【何】外交的面：文高市早苗的略迷航

何／深媒人

文近日宣示，若中民主席，主拜日本首相高市早苗，以推「政外交」。此言一出，外然。她要拓展能度，同恢中大的交流，造「都能」的活姿。

然而在於路根本互相。

高市早苗正是日本政中中最硬的袖，她的立文口中的「岸和平交流」完全背道而。不是活，而是；不是平衡，而是自我矛盾。

一、矛盾的：想大交流，拜最反中的日本首相

文一方面高喊要重共交流、降低岸；另一方面主拜高市早苗位年支持、化美日同盟、以「中硬」著的日本首相。

高市早苗多次拜靖神社，否侵略史，甚至反日本洲受害的道歉。她代表的，是日本右翼的家事冷式中思。

民若以最高身分主登拜，不在史情感上中民族相突，更在政治上等於向北京出意。

文一要「恢共交流」，一又向日本右翼靠，的面，只岸互信瓦解、民的外交路陷入混。

二、不同：瑜的接待是，文的拜是表

有人：「四月高市早苗台，立法院瑜也自接待，什他就不被批？」

的法忽略了最基本的外交差。

瑜的接待，是基於中民立法院的。外，由接，是主制下的正常，於制度性外交，象徵家尊等。

p>是一「在我土地上、由主人接待客」的正式行程，涉政治。

反文若以民主席身分主赴日拜，性完全不同。不是被，而是主表；不是代表家制度，而是代表政立。

的在政治上，被解民外交路向「和不」「美日、疏中」。

瑜是履行，文是放。

一主尊，一造略判。

三、史不能被忘：靖神社的影不只是史

高市早苗靖神社的度，象徵日本右翼的史修正主。

靖神社供奉的是二甲犯那些曾侵略中、屠同胞的。

日本袖一次次前往祭拜，不只是宗教行，而是政治宣告。

民曾八年抗，付出生命血，正因如此，更史保持敬畏。

如今若民主席主拜一位犯、否侵略的日本首相，外界必然疑：政是否得自己的史民族立？

外交可以，但不忘本。尊不是外交的包袱，而是外交的根。

四、略思：外交不是曝光，而是立

真正成熟的外交，不是多人，而是知道什候、以什身分、了要什。

瑜的接待，是制度性任；文的拜，是政治。

前者主，後者反映人野心。

若民要重新得人民信任，必明出外交底可以友日，但不能右；可以活，但不能原。否，一要和大，一又投向中最的政治人物抱，只人疑：到底是外交布局，是方向迷航？

文的，不在於她想交流，而在於她不懂得界在哪。

她想同好，果都不信；想展示活，反而暴露。

外交需要智慧，而不是表演；需要平衡，而不是矛盾。

真正有的人，知道：

和平要靠理性，尊要靠持。

【以上言第三人投，不代表本刊立，者本於客事自行】

照片源：CNEWS流新料照

《更多CNEWS流新》

【文章明出】