化心就要控制自己的欲做起。我先要察自己的憎恨心。全世界很多的，始也是由於婪造成被掠的人掠者不，被掠者生了憎恨心，些念唆使人由被侵略者再成侵略者，於是世界上很多地方像火一，成千上的人因此失去生命。
人的欲和憎恨心世界上很多地方充了戾，因源的有限性，人相互，人人之的系也得冷漠。俗“不如近，近不如”，以前一村大家都彼此，有人需要助，大家都能伸出手;在一，都不相往。人把自己在子，著事不己、高高起的生活，上是不正常的象。一社的源是有限的，人各司其、各安其所，才能有效利用源，展、保境。但在人的心化了，很多生在村的人，本牧也不，向往城市生活，往城，城市人口越越多，工作有限，於是大家虞我，整天琢磨把人下去，然後自己上位，不再有那“我扶持你上去，你拉我上去”的想法。去那胸襟在代社缺得太多。
著社的步，富分配方式不一了，力的分配也不一。人的欲慢慢增，面富不同的人表出了不同的心，普通人有者生妒忌，有者普通人生出傲慢之心，面心成了代人的根源，也就是佛法中的嗔慢疑。以佛法的慈悲和容去化解些面心才是各利益系的最好方法。
人如果有信仰，就反省：是什么原因我在么?
一情是自己有努力，另一情是自己努力了，也了所有的方式方法，天地利人和都具了，收成只有么多，也不心有不甘。像靠天吃的民，了收，辛勤播，力保自己的稼，但最後因旱或者，收成不如人意，心也平和。很多人心充了妄想著，有信仰，有敬畏，不知道富的累是努力得的，只用妒忌的心去看待旁人，上也是心不健康的表。
仇富心就一心不健康的表。
有的人用架、害、偷等方式，去掠源和富。有的人已富有不足，偷漏、，想方法自己的富得更多。有的人有了更多的富，不知足，想法要有更多的力，甚至黑社、流氓，欺行霸市。
心上的不健康，往往是因缺乏信仰，特是有因果念造成的。
佛教的因果念就是一循。如果我要播，必要准子;如果土壤肥沃，它就是果最好的。播良的物子，得到的肯定就是的五;播的是毒的子，得到的就是有毒的食。
平常生活中的事方法和播一道理，很多人喜著善念去做事，用自己的良心、道德准、奉公守法去做事，其果往往也是好的。
常能反省，也就是能自己心做保。如果每天都清洗心和思想，就懂得如何用言表才不人造成害，才范自己的行，自己得自然。而有的人由於嗔造下，一天到晚全是不好的念，美食金或人相、嗔恨人，到疾病身，折福短命。
心保需要滴滴做起，自我做起。
首先要做到的是境的保。我使用代械要量少，要提倡低碳生活。用、，要量。心保，自己始播很重要，束自己不去，就可能不害野生物，不砍伐森林，不度取源。
作我宗教人士，佛法是化心的良。千多年以，佛教化人心起了很大的作用。佛教生平等。佛教的生服，不限於人，所有的物也是如此。真正的佛教徒，只要解了，就能安然足。
然不一定每人都要去信仰佛法，但佛法就像是我心有用的健康食品一，我是有所了解。
佛教提倡人要有慈悲心，一般是先自己身上反省而不是人。生活中我最大的毛病，往往是不管外在保是心化，都是先指人的缺，而不是先化自己心做起。比如你放的多了，我的少;你砍的比我多，我的比你多;你脾不好，我脾比你好;你心比我大，因我只了一，你了……
束我的婪，就不同。以前一人要十鞋，在少到五，能不能再少到呢?有鞋穿是正常的。全世界有很多人有鞋穿，有衣服穿，食物不吃。我束自己的欲望，可以不去吃翅，把吃翅的拿送人，人有吃。我做，得到的美，受益。人如果有信仰，可能因念和憎恨生起妒忌和傲慢。很多候，人因念、憎恨、妒忌，挑起突，。有人手人，有的人票撕票。可悲的是，很多人不是因去做事，是因人花雇用了他。以前四川生一件事：有年人在路上走著走著就被人捅死了，公安人凶手什么要做，他就看著那些人走路的子不眼。很人匪夷所思。
人在明，不可思，比物愚蠢。作人要反省：我是高物，是比物更有自控力。物不需要法律法，人需要法律法束。但法律只能束我的行，不能束我的思想，而行是受思想控制，因此必束我的念、憎恨心、妒忌心、傲慢、疑心做起，心理毒素的化做起。先好自己心的小境，再去影周的大境，就避免受很多面的境影，心保也就不是一句空了。
如果我做到心保，做到自然境的保，不但慈善事播了，必我的福。
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