提得起 放得下
克林(markyslin)1994/6
佛教是有系符合科的教育
前於各宗教信仰，未加以深入，只以宗教都是人善，多大的道理。因此，於人木到湖佛，然不以忤，但是也曾她不要太迷了。那年夏天，因上的，到台出差，由於台台北在太了，所以星期天也就法回。早上在旅，偶然打，恰好播放佛座目，一位法正解心中「照五皆空」一句，原本意，但是法剖析、旁徵博引的解，吸引了我的注意力。忽然，自己光一，好像懂了法所「空」的道理，也解到佛教不是自己只成天香拜拜、不世事、消迷信的宗教；而是一很有系，很符合科的教育。由於有一悟，使我很想多佛教，於是天下午就跑到知本清寺，找到一本心解和一本尢智表居士所的「一科者研究佛的告」，回到旅猛看，也不吃、水也不喝、也不睡，整整看了一晚上。是我和佛法的第一次接，但此我也就了佛教身的信仰。
仍未找到身依止的大
自了佛法，平日除了多看佛籍外，也和同修各，希望能遇到一位大善知，而能佛法有更深入的。可是五年的奔走，然也遇到位法，但仍然有找到一位可以身依止的大。
得遇明
七十八年子上小，他的嘴知道任 老，每天教他坐，她常常佛教故事，同要有心，多做善事，而且以身作心助人，使班上同的行在不知不中得到化，心就很想位老。透校的，同修和我了 老，由於彼此都在佛，就特投，同修也常向她教佛法。七十九年 老家中佛像光，恭泉寺住持上惟下老和尚主法，承 蒙 老的邀，同修才有聆老和尚示，此也了全家持泉寺的因。
加修程
八十一年元霄， 老披剃於老和尚座下，法名心，同年六月住持普眼精舍。因心出家的因，家人次泉寺，也相的皈依老和尚，而加精舍的修班。精舍的成立居住都市不方便上泉寺的人，得到一方便修的地方。因此全家人除了母因有宿疾法坐外，都加普眼精舍的修班。在精舍中心法除了教我基的坐方法，也佛法及世法有多方的示，使我在生活上、工作上受用良多。由於佛法的薰，我能察自己的起心念，也打了塞的心，喜的去接人、照人。感心法的教，更感她的引介，我全家都能遇到一代高僧，蒙老和尚之慈悲示，使我全家有一新的人生。自家人相佛以後，大家都感到有的受益，家庭的氛也和多了，每人在待人接物之，都能多人著想，多他人的立。
心下生持老和尚的心
第一次到泉寺，初次到老和尚的示，不知是自己障深重，是天生愚笨，我有像同修一感落，只得他老人家十分慈祥，有厚的音，有一股人心的力量，示善於譬喻，容十分生活化，然自己一有老和尚有什特的地方，但得很有，很想再去。直到到同修的七心得，老和尚在中心弘法大的文稿，才初步老和尚法的微妙。八十二年有幸加春精七，在七天的修中，老和尚授了「息」、「」及「中道相」三法。由於在精舍修已息，因此前二天算知道如何用功，但是始，就摸不著了，自己正懊何差，用不上功，老和尚就再次的明「」的方法，也是同中也有多人不能，所以老和尚就以不同的方法、比喻，不其的向大解，和尚的是那的真，不但有亳的不耐，而且一次比一次更慈悲，一次又一次的勉我。七天的修由於自己善根不足未能「明心性」，但於和尚大慈大悲、不生，教之德行有了深刻的悟，也暗自在心下生持老和尚的心。
提得起、放得下
八十二年第一次七後，又於八十三年、八十四年相的打了三次的七，每一次七都我有更深刻的感悟，尤其是今年春假的教授七。次七是在中台寺行，七天的修，和尚除了教我修三法外，更解「楞世音菩耳根通章」，授大利用耳根之殊功能，先十方之音，而反自性，而得中道相。次七，和尚第四天就教大修中道相，因此中道相的道理也示的特多。老和尚每一次示都是那的融、那的究竟，使人不禁要掌叫好。尤其特的是，常常心正有疑法用功，和尚就恰好入堂示，而示的容就自己的，使我在心深不的喊著：「啊！就是我感受的！就是我想要的！」七天的修然有打破本，睹父母未生前的本面目，但是老和尚勉我：「在工作的候，要起善念，遇到事情勇於承，要提得起；在坐修，要去除妄念，一念不生，不要世事，要放得下。」番，在我海中激起限的波浪，想到一生一直是「提不起、放不下」，就悔、愧……。
人施、人、共人
老和尚以光大法己任，建泉寺、中台寺，成立中台佛教院培僧材，精舍接引初，欲令生藉教以立知、藉菩行以累福德、藉期修以明心性．如此教理、福德、定三合一，必能契悟佛心。「十方，十方去，共成十方事；人施，人，共人」。在此大事因集之，能中台寺之建，是一件多殊而有福德之因。我夫因此共同心任福田，天祥寺建，加中台寺起人。 李祖原 居士曾父在史，而我是何等的幸，忝史中的一。以往我道理不是不懂，但是不能完全悟，也是使然，以自己都有做好，如何去助人；自己都法度，如何去度人。因此，是不起大心，成不了大。近日研八大人，才悟菩「代生受量苦，令生竟大」之大，而愈定自己持佛法，成就中台道的信心。
老和尚常：「提得起，放得下」。我在因地修行，遇到的困阻，必提得起──努力的去承；在果前，面的痛苦，必放得下──勇敢的去面。以
「不求，只希望有更大的力量去承做的事情；不求事事如意，只希望有更多的勇去面既定的事。」各位同共勉之。
