01道前基-皈敬 整 - (lrestudy.com)

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1.甲二科判；通一切教殊(二之一)

/03道前基-教授(法)殊 /1.甲二科判；通一切教殊(二之一)

示法殊中，法者，此教授基《菩提道炬》。依怙所造，有多，然如根本者，厥《道炬》。具咒所有要而示故，所。心次第最故，易於受持。又以善巧二大，二教授而故，出。

明法的殊之，此所的「法」，是指教授的根本典，即《菩提道炬》。 依怙阿底尊者然著作了多典，但中，如同根本且最的著，就是《道炬》。因本典、密教法的扼要而作示，所以的容；以心次第主，因此容易受持；又以精通二大的位上的教授作，所以超於其他的承法。

(上文”位上“指的是通著行派的金洲大，以及通深派的小明了杜。) 料源 : 菩提道次第四家合白教集。福智文化出版

此教授殊分四：一、通一切教殊，二、一切言教授殊，三，易於得者密意殊，四、大罪行自趣消殊。今初

此教授(法)的殊，分四部分： 一、能通一切教(一切佛法派)互不相犯的殊；二、能所有言修行教授的殊；三、易地得佛陀意旨的殊；四、大的行自行息的殊(佛法的 ) 。

教者，如《般若》中云：「言教者，倒示，欲得甘露位，若人若天，所遍知，所除，所，所修行。」即薄伽梵所至言，者所有善。

所教，如《般若》的《》，其中提到：「所教，是指地示想要得(死住涅的)甘露位的人及天人，要完整了知(苦)、除(集)、()、修行( 道 的方法)，也就是薄伽梵所的至言。」是指佛陀所有善。 

彼一切悉者。於此中解了是一特伽成佛之道，此其所，有是道之正，有是道之支分。

通一切教互不相。此是指了知所有的教法都是一位 特伽 成佛之道。而些教法又宜地成道的主，或者成道的支分。 

此中菩所欲求事者，是成世利，亦遍三性所化之，故彼等道。如《菩提心》云：「如自定欲令，他定故，智者，善趣。」《量》亦云：「彼方便生因，不彼宣。」自若未能如定，不能宣示他故。

菩所追求的目，就是成世生的利，而且也要受三姓的所化，此必些所化的修行之道。如同《菩提心》中： 「想要他(所化)如同自己所的那般而生起定的知，此，智者常不、地理解而善妙地趣行(教所化)。」《量》也到：「於方便(教方法)所生的果的因，昧不明，那就很宣此(理)。」是因自己如果不能如地切理解，便不能他人宣示的故。