培好性──修行就在生活中
很多人以性生活或宗教生活玄妙神，在天上高不可攀；而我每天的生活非常世俗，有那好。大家往往以，要注重心就不能重日常生活，好像不食人火似的。我而言，修行人就是在的人。越南知名法一行：「能走在水上或是凌空而行不算了不得，踏地才是真正的奇。」真是如此。句，做好人，大概是我能表的最大的奇，而做不做得到，就有重新建立心情上的性。
有一回我在香港一群童演，有一小孩道：「你能不能用念力把匙拗？」另一：「神有有跟你？」我回答「不」的候，他非常失望。然後接著我解，我，做一好人才是真正的奇。如果有人有超能力但是有仁慈的心，的能力是有用的。事上，甚至有：不定大家很不高，怎所有的匙都掉了呢！
如何培善心？光是跟自己我好人，是不的，因告自己不做、感受，不是就可以成那模。塞自己一大堆的「……，……。」往往只造成咎，因自己做到。我得知道如何化自己的心境才行。句，我要解凡事以自我中心的害。想要培善心的意必真切，而不只是重想著我要有善心。
早上醒下床之前，有始想早要吃什，或是今天在公室到某的人，我可以想，展一天：「今天，我要量不害任何人。今天，我要可能人服，助他人。今天我要最大的努力，求成佛以利益一切有情生。」
早晨第一件事就是一善，好非常多。因醒心比微，如果在此一很的善，很有可能一整天都有作用。了善之後起床，梳洗，喝一杯茶，然後坐，文或佛。如此始一天，我能和自己心接上，藉著珍惜和加自己的，作自己的朋友。
有，要每天抽空打坐不容易。但我是有空看，有空逛街，有空去冰箱拿心吃。而什到了打坐的候，一天二十四小已流逝了呢？如果明白修行的值和效益，那修行就成生活中十分重要的事。於重要的事，我就找做。最好早上固定坐十五、三十或六十分。了做，我或前一晚得牲十五、三十分看的，以便早些上床。但修行的好相比，少看一不算什。同的道理，我是有空吃，了食物能滋身；我也有空打坐和念，因能滋心。唯有尊重自己的心，才算尊重自己生而人的值。於是滋心成非常重要的事情，要找做就很容易了。
早上在打坐前，能先段文，培利益他人的菩提心是最好的。始息坐；平坐著，感呼吸的一一出，留意呼吸在滋我的身。只注意下的呼吸，所有妄念沉寂下。也可以念音心咒──嘛呢叭咪，或佛咒──摩尼摩尼嘛哈摩尼耶娑。在念咒念佛的功德，如此可激自己在日常生活中，努力效法佛陀的慈悲智慧善巧方法。也可以照本前面所述的主思惟、想，想一想某段佛法的涵，再用在自己身上。如此也能在一天的始把能量正。
有的人：「我一早就要打理小孩，怎有法打坐或呢？」有一方法就是比孩子早一起床。另一方法是你的小孩和你一同打坐或念。有一次，我住在我弟弟家，早上早起坐。我女那大六，到我房，我便跟她明是我自己安一下的，不想被人打，於是她就坐在我身旁，安地。偶她坐在我的腿上，如果她要我唱歌她的，我就唱祈文真言。她得很心，而且完全有吵到我。
小孩子看到父母端坐是很好的事情，他看了也。如果做父母的一直都忙不停，奔西跑、、兮兮，要不就在前面，那小孩子也是一模。我想父母不希望小孩子成子。因此如果想要孩子某些度或行，父母自己也得具才行，否孩子要怎呢？如果你心孩子，就必心自己。你必保持知，了孩子以及自己的好，健康平衡的生活。
你也可以教孩子怎供佛，如何念的文及真言。有一回，我去拜一位朋友和她的三女。每天早上起，她佛陀三鞠躬，然後小女孩送佛陀一物：一乾或一水果，然後佛陀也她一份物：一甜或乾。小孩子非常好，因她才三，就始佛陀善，同如何慷慨地人分享。我朋友在打房子、做家事、或女一同出，她一起唱真言。小女孩喜真言的旋律。她有好，因她知道她如果遇到不高或害怕的事情，只要念真言就可以平下。
打招呼
早晨坐之後便是早餐。一早和家人打招呼也是修行的一部分。有的人早上起就脾不好，坐在早餐桌上，大部分的不是埋看，就是瞪著片盒子的背後瞧。精神的女跟他打招呼，他便回也不抬看女，看。如果另一半，他不是反，就是用「吵我」的眼神瞄一眼。之後，他，什我的家庭有呢？
有的人早上很疲倦。不如果在醒善，能我克服脾不好的毛病，培出新的，很幸自己有福。「我能活著多有福。能的人住在一起多有福。每天能有西吃多有福。」的思惟，就比容易家人出由衷真的，看著他的眼睛和他打招呼。
早上家人馨的聊分，能自己家人一天好的始。父母就能多解小孩，而不只是像班似的，小孩子命令吼叫：「起床！」「去刷牙！」「怎穿？看死了！掉！」「不准跑跑去，快吃早餐！」「快！上要到了。」用方式小孩，弄得很多小孩就像矩的下。但是你如果喜跟孩子打招呼，且助他打理每天早上做的事情，他比心，而自己也很高。不妨花分解一下孩子的趣。他在想什？他想知道什？解一下他交的是哪些朋友。如果你在孩子小的候多他的生活，就能慢慢灌他好的念。等到他大一，你孩子便比有信心，知道他自己能付各情，你也就不用那操心了。
上班
在出上班或上前，停一下，心想：「我在要去上班，不光是了自己的生活，也了能助他人。每一使用我公司品的人和接受我公司服的人，都平安又意。」把你的善心放入品或服中，如此去感受，自己接受自己工作成果的人之，是息息相的。
同事也生起善心。「今天我要量同事切共事，造愉快的工作境，助大家。」然後到了工作的地方，向每人微笑打招呼，「早安」。能使你的工作完全不同。何人一早到的是快的人，而不是那火大、不高，一天下可能吆喝得更的
人。
更一步想：「今天工作中所生的事情，我都要把它作修行。」一心，希望天凡事我都不去分。如果人你，莫忘你的是由於以及其他人的恩惠而得，才不至於自大。如果人冤枉你，要明白他其也很痛苦；非但不必把那些放在心上，反而要念方的苦衷。另一方面，如果人你所犯的而指正你，就承、道歉再中到教，有必要袒自己或此生。
一天下，不忘：我不害任何人，我想要人服，我要了自己他人的究竟悟力而。了提醒自己，可以用一件常做的事警惕。譬如，每次在等的候，其光是躁想著：「什久？我上班要到了！」不妨想想：「今天我要用切的度待人。」，就成我念善的。了，不要上去接，先想：「我能打的人服。」然後再接。每次呼叫器起，先平地回想善念，再回覆。有位朋友告我，她提醒自己念善心的，是每次她的小孩叫：「咪！咪！」的候，她的小孩一整天不停的叫，使她善心更加熟悉，孩子也更有耐心。
培照力
平常日子，不要什都成自然，所想的、所感的、所的都有清楚的知。如果只用成自然的方式日子，那凡事只是反射的反，可以了一子有真正生活。就是什有多人得自己心不在焉、魂不守舍的原因。例，大部分的人每天要出工作，到了上班的地方，如果他：「一路上三十分你在想什？」他恐怕答不出。大部分的人不察自己心的活。其我的心一直都在忙不停，而且不知不地影自己的感，以及待人接物的方式。
治成自然的方法，是培照力。照的意思是自己每一刻的念、感受、言及都清楚知道。也意不忘善用自己的道德善心，落在日常生活中。藉由修知力，就不至於遇到事情都不思索就反，然後再奇怪什一天下七八糟、精疲力。如果我有知力，就注意到自己有善良的心，充心，用善良的心做好事。或者能察到自己的心躁了、生了、或快要叨叨的人了。如果能到，就可以把注意力拉回到呼吸上，回到自己的善心上，而不是世界增添不好的能量。
照力能使自己更清楚四周境如何交流。我明白，在我住的世界，一切都是相相成的，如果污染了境，影的是自己、子、有其他生物。正因我不忘存好心，才量不去污染境。我上班、上搭大交通工具或人共乘，而不是一整缸汽油都被自己用掉。我回收物：、罐子、塑、瓶子、玻璃罐、和瓦楞。我知道，如果把些西到垃圾桶，就破星球，且人也有不好的影。因此，我去超市西，就重使用塑袋及袋。此外，不在家的候不冷暖著，也不用保之的西，西在造放出很多。
佛陀如果今日仍在世，我想他制定必回收源、不可浪源的戒律。很多出家戒律是由於在家向佛陀抱怨僧所而制定。每有此事，佛陀便增一戒律，以限制不好的行。如果佛陀仍在世，就有人向他抱怨：「有好多佛教徒把罐、玻璃罐和都掉了！他用用即的杯、塑叉子和匙。不造垃圾，而且多砍掉很多。他好像不心自己居住的境和生物！」佛陀其所言不差，便制定一戒律，大家必回收源，少消耗。
照力也可以使我平日在快要做出不良行前先察。照力能知道：「我要生了！」或「我是心。」或「我在嫉妒。」然後就可用上佛陀所教的各治法，使心平下。譬如，如果自己心浮躁怒火始往上冒，就稍停一下，人身地想一想。做，才知道他同也想要快，就因他不快，才做出我不喜的事。於是我不至於因怒而人，能更加慈悲和，跟方商量一大家都有好的方法。
如果吵快要一即，或已生吵，那怎呢？平日坐就要先。如果平有先修，那在爆自然也很住佛陀所教的方法。就如同足球平日需要固定集一，我也需要每日坐忍辱、念志的文，才能熟能生巧。然後在遇到事情，佛法就能派上用了。
另一增加照力、助念心的修法，是做餐前供。此已在前面第四章第一中提。如果在餐面，同伴或客在的候，你可以在心默念供偈供佛陀，人不知道。和家人在一起的候，若大家都同意，那能念餐前供偈然很好。有一次我住在某人家，用餐前每人都合掌，由他六的子大家念，非常感人。
用餐的候，心放在食物的上面。知道他人植、送、烹食物所付出的心力；知道自己其他生共生共存，就像食物的源一，自己不知人那得了多少利益。如果餐前思惟，你一定很愉快又很感恩，也更心用餐。
用餐要注意餐桌。有候我看到有人在自助餐排，有付就已大口往嘴送了。就是不自的食；好似狗到碗唏哩呼狼吞虎一般。如果在之前先省思一下，心供佛，就比放慢慢食。
回到家中
要家前，先停一下，：「在我要到的是我心的人。由於我他，所以我要保持知，跟他好好相。」然後打走家。如果有配偶和小孩，便慈的他打招呼。要看著他的眼睛，他才知道你心他。我往往把同住的人理所然，我近，他就得忍受自己的模。想法很不好。相反的，以慈心待家人，大家都很愉快，更能互相分享扶持。
晚上不要黏在前面，或者倒就睡，花分下坐一。反省一下白天生的事情，一件件回溯，自己：「今天有什事不？我的行是否出於善心？」多留意你以好心做事的例子，因此得喜，再向功德，自己他人早日悟。
在回，可能自己白天曾生、嫉妒或心。或有察，事後才得才所感、所想、所和所做的不是很妥。除的方法是以悔心修法，然後恕自己，放掉面的能量。用方式化解白天生的任何不的感受或偏差的行。
做完件事情，睡得更安。躺下，很幸自己又了一天有佛法的日子，祈大家都能苦，都能有如此的福。睡眠也一善：「在我要了休此身而睡眠，了明日能行菩提道，以任何方式，分大小，一切力量利益生。」躺下去想像佛陀在枕上，自己的就倚靠在佛陀的；或者也可以想像和煦的佛光照在身上的感。想有很大的安作用，能助我念佛的功德，而且有美。
修行不也不花。是有的；一天有二十四小可以利用。如果我把心向正道，那一切行都可以成向悟的修行。如此，便能佛法完全融入在生活中。早晨起床是佛法，吃工作是佛法，睡是佛法。在平常的一一中化自己的心念，人生就得非常有意了。
自"伏自心"一
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