消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

628的鼓 18站台

消文116-2

【若有犯此，成及之理者：有犯六成，初三各及修依、命不、供三。有由其九成，加後三各。其是之因。】

日常法示

假定犯了些皈依以後的，皈依就不完全，有了，重的是「」，整皈依都掉、掉了。那到底什情是、什情是呢？有一法是如果犯了以下六的，皈依就掉了。就是中的前三－－1.皈依佛以後不皈依天，2.皈依法以後一切生，3.皈依僧以後不跟外道住，是止的，再加下面三：4.修依、5.命不、6.供三，如果六都犯了，那就了，是一法。

另外一法是要犯九才算，除了上面六以外，再加後三各，就是《皈依六支》中的，1.大乃至任何大的形象皆恭敬，2.法，乃至四句偈等恭敬，3.僧恭敬，不不恭敬、等，是另一法。以上是皈依的情。如果犯其部分就是皈依，譬如一棵，把它根拔掉就死了，如果只砍掉一，就只有受，有死。是宗大一般所流的法。下面是宗大提示我的。

【然作是思，若命亦不有犯者，依。如是未三，然俱三品大等三，亦不言有大，心未，故亦成。若未犯此，，非是因。】

是大告我的，假定我遇到命掉了皈依，上就犯了「命不」，心面既然已掉，然皈依就有了，是一。有一，然心有要皈依，牢牢地三品，就是跟三不相、相背的，因不再心皈依，所以也成了皈依。真正皈依三，心中得三最殊，我一定要照著去做，才是真正皈依三必的件，不是嘴巴上面一下就算。初皈依的候，心想：「我皈依了佛，不皈依天；皈依了法，要照著法去做；皈依了僧，不共外道住。」誓言是，在心面犯了誓言，不再心皈依，既然有心皈依，所以也就是掉了，是大告我的掉皈依的原因。皈依有多的殊好，如果你要得到好，那就不能犯二，如果犯了，皈依就有了。

假定有犯上面二，只是犯了的，那不是三，而是於皈依三有了。有了得到的功德就打折扣，我希望次增的效果相地也就少。告我皈依有殊的功德，但我得自己皈依了，好像看不到什功德，原因就在。

【是故依，是於佛教，能入大。若有依，非唯言，是依止最殊力，外障不能害。功德差，易生退，倍增。故如前，由於怖畏及由念功德等，受持依，力不依，是扼要。】

皈依是入佛教的大，假定皈依不是嘴巴上而已，而是真的心至切地去皈依的，我就是依止了最殊的力量。候在、外在的障就法害我，功德也很容易生起，不容易退失。在我然皈依了，可是功德生易退，原因就是如前面的，然有皈依，但是有所害；有很多人根本有心皈依，也得不到皈依，只是善根。

之，由於怖畏死後落三道的痛苦，所以要找皈依，因相信三才是真正有功德的，於是接受皈依，皈依以後努力照著的去，是非常重要的。以上就是共下士中皈依的部分。