沈眠
潘家欣在2022年展了人集三的，《色》後，迎了第二《珍珠帖》，其後尚有《山水》蓄。大量用典且藻美的《色》不同，《珍珠帖》其更接於《子》，主要是女的集，故而平易近人，不炫奇目也不解，尤其「一：吹糖人」俱童，用字直白，如〈野柿子〉：「到了秋天她以收尾一首只好到句一句句句胖起在枝嘟嘟的」，天真童趣中暗深意，十分自然可。
「二：屋」是母、女身分在生活的，如〈〉：「教我脆弱是一首面的歌可以指花能人」、〈我活著能嘛〉：「活著能嘛呢活著不能嘛活著不是一人活著不像一人活著比像是一可可妖，可……但我在是有可的人我行使活著的力抱生下感」、〈〉：「生活的都很可怕……看似描淡但是狠狠擦去不也不神的而的都於美」、〈菸母〉：「後少女也成母她的菸比大便更孩子擦屎洗屁股尿片人人鼓掌是典她起一支菸射向她的眼睛全是箭」。
我於是想起林妲派斯坦（Linda Pastan）的〈出〉（收於《要家的女》）的「我是自己生命中一客凝著各奇花卉，彷是人栽的；一形的禁止我入孩子半亮的房。我的衣裳是另一人的服，然我把自己藏在它地。我床上睡著的男人最了解我於幽暗。」
於女性身、生命史的悟，潘家欣、林妲派斯坦皆有她特的角度姿。代母的形象、涵意，在更多女性作者的重新塑造下，得不再一板化，不再是慈母手中或天下都是一的，甚而也有如佩卓阿莫多瓦（Pedro Almodóvar）影《平行母》（Madres paralelas）的安娜之母那明直白自己就是有母性的本能──
但也母性根本不是一本能，抑或者吧，母性就算是本能好了，其容表也不是千篇一律的包容、退，也就有完全配合社期待的必要。母非女性的答案。母只是代女性的一，一活著力的行使，一著自的出，亦即偏向於不於也不於神的，而是出於女性自身的意志力量。
「三：成珍珠」的或可母女共，如〈次的海〉：「不知道自己何此是了太渺茫」、〈成珍珠〉：「睡吧，夜露星辰倒退吻凝核被褥成母蚌我徐徐相成更、更的珍珠」，珍珠是眼，柔的之象徵，珍珠也是物用以合口的分泌，珍珠疑是生命混合的喻，不止是女孩母生珍珠，同是母在女的成中，找到自己也身珍珠的意念，如零雨〈望〉（收於《女》）所的「我也有一不同我的身呼呼的我的珍珠出在每一毛孔」。
而在〈女〉，潘家欣更是著比的信心，如是宣告著：「但些候小女也就慢慢地了，硬了起色色的女很快就要有自己的了就要去疆土了女是的」，既是潘家欣女的祝福，又何不是她要自己的期盼──在未，她和所有女孩也都有著自在於柔、之的生存姿！
表於《中日：中副刊》20230206。
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