯有如是忍，佛菩提首。
「善男子，菩有二法，一切智首修行精，何等二？菩提心首，不生，是二。」而曰：
行一切白，上道心首，不我生，精。
「善男子，菩成就二法，一切智首修行定，何等二？方便入，本力出，是二。」而曰：
勇健者常起，智者行定，降伏使，恒常欲得。
本力持出，世，斯有如是德，得於定。
「善男子，菩有二法，一切智首有於智慧，何等二？自，一切生故，修行智慧，是二。」而曰：
彼於，修利生，有智前，智安行道。
「善男子，菩成就四法，有於方便，何等四？慈愍生而作救，大悲真有疲倦，喜於法生喜故，有怯弱，是四。」而曰：
修慈恚，起悲疲倦，以法生喜，。
「善男子，菩有四法，何等四？多，集德，阿，向足，是四。」而曰：
求集福，阿足，福德向足，菩如是四。
「善男子，菩有四法足，何等四？是菩念去佛，作如是念：『是佛等，皆悉修集最菩提，我今云何而不修集？』念未佛，我亦入在是等中。念在佛，念是佛而作是念：『此佛等，悉了知一切法。』是念中有怯弱，是四。」而曰：
念去佛，怯心增，彼佛得道，我云何不得？
念未善逝，我在是中，怯倍精，我定在是。
念在，本行菩，我除，寂菩提。
解了一切法，所住如所欲，不生怯心，倍生好。
「善男子，菩有四法，不退大乘，何等四？其心如地，其心如水，其心如火，其心如，是四。」而曰：
其心如地水，心亦如火，作不作同等，不得道不退。
「善男子，菩有四法，解知我，何等四？而是菩作如是念，生界，我悉知是等心行。生界，我悉知是等根，而法。生界，我除一切，而法。量佛智我等了，非我身能此法，亦非我心。我善根能此法，有我者名菩，是四。」而曰：
生界心，所行叵思，妄分，妄想生是非。
佛智亦如是，量叵思，非我之所能，解了於佛智。
使相，色不可，我悉除，示解道。
「善男子，菩有四法有怯弱，何等四？善根，修方便慧，修信念力，信上道，是四。」而曰：
善喜充，慧方便香，信精念力，斯有解道。
如是四慧法，持法有，倦者依，亦世作救。
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