消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

佛法概  印老  示

原文出--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001

第一章　法法的者及奉行者

第一　法

文法

佛法流行人，佛陀僧伽是比法更具的、更切的。但佛陀是法的者，僧伽是奉行佛法的大，都是法的者，不能法而存在，所以法是佛法的核心所在。那，法是什？在典中，法字使用的很，如把不同的容，理而起，可以分三：一、文法；二、意境法；三、（佛者所）依（的）法。

尊法，重在名句文的言，的文字，以後才使用起。言文字，可以合一。因文有音形色的差，而同是表法的符，可以人（一分生也有）的思想情感。如手指的指月，不能直接的示月，能接的表示它，使我因指而得月。由於言文字能表佛法，所以也就文法；但是限於表佛法的。如佛初夏，王舍城的五百集，就「集法藏」。然此能的文法，有二：一、凡是表佛法的文，都可以法，是的。二、因佛法有教授教二，在教化的布中，佛法就自然地演化「法」「奈耶」二。等到集，集者就集「法藏」「奈耶藏」。奈耶藏相的法藏，那就局限於藏了。

意境法

《成唯》「法持」[A9]，持的意是「生他解，任持自性」[A10]。是：凡有他特有的性相，能引一定的，就名法，是心所知的境界。在意境法中，也有：一、「法」：佛六根引六而取境，所知境也分六。其中，前五所了分的，是色、、香、味、。意所了知的，是受、想、行三者——法。受是感情的，想是的，行是意志的。三者是意省所知的心，是心活的方式。只有意才能明了分，是意所不共了的，所以名法。二、「一切法」：意，不但了知受、想、行——法，眼等所知的色等，也是意所能了知的；所知的——就是能知也可以成所知的一切，都是意所了知的，都是生他解、任持自性的，所以泛「一切法」。