消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

土  印老 示

　　上面的是通泛的一切念佛，在依名念佛，再加明。名念佛的方法，有人集「念佛四十法」，即念佛的方便。然念佛中最重要的，是三到。宗大德印光大也常到。三到是：口念、耳、心想，三者同相。念得清晰明了，毫不含糊，毫不恍惚。名，不但泛泛口唱，而且要用自己的耳朵，得清清楚楚；心也要跟著音起念，明明白白的念。

之，口 、耳、心三者必相念，了了分明，如此即易得一心不。多人念佛，不管上殿，做事，甚至人，嘴吧似乎在念佛。心二用，不免心恍惚 [P110] ，耳不自，不能一。或究念得，佛念得多，但不一定有多大用。

例如字，要想得好，得有功夫，一定要重其事的，一又一，不苟，功到。然字不多，如能日日常，可以出好字。有人就，榻西，久而久之，看非常熟，其毫功力。也有年青即得好字，而到老，因他不再精到，便毫，慢慢成油滑，再也改不。

念佛也，不妨短，佛不妨少，必口耳心三到，一念不。如果口念，心散、想西想，自己也不知在念什，那即使一天念上也有用。所以若要不念佛，不日常生活，一定要在成就以後。

初人，叫他走路也好念佛，做事正好念佛，那是接引方便。念佛而要得往生，非一修不可。如一面妄想，一面念佛，一成，通泛不切，悠悠忽忽，再也不易到一心不。要念佛，是老些好！