消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

略止   日常老和尚　

【欲如是生死根本，我慧。此我慧，要明我同一所，行相相，方能除。《四百》云：「若境我，能三有。」】

想生死的根本，一定要通我，了解你所的西有，那你它的著就能破除了。所以要破除的是我邪，不是所的象。要把它拿掉必要先了解你所的象是有的，而才原以前取的心是的，以前的叫明，在正的叫智慧，也就是通我的智慧。我的智慧跟明我，它所看的象是同一，而行相相反，才能除。譬如在有一人推你，而你要住他，不他推，他推在上，你要抵也要在上，如果他是推，然後你那，是有用的。 　　

以前到能不能治的，你造了，就要在上面治，我欠你十，要是你十就不欠了，如果我欠你十，他十，那用！然我是抵消，可是你是我的主，而我是他的主，解。所以所要同一，而且行相要相反。他推是推，然後你用同的力量回去，方向一定完全相反；「相」就是正治，才能把他住。平常我在境上不而著有我（自性），在同的在境界上面，你了解原自性是有的，恰恰跟你所的完全相反，所以一定是行相相，而且是同一所。自性有的我是迦耶的所，而迦耶是三有的根本，所以若能了解自性有的我是不存在的，就能根本生死的子去除掉了。